民國(guó)四大才女是哪四位 民國(guó)四大才女的傳奇人生

民國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多才華橫溢的優(yōu)秀女性，其中的呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲更是被稱(chēng)為“民國(guó)四大才女”。

風(fēng)華絕代的“剩女”、最后一位女詩(shī)人——呂碧城

呂碧城(1883年-1943年) ，安徽旌德人，生于1884年。父親呂鳳歧，光緒三年進(jìn)士及第(與清末著名詩(shī)人樊增祥同年)，曾任山西學(xué)政，家學(xué)淵源。呂家有姐妹四人，呂碧城是老三。呂碧城和她的姐姐呂惠如、呂美蓀都以詩(shī)文聞名于世，號(hào)稱(chēng)“淮南三呂，天下知名。”

風(fēng)華絕代的“剩女”呂碧城

呂碧城的一生頗為傳奇：她不僅是“近三百年來(lái)最后一位女詞人”、社會(huì)活動(dòng)家、資本家，還是中國(guó)新聞史上第一個(gè)女編輯、中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首倡者、中國(guó)女子教育的先驅(qū)者……

鳳毛麟角之才女

呂碧城生于清光緒九年(1883年)。父親呂鳳岐乃光緒三年丁丑科進(jìn)士及第，曾任國(guó)史館協(xié)修、山西學(xué)政等，家有藏書(shū)三萬(wàn)卷。書(shū)香之家的熏陶，使呂碧城聰穎而早慧。

呂碧城9歲時(shí)便與同邑一汪姓鄉(xiāng)紳之子訂婚。13歲那年，她的家庭發(fā)生了重大變故，父親病逝，因無(wú)子嗣，全部家產(chǎn)被族人霸占，母親嚴(yán)氏被強(qiáng)行幽禁。小小的呂碧城挑起重?fù)?dān)，給父親的朋友和學(xué)生寫(xiě)信，四處求人告援，囚禁多時(shí)的母親得以脫險(xiǎn)。但呂碧城“夫家”卻起了戒心：這樣的媳婦日后過(guò)了門(mén)恐怕難以管教，于是提出退婚。自此劫難后，呂家孤兒寡母，勢(shì)單力薄，只得黯然同意了。因?yàn)檫@在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，女子被退婚是奇恥大辱。雖然身為新女性的呂碧城也難免一度自怨自艾，并對(duì)其今后的婚姻產(chǎn)生了一定的不良影響。

《大公報(bào)》主筆

后來(lái)，呂碧城的母親帶著4個(gè)尚未成年的女兒，投奔于塘沽的舅父嚴(yán)鳳笙，開(kāi)始過(guò)寄人籬下的生活。戊戌變法之后，維新思想狂飆突進(jìn)，因不滿(mǎn)閨中粉黛絲竹的生活，20歲的呂碧城逃出了家門(mén)，踏上開(kāi)往天津的火車(chē)。由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活一時(shí)陷入困境。她無(wú)意中得知舅父秘書(shū)的夫人住在《大公報(bào)》報(bào)社，就給她寫(xiě)了一封信尋求援助。 這封信恰巧被《大公報(bào)》總編輯英斂之看到了，他對(duì)呂碧城的膽識(shí)甚為贊賞，當(dāng)即決定邀請(qǐng)她擔(dān)任《大公報(bào)》見(jiàn)習(xí)編輯，呂碧城自此成為中國(guó)新聞史上第一個(gè)女編輯。才女呂碧城到《大公報(bào)》僅僅數(shù)月，所發(fā)表的格律嚴(yán)謹(jǐn)、文采斐然的詩(shī)詞就頗受前輩們的贊許。1904年至1908年，呂碧城成為《大公報(bào)》的主筆。

社交場(chǎng)上的明星

當(dāng)時(shí)，各種聚會(huì)上常常會(huì)出現(xiàn)呂碧城的麗影芳蹤，一時(shí)成為京津地區(qū)的一道奇特景觀，人們對(duì)這個(gè)有思想的美女加才女刮目相看。

當(dāng)時(shí)追求呂碧城的人很多，據(jù)說(shuō)呂碧城的眼光也非常高，只看上了梁?jiǎn)⒊c汪精衛(wèi)，但她又嫌梁?jiǎn)⒊昙o(jì)太大(比呂碧城大9歲)，汪精衛(wèi)年紀(jì)太小(與呂碧城同歲)。另外，《大公報(bào)》主編英斂之十分愛(ài)慕呂碧城，甚至引起了英夫人的誤會(huì)。

呂碧城這樣談到她的情感見(jiàn)解：生平可稱(chēng)許的男人不多，我的目的不在錢(qián)多少和門(mén)第如何，而在于文學(xué)上的地位，因此難得合適的伴侶。

倡導(dǎo)女權(quán)的教育家

做《大公報(bào)》主筆期間，呂碧城借助這一輿論陣地，為倡導(dǎo)婦女解放發(fā)表了大量詩(shī)文。興辦新式女學(xué)成為她的奮斗目標(biāo)。

為了幫助呂碧城興辦女學(xué)，英斂之介紹她與社會(huì)名流嚴(yán)復(fù)等人相識(shí)，以求支持。教育家嚴(yán)復(fù)早聞呂碧城大名，對(duì)她十分賞識(shí)，不僅收她為女弟子，還向總督袁世凱鼎力推薦呂碧城，說(shuō)她是興辦女學(xué)的最佳人選。

于是袁世凱欣然同意，讓她協(xié)助籌辦女學(xué)。 1904年11月17日，北洋女子公學(xué)正式成立，呂碧城出任總教習(xí)(教務(wù)長(zhǎng))。兩年后，時(shí)年23歲的呂碧城升任監(jiān)督(校長(zhǎng))。這樣年輕的女校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)全國(guó)也是絕無(wú)僅有。

在這方校園的凈土上，呂碧城為推廣新式女子教育不遺馀力。許多在此學(xué)習(xí)的女生后來(lái)都成為中國(guó)杰出的革命家、教育家、藝術(shù)家，如鄧穎超、劉清揚(yáng)、許廣平等。

從秘書(shū)到居士

民國(guó)成立后，袁世凱任大總統(tǒng)，呂碧城擔(dān)任大總統(tǒng)的公府機(jī)要秘書(shū)。后袁世凱欲稱(chēng)帝，呂碧城不屑袁世凱及其追隨者之所為，毅然辭職，攜母移居上海。她與外商合辦貿(mào)易，僅兩三年間，就積聚起可觀財(cái)富，成為富甲一方的女商人。

1918年，呂碧城前往美國(guó)就讀哥倫比亞大學(xué)，攻讀文學(xué)與美術(shù)，4年后學(xué)成歸國(guó)。1926年，呂碧城再度只身出國(guó)，漫游歐美，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)7年之久。

呂碧城終身未婚，其后逐漸對(duì)宗教產(chǎn)生興趣。1930年，呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名曼智。1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，呂碧城由瑞士返回香港。1943年1月24日，她在香港九龍孤獨(dú)辭世，享年61歲。

文壇的一朵奇葩——蕭紅

蕭紅(1911-1942)，原名張乃瑩，筆名蕭紅，悄吟，出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。為了逃婚出走，困窘間向報(bào)社投稿，并因此結(jié)識(shí)蕭軍，兩人相愛(ài)，蕭紅也從此走上寫(xiě)作之路，兩人一同完成散文集《商市街》。1934年，蕭紅完成長(zhǎng)篇《生死場(chǎng)》，在魯迅幫助下作為“奴隸叢書(shū)”之一出版。蕭紅由此取得了在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。蕭紅帶有左翼現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的小說(shuō)還有一部長(zhǎng)篇《馬伯樂(lè)》，但質(zhì)量不高。她更有成就的長(zhǎng)篇是寫(xiě)于香港的回憶性長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉(xiāng)的中短篇如《牛車(chē)上》、《小城三月》等。

蕭紅簡(jiǎn)介

蕭紅(1911.6.2—1942.1.22)，原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學(xué)，接觸五四以來(lái)的進(jìn)步思想和中外文學(xué)。尤受魯迅、茅盾和美國(guó)作家辛克萊作品的影響。蕭紅幼年備受父親虐待繼母冷眼，年幼時(shí)一直住在祖父家與祖父相依為命。長(zhǎng)大，受不了包辦婚姻，離家出走，1932年與蕭軍同居，兩人結(jié)識(shí)不少進(jìn)步文人，參加過(guò)宣傳反滿(mǎn)抗日活動(dòng)。 1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》(開(kāi)始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。 1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫(xiě)下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?！返取?1940年與端木蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。 1942年，歷盡坎坷之后在香港病故，時(shí)年31歲。

蕭紅作品

《跋涉》(小說(shuō)、散文集)與蕭軍合著， 1933(自費(fèi)出版)

《生死場(chǎng)》(中篇小說(shuō))1935，上海容光書(shū)局;1980，黑龍江人民

《淌薪幀》(散文集)1936，文生

《橋》(小說(shuō)、散文集)1936，文生

《牛車(chē)上》(小說(shuō)、散文集)1937，文生

《曠野的呼喊》(短篇小說(shuō)集)1940，上雜

《蕭紅散文》 1940，重慶大時(shí)代書(shū)局

《回憶魯迅先生》(散文)1940，重慶婦生活社

《馬伯樂(lè)》(中篇小說(shuō))1941，重慶大時(shí)代書(shū)局

《呼蘭河傳》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1941，上雜

1954，新文藝;1979，黑龍江人民

《手》(小說(shuō))1943，桂林遠(yuǎn)方書(shū)店

《小城三月》(小說(shuō))1948，香港海洋書(shū)屋

《蕭紅選集》(中、短篇小說(shuō)集)1958，人文

《蕭紅選集》 1981，人文

《蕭紅書(shū)簡(jiǎn)輯存注釋錄》蕭軍輯，1981，黑龍江人民

《蕭紅短篇小說(shuō)遜 》1982，黑龍江人民

《蕭紅散文選集》 1982，百花

《蕭紅》(中國(guó)現(xiàn)代作家選集)1984，人文

《蕭紅代表作》(短篇小說(shuō)集)1987，人文

風(fēng)流才女——石評(píng)梅

石評(píng)梅(1902 ——1928)，原名汝壁，山西省平定縣城關(guān)人。父親石銘，字鼎丞，清末舉人，其家庭為平定城內(nèi)一個(gè)書(shū)香門(mén)第。

石評(píng)梅自幼聰穎好學(xué)，很受父母喜愛(ài)，從三、四歲開(kāi)始，父親就教她認(rèn)字，每晚堅(jiān)持不斷，有時(shí)她沒(méi)有認(rèn)熟，雖是深夜，也不許去睡，直到念熟為止。后來(lái)進(jìn)了小學(xué)，白天和孩子們一起上課，晚上放學(xué)以后，她父親仍然教讀《四書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等。所以評(píng)梅童年時(shí)代在父親嚴(yán)正的教育下，就打下了國(guó)文根底，為以后從事文學(xué)活動(dòng)打下了基礎(chǔ)。

辛亥革命后不久，評(píng)梅父親石銘到省城太原山西省立圖書(shū)館任職，于是評(píng)梅隨父來(lái)到太原，進(jìn)入太原師范附屬小學(xué)就讀，附小畢業(yè)后直接升入太原女子師范學(xué)校讀書(shū)。由于石評(píng)梅天資聰穎，再加上受了良好的家庭教育，在學(xué)校里學(xué)業(yè)突出，被譽(yù)為才女。在女師讀書(shū)期間已經(jīng)顯露了石評(píng)梅的反抗思想和組織才能。一次女師鬧風(fēng)潮，她為組織者之一。風(fēng)潮過(guò)后，校方要開(kāi)除她，后因惜其才學(xué)，又恢復(fù)了學(xué)籍。

1919年暑假，石評(píng)梅從太原女師畢業(yè)，考入北京女子高等師范學(xué)校。邁出這一步，是對(duì)石評(píng)梅思想和意志的考驗(yàn)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)社會(huì)里，一般人思想認(rèn)為：“一個(gè)女孩子，中學(xué)畢業(yè)就可以了，何必費(fèi)勁的深造呢！”然而她卻不斷求學(xué)、奮斗著。她在父親支持下，走出山西，到北京求學(xué)。到北京后，她本來(lái)要報(bào)考女高師的國(guó)文科，但是當(dāng)年女高師國(guó)文科不招生，使改考體育系。

從閉塞的娘子關(guān)內(nèi)來(lái)到全國(guó)思想活躍的中心——北京，這在石評(píng)梅是一生中的重要轉(zhuǎn)折。其時(shí)正值“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)以后不久，新文化、新思潮方興未艾。就文學(xué)革命而論，魯迅等已發(fā)表了一系列新文學(xué)作品，白話(huà)文已開(kāi)始取代文言文。封建舊道德、舊禮教受到強(qiáng)烈沖擊，民主與科學(xué)已成為思想進(jìn)步青年心目中的新的旗幟。在新思潮的影響下，石評(píng)梅一方面在女高師勤奮學(xué)習(xí)課業(yè)，一方面即開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)和散文向各報(bào)刊投稿。1921年12月20日，石評(píng)梅的詩(shī)歌《夜行》就在山西大學(xué)“新共和學(xué)會(huì)”辦的刊物《新共和》第一卷第一號(hào)上正式刊出。

1920年在山西同鄉(xiāng)會(huì)上，石評(píng)梅結(jié)識(shí)了北京大學(xué)學(xué)生、五四運(yùn)動(dòng)健將、山西籍最早的共產(chǎn)黨人高君宇。這是石評(píng)梅一生中又一重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在同鄉(xiāng)會(huì)交談中，得知他們父輩即有交誼。他鄉(xiāng)遇故友，格外親切，于是二人便建立了友誼，二人經(jīng)常通信，談思想，談抱負(fù)。1921年4月15日，石評(píng)梅曾致信高君宇，傾吐了她思想的悲哀。高君宇次日去信，幫助她分析青年之所以普遍感到煩悶，就在于社會(huì)制度的不合理，“所以我就決心來(lái)?yè)?dān)負(fù)我應(yīng)負(fù)改造世界的責(zé)任了。這誠(chéng)然是很大而煩難的工作，然而不這樣，悲哀是何時(shí)終了的呢？我決心走我的路了”;“我很信換一個(gè)制度，青年們?cè)诂F(xiàn)在社會(huì)享受的悲哀是會(huì)免去的——雖然不能完全，所以我要我的意念和努力完全貫注在我要做的‘改造上’去了。”信中鼓勵(lì)石評(píng)梅“積極起來(lái)，粉碎這些桎梏”，“被悲哀而激起，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)破滅悲哀原因的事業(yè)，就成了奮斗的人”由于思想深交，高君宇認(rèn)為石評(píng)梅是一個(gè)才情十分可取的女子，便由友情轉(zhuǎn)成了愛(ài)情。石評(píng)梅也視高君宇為知己。1924年高君宇因張國(guó)燾被捕叛變?cè)獾奖毖筌婇y政府通緝。他從在京住所臘庫(kù)胡同十六號(hào)化裝脫險(xiǎn)，在狂風(fēng)暴雨的夜晚到石評(píng)梅住處告別。石評(píng)梅后來(lái)寫(xiě)文章回憶說(shuō)：“杏壇已捕去了數(shù)人，他的住處觀尚有游擊隊(duì)在等候著他。今夜是他冒了大險(xiǎn)特別化裝來(lái)告別我。”他勸石評(píng)梅“不要怕”，“沒(méi)要緊”，“就是被捕去坐牢獄他也是不怕的，假如他怕就不做這項(xiàng)事業(yè)。”這件事對(duì)石評(píng)梅教育和印象頗深。

1923年5月下旬到6月下旬，石評(píng)梅與體育系12人、博物系14人組成“女高師第二組國(guó)內(nèi)旅行團(tuán)”南下旅游，她們沿京漢鐵路，經(jīng)保定、武漢、南京、上海，從青島、濟(jì)南返回北京。返校后，石評(píng)梅寫(xiě)了一篇五萬(wàn)余字的長(zhǎng)篇游記《模糊的余影》，連載于《晨報(bào)副刊》1923年9月4日到10月7日。

同年，石評(píng)梅完成學(xué)業(yè)，走出女高師“紅樓”。她接受師大附中聘請(qǐng)擔(dān)任女子部學(xué)級(jí)主任和體育教員、國(guó)文教員，后來(lái)還在春明女校、女一中、若瑟女校、師大等校兼任教員和講師。北京師大附中從1921年開(kāi)始男女同校。在封建傳統(tǒng)思想依然頑固的當(dāng)時(shí)，敢于沖破舊禮教，實(shí)在是一件大事。至于如何管理、如何施教這都是新的問(wèn)題。1923年石評(píng)梅擔(dān)任女子部主任后，在管理上她采取理智指導(dǎo)、真情感化的方法，使學(xué)生心悅誠(chéng)服接受規(guī)則約束。她的教育管理浸透一個(gè)“愛(ài)”字。她曾說(shuō)過(guò);“我從前常常是不快活的，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)了她們，我這些親愛(ài)的小妹妹，我才曉得我太自私了。我最近讀著一本小說(shuō)，叫做《愛(ài)的教育》，讀完之后，我哭了。我立誓一生要從事于教育;我愛(ài)她們。我明白了我從前的錯(cuò)誤。”所以在教學(xué)上她是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想盡方法，使學(xué)生有所受益。她平時(shí)擔(dān)任的教學(xué)課時(shí)很多，但是她無(wú)論怎樣忙碌，從來(lái)沒(méi)有對(duì)學(xué)生的課程敷衍過(guò)，常常在深夜里為學(xué)生批改作業(yè)，第二天一早又到學(xué)校上課去，由此受到學(xué)生的愛(ài)戴和同人的尊敬。

逝世

1925年3月，高君宇因病逝世。高的突然病逝對(duì)石評(píng)梅精神上是一個(gè)巨大的打擊。她沉浸在無(wú)比的悲痛之中。此后她把全部感情都放在已故的高君宇身上。3 月29日，北京大學(xué)、國(guó)民會(huì)議促成會(huì)全國(guó)代表大會(huì)和山西省立一中校友會(huì)召開(kāi)高君宇追悼大會(huì)，石評(píng)梅送了挽聯(lián)，上寫(xiě)：“碧海青天無(wú)限路，更知何日重逢君”。又在白布上親筆題寫(xiě)一首挽詞，懸掛在追悼會(huì)上。5月8日，根據(jù)高君宇的遺愿由石評(píng)梅和高全德出面將高君宇安葬在北京陶然亭，石評(píng)梅在高墓周?chē)H手植松柏十余株，并在墓上題了如下碑記： 我是寶劍，我是火花， 我愿生如閃電之耀亮， 我愿死如彗星之迅忽。 這是高君宇生前自題像片的幾句話(huà)，死后我替他刻在碑上。君宇，我無(wú)力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的淚流到你的墳頭，直到我不能來(lái)看你的時(shí)候。

評(píng)梅

高君宇去世后，石評(píng)梅寫(xiě)了十多篇文章寄托哀思。這些作品收在散文集《濤語(yǔ)》中。但是石評(píng)梅并沒(méi)有沉淪下去，在悲痛之余，她嚴(yán)肅認(rèn)真思考社會(huì)和人生，逐漸理解高君宇所從事的事業(yè)，精神開(kāi)始振作起來(lái)。1926年，她在一篇日記里寫(xiě)道：“我還是希望比較的有作為一點(diǎn)，不僅是文藝家，并已是社會(huì)革命家呢！”同年，她向朋友說(shuō)，“象我這樣人還有什么呢？我干教員再這樣下去，簡(jiǎn)直不成了！我雖然不能接續(xù)天辛(高君宇)的工作去做，但我也應(yīng)努力一番事業(yè)。你看，北京這樣的殺人，晶清是革命去了，北京只剩下我了，暑假后我一定往南邊去，讓他們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)我評(píng)梅，做革命事業(yè)至少我還可多搜集點(diǎn)資料做文章呢！”有一次行裝都整理好了，只因北京教育界同人勸阻，母親不同意，未能成行。

在此之前，1924年11月，石評(píng)梅與陸晶清等編輯出刊了《京報(bào)》副刊——《婦女周刊》。她以犀利的筆觸，揭露抨擊社會(huì)的黑暗勢(shì)力，激勵(lì)人民革命斗志。1925年5月30日，上海發(fā)生“五卅慘案”，石評(píng)梅和陸晶清等編輯的《京報(bào)》副刊《婦女周刊》于7月1日第二十九期發(fā)表本刊編輯部特別啟事，對(duì)“滬漢慘屠”表示憤慨之情。

1926年3月18日，北京各界群眾在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下在天安門(mén)前召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，要求段祺瑞執(zhí)政府拒絕日、英、美等八國(guó)提出的撤除大沽口國(guó)防設(shè)備的最后通牒，抗議日艦對(duì)大沽口的炮擊。會(huì)后200O余人游行情愿。段祺瑞執(zhí)政府出兵鎮(zhèn)壓，制造了“三一八”慘案。石評(píng)梅雖然沒(méi)有親自參加到執(zhí)政府門(mén)前的請(qǐng)?jiān)感辛?，但好友劉和珍不幸遇難，陸晶清也負(fù)了傷。第二天，石評(píng)梅即奔醫(yī)院看望負(fù)傷的朋友。3 月25日，又參加了女師大為劉和珍和楊德群召開(kāi)的隆重追悼大會(huì)，并于3月22日在《京報(bào)副刊》發(fā)表散文《血尸》，3 月25日在《京報(bào)副刊》發(fā)表《痛哭和珍》一文，悲憤地指出：“昨天的慘案，這也是放出野獸來(lái)噬人;”“你的血雖然冷了，溫暖了的是我們的熱血，你的尸雖然僵了，鑄堅(jiān)了的是我們的鐵志。”“我也愿將這殘余的生命，追隨你的英魂！”

1926年上半年，石評(píng)梅又與好友陸晶清等編輯北京《世界日?qǐng)?bào)》副刊《薔薇周刊》，工作之余在京從事文學(xué)事業(yè)。最初以寫(xiě)詩(shī)歌與散文為主，當(dāng)時(shí)即被稱(chēng)為北京著名女詩(shī)人，到后期創(chuàng)作不少短篇小說(shuō)。五四以后，革命青年因?qū)εf制度不滿(mǎn)，追求光明的前景，女子尤甚，但現(xiàn)實(shí)又是那樣無(wú)情，所以她們苦悶、彷徨。石評(píng)梅前幾年的大部分詩(shī)歌、散文都表現(xiàn)了這種情調(diào)，戀愛(ài)的挫折，離開(kāi)父母的心緒都反映了出來(lái)。后期她寫(xiě)小說(shuō)漸多起來(lái)，1927年發(fā)表的小說(shuō)《匹馬嘶風(fēng)暴》，是這一時(shí)期石評(píng)梅的小說(shuō)代表作之一。

石評(píng)梅思想和創(chuàng)作的進(jìn)步，除高君宇影響外，石評(píng)梅和魯迅的交往也是應(yīng)予以注意的。1924年石評(píng)梅和陸晶清合編《京報(bào)》副刊的《婦女周刊》時(shí)，深受魯迅的關(guān)懷和支持。在《兩地書(shū)》中許廣平曾有記載;“今早打算以此還《婦周》評(píng)梅所索之債，但不見(jiàn)來(lái)。今請(qǐng)先生閱之。”1925年11月26日，魯迅在日記中記載：“寄《婦女周刊》社信并稿。”這就是1925年12月24日《婦女周刊》上的《寡婦主義》。1926年8月26日，魯迅離京南下，石評(píng)梅曾至前門(mén)車(chē)站送行。魯迅在當(dāng)天的日記中記載：“三時(shí)至車(chē)站，晶清、評(píng)梅來(lái)送。”魯迅支持《婦周》及評(píng)梅事業(yè)，但也確曾批評(píng)過(guò)《婦周》“議論很少”。《婦周》和石評(píng)梅的進(jìn)步不能說(shuō)和魯迅沒(méi)有關(guān)系，1926年創(chuàng)刊的《薔薇周刊》就有了明顯的進(jìn)步。

1928年9月18日，石評(píng)梅在北京西栓馬樁八號(hào)寓所開(kāi)始發(fā)病，劇烈頭痛，但她以為身體不舒服是常有的事，所以還是照常去附中教書(shū)，但病情日益加重。友人廬隱等送石評(píng)梅進(jìn)舊刑部街日本山本醫(yī)院，師大教授兼附中主任林礪儒和廬隱等均在醫(yī)院守護(hù)，不久開(kāi)始昏迷。23日由日本山本醫(yī)院轉(zhuǎn)到協(xié)和醫(yī)院，診斷為腦炎。30日石評(píng)梅即逝世于北京協(xié)和醫(yī)院。

1928年10月21日，世界日?qǐng)?bào)社、女師大學(xué)生會(huì)、春明女校、薔薇社及綠波社等在女師大禮堂開(kāi)追悼會(huì)，廬隱報(bào)告石評(píng)梅生平事跡，焦菊隱代表綠波社致辭，女師大學(xué)生會(huì)寫(xiě)祭文，陸晶清從上海專(zhuān)程趕回北京，悲慟萬(wàn)分，寫(xiě)下了《我哭你喚你都不應(yīng)》的祭文。

12月，由薔薇社編輯，《世界日?qǐng)?bào)》印行《石評(píng)梅紀(jì)念刊》，登載三十余篇悼念文章。

根據(jù)石評(píng)梅生前遺愿，被安葬在陶然亭高君宇墓旁。

石評(píng)梅逝世后，經(jīng)廬隱、陸晶清等努力，編輯出版了石評(píng)梅生前所著小說(shuō)散文集《偶然草》、散文集《濤語(yǔ)》等書(shū)。

錯(cuò)愛(ài)一生——張愛(ài)玲

張愛(ài)玲(1920.9.3-1995.9.8)原名張煐。原籍河北豐潤(rùn)，生于上海。童年在北京、天津度過(guò)，1929年遷回上海。1930改名張愛(ài)玲。中學(xué)畢業(yè)后到香港讀書(shū)。1942年香港淪陷，未畢業(yè)即回上海，給英文《泰晤士報(bào)》寫(xiě)劇評(píng)、影評(píng)，也替德國(guó)人辦的英文雜志《二十世紀(jì)》寫(xiě)“中國(guó)的生活與服裝”一類(lèi)的文章。1942年應(yīng)《西風(fēng)》雜志《我的生活》征文寫(xiě)散文《我的天才夢(mèng)》得名譽(yù)獎(jiǎng)。1943年她的小說(shuō)處女作《沉香屑》(第一、二爐香)被周瘦鵑發(fā)在《紫羅蘭》雜志上。隨后接連發(fā)表《傾城之戀》、《金鎖記》等代表作。此后三四年是她創(chuàng)作的豐收期，作品多發(fā)表于《天地》、《萬(wàn)象》等雜志。

她23歲與胡蘭成結(jié)婚，抗戰(zhàn)勝利后分手。1949年上海解放后以梁京筆名在上?！兑鄨?bào)》上發(fā)表小說(shuō)。1950年參加上海第一屆文代會(huì)。1952年移居香港，在美國(guó)新聞處工作，曾發(fā)表小說(shuō)《赤地之戀》和《秧歌》。1955年旅居美國(guó)。在美與作家賴(lài)雅結(jié)婚，后在加州大學(xué)中文研究中心從事翻譯和小說(shuō)考證。在美過(guò)著“隱居”生活。1995年9月8日，被發(fā)現(xiàn)老死于美國(guó)洛杉磯自寓。她的創(chuàng)作大多取材于上海、香港的上層社會(huì)，社會(huì)內(nèi)容不夠?qū)拸V，卻開(kāi)拓了現(xiàn)代文學(xué)的題材領(lǐng)域。這些作品，既以中國(guó)古典小說(shuō)為根柢，又突出運(yùn)用了西方現(xiàn)代派心理描寫(xiě)技巧，并將兩者融合于一體，形成頗具特色的個(gè)人風(fēng)格。

張愛(ài)玲作品

主要作品有小說(shuō)集《傳奇》和散文集《流言》，隨后，又寫(xiě)有中篇小說(shuō)《小艾》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《十八春》、《秧歌》、《赤地之戀》、《怨女》和評(píng)論集《紅樓夢(mèng)魘》等。張愛(ài)玲的電影緣《不了情》(1947年)是張氏小說(shuō)《多少恨》的電影版本，講述了女家庭教師虞家茵與有婦之夫夏宗豫一段辛酸愛(ài)情。雖然情節(jié)上未見(jiàn)新意，但有張愛(ài)玲奇才異女的盛名護(hù)駕，又有大導(dǎo)演?；÷?lián)手，加上劉瓊和陳燕燕的人緣，仍然有許多觀眾心甘情愿地走進(jìn)影院去享受這段歸來(lái)淚滿(mǎn)巾的悸動(dòng)?！短f(wàn)歲》(1947年)是40年代末中國(guó)喜劇電影的代表作品。張愛(ài)玲繼續(xù)與?；『献鳎陔娪爸性鎏砹诵┰S酸溜溜的諷刺味道。老戲骨張伐、石揮、上官云珠配合得天衣無(wú)縫，新秀蔣天流也藉此走紅。怎樣做一個(gè)完美的太太？作時(shí)興打扮的民國(guó)少婦依然要履行千古不變的義務(wù)，站在傳統(tǒng)觀念的陰影里推敲答案，盡管怎樣做都不能完滿(mǎn)?！栋?lè)中年》(1949年)張愛(ài)玲與?；〉娜群献鳎鹾挽`感的火花使編和導(dǎo)的界限逐漸模糊起來(lái)，這卻成了這對(duì)創(chuàng)作絕配的最后燦爛?！督疰i記》是一個(gè)擱淺的計(jì)劃，也預(yù)示著張愛(ài)玲電影生涯的第一個(gè)分號(hào)。在風(fēng)云突變的歷史中，影迷們惟一可以做的只是尋一處幽靜所在，想像一下張瑞芳扮成曹七巧的模樣，順便留意小說(shuō)中欣賞月亮?xí)r的蒼涼快感，對(duì)人生中“不徹底的現(xiàn)實(shí)，永不完滿(mǎn)的情愫”發(fā)一番感嘆。將近十年后，張愛(ài)玲才有機(jī)會(huì)重續(xù)電影不了情。1956年起，她為香港電懋電影公司陸續(xù)編寫(xiě)了10個(gè)劇本：1956年《情場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)》、《人財(cái)兩得》、《桃花運(yùn)》，1960年《六月新娘》、《溫柔鄉(xiāng)》，1962年《南北一家親》，1963年《小兒女》，1964年《南北喜相逢》和60年代的《一曲難忘》(又名《魂歸離恨天》)。此后，張愛(ài)玲再?zèng)]創(chuàng)作過(guò)電影劇本。如今，根據(jù)張愛(ài)玲作品改編的許多電影都已成為膾炙人口的名片。

張愛(ài)玲語(yǔ)錄

1、因?yàn)槎茫源缺?mdash;—這是張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成說(shuō)的話(huà)。

2、“死生契闊，與子成悅;執(zhí)子之手，與子偕老”是一首悲哀的詩(shī)，然而它的人生態(tài)度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼壯烈只是力，沒(méi)有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。——出自張愛(ài)玲的散文《自己的文章》

3、要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì);不要做的事情總找得出藉口——出自《張愛(ài)玲語(yǔ)錄》

4、一個(gè)知已就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分——出自《張愛(ài)玲語(yǔ)錄》

5、替別人做點(diǎn)事，又有點(diǎn)怨，活著才有意思，否則太空虛了——出自《張愛(ài)玲語(yǔ)錄》

6、教書(shū)很難——又要做戲，又要做人——出自《張愛(ài)玲語(yǔ)錄》

7、書(shū)是最好的朋友。唯一的缺點(diǎn)是使我近視加深，但還是值得的——出自《張愛(ài)玲語(yǔ)錄》

8、照片這東西不過(guò)是生命的碎殼;紛紛的歲月已過(guò)去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼——出自張愛(ài)玲的小說(shuō)《連環(huán)套》

9、笑全世界便與你同笑，哭你便獨(dú)自哭——出自張愛(ài)玲的小說(shuō)《花凋》

10、我們?cè)僖不夭蝗チ?mdash;—《半生緣》

11、我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。——《半生緣》

12、娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯?jiān)樱t的還是心口上的一顆朱砂痣。——《紅玫瑰白玫瑰》

13、我們都是寂寞慣了的人。——《半生緣》

14、對(duì)于三十歲以后的人來(lái)說(shuō)，十年八年不過(guò)是指縫間的事。 而對(duì)于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世——《十八春》

15、你年輕么？不要緊，過(guò)兩年就老了。

16、無(wú)用的女人是最最厲害的女人。

17、牽手是一個(gè)很傷感的過(guò)程，因?yàn)闋渴诌^(guò)后是放手。

18、普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就這上面略加點(diǎn)染成一枝桃花。

19、人生恨事：海棠無(wú)香;鰣魚(yú)多刺;曹雪芹《紅樓夢(mèng)》殘缺不全;高鶚妄改死有余辜。

20、因?yàn)橄嘀远谩Ｒ驗(yàn)槎?，所以慈悲?/p>

21、小小的憂(yōu)愁和困難可以養(yǎng)成嚴(yán)肅的人生觀。

22、感情這東西是很難處理的，不能往冰箱里一擱，就以為它可以保存若干時(shí)日，不會(huì)變質(zhì)了。

23、人類(lèi)總是害怕自己未知的東西。

24、記得絕望和希望，彼此廝殺。

25、你永遠(yuǎn)不懂我傷悲，就像白天不懂夜的黑。

呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲被稱(chēng)為“民國(guó)四大才女”，四人境遇各有不同，文學(xué)各有所長(zhǎng)，但卻都因其才情、文學(xué)貢獻(xiàn)成為民國(guó)時(shí)期甚至整個(gè)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，讓人欲說(shuō)還休，卻久久不能忘懷。