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      為什么你害怕和別人說“不”

      2016-08-22 09:11:34  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:因?yàn)樵谝粋€人的意識成長中,是很需要重要關(guān)系人物予以他人格方面的精神關(guān)注與肯定的。如果他沒有獲得足夠認(rèn)可,在他心里會埋下被忽視的自卑,會產(chǎn)生尋求重視的渴望。

      為什么你害怕和別人說“不”

      為什么你害怕和別人說“不”

      為什么你害怕和別人說“不”

      害怕說“不”的心理,是一種以自己主觀為藍(lán)本來看別人的心理投射。因?yàn)檎f“不”未必就能傷害到別人,本質(zhì)上是自己內(nèi)心受不了被人拒絕,所以認(rèn)為(外投射)別人受不了拒絕而不敢拒絕別人。怕說“不”的內(nèi)心情結(jié)主要來自以下幾方面:

      1、被拒創(chuàng)傷

      怕說“不”的人,在他過去經(jīng)歷和人際環(huán)境中,一定存在“不許你”太多。“不許你”氛圍下,人的思維和思想被制約,難有自主性和創(chuàng)造力的發(fā)揮,人的所作所為無形中被一種勢力控制著,總是聽到和遭到“你不能…”“你不要…”“你如果不…就會…”的指引,腦海容納了與“不”相關(guān)的內(nèi)容,為達(dá)到“不”之要求和避免違犯“不”的懲罰,一個人的個性里會漸漸形成對“不”的高度敏感,他不得不服從權(quán)威,又厭惡和敵視權(quán)威的“不許你”,他心里體驗(yàn)著“不也不是,不是也不是”的種種焦慮。這是人在文化禁忌影響下,害怕被拒絕的原始創(chuàng)傷。

      2、依賴與分離焦慮

      人都有依賴性或依賴情結(jié),只是依賴的對象、性質(zhì)和程度不同而已。人的依賴性與分離焦慮高度相關(guān),即你對某人某物過度依賴,必然伴有恐失去他(它)的焦慮。害怕說“不”的心結(jié)之二,是人的依賴性和分離焦慮。這份焦慮不僅指母嬰分離的原始焦慮,還指人進(jìn)入社會化后對仿效者的依賴與分離焦慮。

      因?yàn)樵谝粋€人的意識成長中,是很需要重要關(guān)系人物予以他人格方面的精神關(guān)注與肯定的。如果他沒有獲得足夠認(rèn)可,在他心里會埋下被忽視的自卑,會產(chǎn)生尋求重視的渴望。有些孩子的“多動癥”就是一種尋求你關(guān)注我的表達(dá),他關(guān)注愿望的本意是“你要重視我,承認(rèn)我跟別的孩子一樣好”。人從小就很依賴重要關(guān)系人物的夸獎,依賴別人對“我好嗎、我重要嗎”的看法,也從來就不喜歡關(guān)系人物總是暴躁地對你“就你惹人煩”“你總是不聽話”“規(guī)矩點(diǎn)”的關(guān)注。這是教育者愛護(hù)孩子的操控行為。青春期孩子的任性、固執(zhí)、逆反等,都是渴求被理解與認(rèn)同失敗的一種怨恨,其潛意識是依賴重要關(guān)系人物認(rèn)可的需要。所以,現(xiàn)實(shí)中害怕說“不”的心理實(shí)質(zhì),是害怕否認(rèn)和被否認(rèn),是一種內(nèi)心依賴他人認(rèn)同和害怕他人不接納自己的分離焦慮,是用“有求必應(yīng)”的討好行為而實(shí)現(xiàn)受重視、被接納的心理需要,同時也能回避被否定的焦慮。

      3、厚重而脆弱的自尊

      過重的自尊來自東方哲學(xué)熏染,中國佛、儒、道家文化是有厚重恥感內(nèi)涵的,造成了中國人高度重視做人的“禮儀、節(jié)氣”,高度重視人的“臉面”,這些文化深深影響著一代又一代人的思想和心理。而現(xiàn)代社會仍然很講究“面子工程”的。可以說“人活一張臉,樹活一張皮”是中國人的集體無意識情結(jié)。中國文化中“面子”:他人眼中的我,即你做任何事情要顧忌面子、做得體面,不能讓別人在背后戳你脊梁骨,你得顧忌自己的行為對他人的影響,以及他人對自己的看法。這是文化所形成的人際行為規(guī)范,本質(zhì)上是人的自尊需要。

      恥感文化形成了束縛他內(nèi)心的枷鎖,有些人由于個性懦弱、內(nèi)心自卑而在一個講究面子的文化環(huán)境里很不自由,備受人際焦慮折磨。這種人是活在別人的印象中,其自我概念是建立在他人評價上的,其個性決定了他在人際交往時,會高度關(guān)注他人的行為反應(yīng),包括他人的需求。如果他在意了別人和滿足了別人,自然會獲得別人的好感,好的態(tài)度和好的評價,自己就會感覺被重視,覺得自己做得很對,很有成就感!

      這種自我肯定來于別人肯定的人,是無法在他人面前給予否定的,即害怕說出“不”的。因?yàn)閷e人否定,就意味著對自我的否定,這會斷絕看清自己是誰的被肯定來源(給自己評價的客體)。所以,他在對別人有求必應(yīng)的“討好”中,充分感到自我的存在和存在的價值。由于“討好”是以壓抑自我為代價,他必然會逐漸感覺是在為別人而活,會逐漸產(chǎn)生拒絕別人的愿望,但他欲拒不能。因?yàn)樗麅?nèi)心的弱小與不安全感,使他無力承受“萬一被拒絕”的后怕,他潛意識的“討好”欲望,使他還不愿喪失他人的好評和好感,惟有“討好”能感覺自己是好人,也惟有實(shí)現(xiàn)“討好”才能免除他社交中的焦慮。當(dāng)然他的心理現(xiàn)實(shí)是,要么顧了自尊(面子)委屈了內(nèi)心自由,要么顧了內(nèi)心自由而傷了面子(自尊)的矛盾沖突。但一般情況下,他寧愿忍辱內(nèi)心而不愿丟失面子。中國的酒文化就足以說明人際社會中人“拒絕”人難啊!

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