“惡搞”的發(fā)展史
無(wú)論惡搞還是搞怪，都具有娛樂性和草根性的兩大標(biāo)簽，增強(qiáng)了一直以嚴(yán)肅著稱的中國(guó)人的娛樂意識(shí)，隨著幽默尺度的不斷打開，也見證了社會(huì)文化的寬容。
“惡搞”在中國(guó)的發(fā)展其實(shí)沒有多久。撇開周星馳、劉鎮(zhèn)偉等導(dǎo)演的惡搞影片不算，真正的“平民狂歡”活動(dòng)大概開始于“小胖系列”與“猥瑣男系列”的風(fēng)行。這發(fā)生在新世紀(jì)開端，PS流行的時(shí)代。
廣西南寧一個(gè)胖乎乎的中學(xué)生，不經(jīng)意的側(cè)目一瞥，流露出一種輕蔑的神態(tài)。這一幕無(wú)意中被人拍了下來(lái)，并被傳到網(wǎng)上。結(jié)果他的頭像被世界各地的好事者安插在各種各樣的圖片，包括《泰坦尼克號(hào)》《魔戒》《兄弟連》《勇敢的心》等大片的海報(bào)上，很快成了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的第一圖片明星。相比小胖，“猥瑣男”更加不幸。大約在2002年，一幅并不怎么雅觀的圖片出現(xiàn)在網(wǎng)上，因畫面男主人公笑容、動(dòng)作“猥瑣”而慘遭“毒手”，其形象被嫁接成無(wú)數(shù)的系列及版本，其人瞬時(shí)被成為調(diào)戲婦女的變態(tài)死流氓代表形象。
惡搞從此為更多人“喜聞樂見”。PS時(shí)代之后，網(wǎng)民們毫不遲疑進(jìn)入Flash時(shí)代。從《大話三國(guó)》到《大學(xué)自習(xí)室》，F(xiàn)lash動(dòng)畫以更加形象的與更加調(diào)侃的方式廣為流傳。它因?yàn)榧夹g(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單、想象豐富而被青睞，近《我不想說(shuō)我是雞》以非典時(shí)期的小雞口吻自述其悲慘經(jīng)歷贏得高關(guān)注度。
視頻短片的形式也在同時(shí)期開始發(fā)展，央視工作人員制作的《大史記》三部曲曾在網(wǎng)上博取了高點(diǎn)擊率，但真正的高潮還未開始，“真人時(shí)代”的熱浪已經(jīng)到來(lái)。
“芙蓉姐姐”毫無(wú)疑問是這一時(shí)期的最佳主角，毫無(wú)理由的自戀與自夸成了理由充分的KUSO新元素，把無(wú)聊的事當(dāng)作正經(jīng)事來(lái)做也是KUSO應(yīng)該奉行的旨意，她的標(biāo)準(zhǔn)“S”型身材與經(jīng)典語(yǔ)錄引得無(wú)數(shù)人噴飯不已，又帶動(dòng)了“石榴哥哥”“猴子妹妹”“于竄紅”等一大批明顯模仿“芙蓉姐姐”的網(wǎng)絡(luò)惡搞人士出現(xiàn)。
如果說(shuō)，以上這些還屬于小部分人沒事偷著樂的行為，那么2006年，惡搞則進(jìn)入了“集體狂歡”的黃金時(shí)期。
先是 “饅頭血案”掀起了惡搞的高潮，胡戈毫無(wú)爭(zhēng)議的稱為惡搞文化的領(lǐng)軍人物。此后，顛覆經(jīng)典電影來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)，似乎成了惡搞的不二法寶。各種惡搞短片如雨后春筍相繼冒出，比較知名的有《中國(guó)隊(duì)勇奪世界杯》《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》等作品，但后者對(duì)紅色經(jīng)典的嘲弄被認(rèn)為是惡搞“規(guī)范化”的原因。
“惡搞文化”越來(lái)越烈，連商家也在這里嗅到金錢的味道，參與到這一狂歡活動(dòng)中。典型的代表是2006年夏天的“解說(shuō)門”事件，黃健翔解說(shuō)一度成了網(wǎng)上最火的彩鈴，下載量創(chuàng)造了近百萬(wàn)元收益。
惡搞是一種重新拆解，解構(gòu)以前的意義，提供新的視角，重新審視事件本身。搞怪是一種新的表現(xiàn)形式，從未有過(guò)才會(huì)被人認(rèn)為怪，需要具有打破傳統(tǒng)，向保守挑戰(zhàn)的勇氣。兩者的不同在中國(guó)現(xiàn)今的語(yǔ)境里或許在于前者更多的是基于別人的作品上進(jìn)行原意的改編，后者基本都是處于原創(chuàng)。
“惡搞”要注意尺度
第一，要加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別是要加強(qiáng)對(duì)《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》的學(xué)習(xí)，要懂得尊重知識(shí)成果。
第二，媒體要起正確的引導(dǎo)作用。當(dāng)前媒體喜歡炒作，同時(shí)個(gè)別媒體從業(yè)人員素質(zhì)不高，缺乏社會(huì)責(zé)任感。如果過(guò)分炒作某些作品中的劣質(zhì)成分，勢(shì)必會(huì)引起不良的社會(huì)影響。如果媒體作用得當(dāng)，那么“惡搞”也許會(huì)像“涂鴉”一樣發(fā)展成有藝術(shù)含量的行為。
第三，要特別注意商業(yè)對(duì)“惡搞”文化的介入。“惡搞”制作有商業(yè)的支持會(huì)更精良，傳播也會(huì)更廣，商業(yè)有了“惡搞”成分也越吸引眼球。它們之間存在著經(jīng)濟(jì)利益的聯(lián)系。如何讓“惡搞”和商業(yè)和諧發(fā)展是個(gè)難題。
“惡搞”要有底線
“惡搞”完全以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無(wú)厘頭表達(dá)來(lái)解構(gòu)所謂“正�！薄！皭焊恪弊髌氛诔蔀橐环N流行的“文化時(shí)尚”，應(yīng)當(dāng)引起人們的高度警惕。
“惡搞”是要有底線的，而這個(gè)底線就是道德和法律，比如不能進(jìn)行人身攻擊、不能擾亂政治秩序，一旦“惡搞”成了真正意義上的“惡”，那必定會(huì)失去“惡搞”本身的市場(chǎng)，造成是非不明、榮辱顛倒、顛覆主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，甚至給人造成精神上的傷害。
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