巴特農神殿的建筑風格

視覺矯正

帕特農神廟特別講究“視覺矯正”的加工，使本來是直線的部分略呈曲線或內傾，因而看起來更有彈力，更覺生動。這種視覺矯正以前在多利亞柱式中就已經注意到了，比如柱身的減殺就是如此。在帕特農神廟中，這種矯正發揮到了無微不至的地步。據研究，這類矯正多達10處之多。比如，此廟四邊基石的直線就略作矯正，中央比兩端略高，看起來反而更接近直線，避免了純粹直線所帶來的生硬和呆板。相應地，檐部也作了細微調整。在柱子的排列上，也并非全都垂直并列，東西兩面各8根柱子中，只有中央兩根真正垂直于地面，其余都向中央略微傾斜；邊角的柱子與鄰近的柱子之間的距離比中央兩柱子之間的距離要小，柱身也更加粗壯（底徑為1.944米，而不是其他柱子的1.905米）。

視覺矯正的原因

這樣處理的原因是，邊角柱處于外部的明亮背景，而其余柱子的背景是較暗的墻壁，人的視覺習慣會把尺寸相同的柱子在暗背景上看得較粗，亮處則較細，視覺矯正就是要反其道而行，把亮處的柱子加粗，看起來就一致了。同樣，內廊的柱子較細，凹槽卻更多。山墻也不是絕對垂直，而是略微內傾，以免站在地面的觀察者有立墻外傾之感。裝飾浮雕與雕像則向外傾斜，以方便觀眾欣賞。如此等等，說起來已煩瑣，藝術家、設計者和工匠為此花費的時間、精力就更大了。人們至今仍能從飽經滄桑的神廟看出精微矯正的痕跡和出神入化的效果，這真是文明的奇跡。

裝飾

在裝飾方面，本來前廳外圍的柱子都是多利亞式的，但檐壁卻不用三隴板與間板，而是用一條愛奧尼亞式的裝飾帶，以浮雕表現雅典人民慶祝大雅典娜節的盛況。這條浮雕帶從門廊延伸到南北兩面墻上，繞行一周，連為一體。總長160米，人物超過500個。它第一次在神廟主要浮雕上直接表現雅典公民群眾和現實社會活動，其構思之大膽也是空前的，反映了雅典民主政治在希波戰爭后的進一步發展。

帕特農神廟在古典建筑藝術中之所以成為典范，不僅僅在于它的建筑，更重要的是其雕刻。雅典娜巨像現已絲毫不存，據古人的描述，它實為木胎，黃金象牙只起鑲嵌作用，大概肌膚用象牙，衣冠武器則貼以黃金。此類貴重的雕像通常是小型的，雅典把它做成12米高的龐然大物，無非是為了顯示雅典財富的充盈。

特色浮雕

神廟浮雕的精美和豐富毫不亞于其雕像。那條長達160米的浮雕帶一氣呵成，氣韻生動，人物動作完美，歷來被認為是希臘浮雕的杰作。它以表現大雅典娜節游行慶祝活動為主題，第一次把普通公民的形象堂而皇之地列于廟堂之上。這種每隔4年舉行一次的大游行從雅典西邊的狄甫隆城區開始，然后經過陶區，穿過市場，最后登上衛城。游行的核心內容就是把雅典少年精心編織的一件新袍獻給雅典娜。藝術家把160米長的浮雕正好用來表現從游行開始到獻袍的全過程。起點在廟西南角上，這兒表現公民群眾準備跨鞍上馬，然后在長長的南墻和北墻上表現公民游行隊伍，其中以騎在馬上的青年公民為主。在南北兩墻東端轉角處，游行隊伍開始接近神廟入口，意味著人們已經到達了終點，神圣的衛城，浮雕的內容也由歡呼雀躍而轉變為莊重肅靜，邁著輕緩步伐的少年們逐漸走向衛城中心。浮雕的終點直接位于神廟的大門，此處特別安排了坐在椅子上觀看游行的諸位天神，意味著眾神都應邀前來與雅典人同慶佳節。

在現存的浮雕中，仍然可以看出浮雕的鬼斧神工之處。特別是雅典青年騎馬游行的大段浮雕，無論是昂首前奔的駿馬還是執韁坐鞍的青年，都刻畫得生氣怏然。人的體態、馬的運動以及飄揚的衣襟都處理得恰到好處。激烈運動和興高采烈之中又飽含著端莊典雅之美。更可貴的是，數以百計的人和馬的形象竟然沒有一個是雷同的。他們在向前行進的態勢中有跳躍、飛奔、暫歇、舉步、備鞍等各種動作，更不必說身形面容、個性氣質等差異了。整個浮雕有如一首壯麗的交響樂。

相比之下，從容緩步的少女則帶有一種安靜莊重、雍容華貴的古典風韻，后人把它形容為“偉大的單純和靜穆的壯偉”。少女們或單獨或結伴而行，還有男性長者對她們指引訓示。通過細密如絲線的衣褶，藝術家把原本單調的構圖處理得滿壁生輝，突出了少女們文靜賢淑的風度和堅實健美的體形，有把她們表現得如同圓柱的凹凸紋一般挺直，使浮雕帶從南北兩面洶涌而來的游行隊伍由喧囂一轉而為叩拜入殿時的虔誠肅穆。

神廟的92塊間板浮雕，則用神話傳說中希臘人與異族斗爭并取得勝利的故事作題材，大概是比喻希臘與波斯的那場生死存亡的戰爭。由于間板是四方形的，每塊浮雕一般只刻一幅廝殺圖景。

除了帕特農神廟外，衛城的另外兩個小建筑規模雖小，卻各有特色。作為衛城唯一入口的門廳并不強調森嚴，而只注意形象。

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