深度解讀 中國夫妻為何難覓忠貞

在日常工作中，我做過這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)：2009年一年，因婚外情問題而來的咨詢者，是2007年的兩倍以上，有近萬人通過信件等多種途徑來信咨詢關(guān)于“出軌”的問題。

2007年以前，中國夫妻間的家庭矛盾主要集中在夫妻個(gè)性、相處等問題上，但近一年來，八成左右的夫妻問題爭(zhēng)議點(diǎn)都集中在“婚外情何去何從”。另外，之前的夫妻遭遇婚外情，通常都是男性出軌，而這兩年，已婚女性的出軌率則呈明顯快速上升的態(tài)勢(shì)。

在離婚問題上，80%以上的情感關(guān)系最終宣告破裂，是因?yàn)榈谌叩慕槿搿?0%以上的人遭遇過不同程度的身體出軌或精神出軌。50%以上的人認(rèn)為自己的出軌是“鬼使神差”，雖然對(duì)出軌的后果表示后悔，認(rèn)為自己是稀里糊涂的婚外情了，但與此同時(shí)，他們承認(rèn)出軌給自己帶來了前所未有的刺激感。說到“是不是會(huì)再次故伎重演”，大家普遍表示沉默，認(rèn)為“說不準(zhǔn)”。

于是，周圍有朋友聊起這個(gè)問題時(shí)不無悲觀的說：“中國夫妻，難再尋覓忠誠。”

其實(shí)，現(xiàn)如今兩性間的情感忠誠度低，從心理和社會(huì)角度看，不外乎幾點(diǎn)：

“不忠”是通過交友圈子傳染的

有位讀者曾經(jīng)來信說“不知為什么，好像結(jié)婚離婚都是扎堆的事情，同一個(gè)朋友圈子里，一個(gè)人結(jié)婚了，大家就都跟著一窩蜂的結(jié)婚；一個(gè)人離婚了，大家心里也都蠢蠢欲動(dòng)的想跟著‘改旗易幟’。老公最近就出軌了，可他說，這是為了迎合朋友圈子的氛圍，別人都搞婚外情，他若不搞，似乎就‘脫離集體’了！你說這是不是太荒謬？！”

的確，聽起來是挺荒謬，但道理卻真是這個(gè)道理。

現(xiàn)如今的社會(huì)生活中，每個(gè)人周圍都有一個(gè)小圈子，這個(gè)圈子看似開放，實(shí)則是個(gè)密閉的環(huán)境，不論哪個(gè)人、投入何種情緒進(jìn)去，這種情緒都會(huì)隱隱的在這個(gè)圈子里流動(dòng)，進(jìn)而對(duì)其他人造成心態(tài)上的影響。就比如說，大家都在出軌，話題全都圍繞在“出軌”問題上，當(dāng)每個(gè)人都把“忠貞”數(shù)落得一無是處之際，那個(gè)還未出軌的人，心里面不自覺的就會(huì)去思考自己的婚姻，由著他人對(duì)婚姻的指責(zé)，他會(huì)不自覺的去挑剔自己的婚姻。

羅德島布朗大學(xué)的羅絲·麥克德莫特博士自1948年開始跟蹤調(diào)查新英格蘭弗雷明漢1.2萬余名居民生活狀況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)離婚也具有傳染性，每一起離婚事件都會(huì)在朋友圈中產(chǎn)生影響，結(jié)果顯示，如果被試者的一名好友遭遇婚變，那么這名被試者的婚姻觸礁的可能性便會(huì)增加75%。這種效應(yīng)被稱為“離婚聚類”。

而這種“傳染”，其實(shí)是一種模仿。人終歸是趨同的動(dòng)物，人會(huì)不自覺的傾向于去模仿更大多數(shù)人的行為。現(xiàn)如今夫妻的忠誠度低，就存在一定程度的“模仿效應(yīng)”。

“不忠”是自我意識(shí)過于強(qiáng)烈的表現(xiàn)

身邊有位朋友說“現(xiàn)在出軌率高了，不是因?yàn)榇蠹叶疾徽Ａ耍喾词且驗(yàn)槿嗽絹碓?lsquo;正常’了！”

這話從人性角度來看，卻也不無道理。這透露出，當(dāng)今社會(huì)，人對(duì)自我的感受和追求越來越真實(shí)了。

現(xiàn)如今男性女性的受教育程度普遍較之前有更大提高，越來越優(yōu)越的生活環(huán)境和日益開放的文化氛圍，讓大家越來越開始關(guān)注“自我”。要知道，當(dāng)一個(gè)人的“自我意識(shí)”提升到一定的高度，便會(huì)降低其在生活更方面的協(xié)作性，尤其在情感上，每個(gè)人都更追求“跟著自我感覺走”。而當(dāng)一個(gè)人不在對(duì)欲望有約束要求，出軌，當(dāng)然是隨時(shí)隨地可發(fā)生的事。

前段時(shí)間，都市中不少白領(lǐng)群體間流行一種做法：“用出軌拯救婚姻”。

不少白領(lǐng)女性認(rèn)為，“長(zhǎng)時(shí)間的婚姻進(jìn)程讓生活變得乏味，愛情永遠(yuǎn)是喜新厭舊的。但家庭又需要彼此去承擔(dān)責(zé)任，所以，又不想離婚，又希望活得激情，便可以通過出軌去獲得正常的激情發(fā)泄口徑。”

可見這是陷入在自我感受中的一種極端體現(xiàn)。為了追求自我感官上的快樂，不惜離經(jīng)叛道、甚至不惜損毀人生中的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。畢竟，所有的不忠，到最后都只是一時(shí)的歡愉，但從整個(gè)大環(huán)境來看，代價(jià)畢竟是沉重的。

“不忠”源自中國的性文化處于“似開未開”之際

另外工作中還經(jīng)常遇到這樣一類女性讀者：戀愛史極其紛繁豐富，用她們的話說“這是個(gè)開放的時(shí)代，女人也可以勇敢追求身體的自由”。

但通常這樣的女性，在真刀實(shí)槍去尋找婚姻的時(shí)候，會(huì)屢屢碰壁，因?yàn)槟腥藭?huì)對(duì)她說“我還是希望能有個(gè)單純些的妻子，情史太多的愛人，我受不起世人的白眼。”

可見一個(gè)現(xiàn)實(shí)：大家認(rèn)為這個(gè)時(shí)代是開放了，但實(shí)際上，這個(gè)時(shí)代卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比世人想象中要保守得多。

但也正因?yàn)檫@種有所保留的“開放”，讓世人對(duì)于“性文化”有著更強(qiáng)烈的好奇心。中國目前的性教育一直處于滯后于時(shí)代的狀況，很多人從小便對(duì)“那件事兒”有強(qiáng)烈的好奇欲。這樣一群沒有真正接受過系統(tǒng)健康性教育、但又對(duì)此事極感興趣的人長(zhǎng)大后，當(dāng)他可以獨(dú)立行為之際，會(huì)對(duì)兒時(shí)好奇之事想盡辦法去滿足好奇和渴望。而這也是造成現(xiàn)如今感情忠誠度降低的重要因素。

忠誠，體現(xiàn)的是的自律性；不忠，體現(xiàn)的是人的動(dòng)物性。

在這個(gè)宣揚(yáng)個(gè)性獨(dú)立解放的時(shí)代里，很多關(guān)于“道德”“自律”的說法越來越被人忽視，人們轉(zhuǎn)而去更加關(guān)注“內(nèi)心”，去解放“欲望”。雖然這體現(xiàn)了人對(duì)自我的尊重，但欲望的泛濫背后，也必然帶來一系列的社會(huì)連鎖反應(yīng)。

出軌大軍日益龐大，離婚問題日趨嚴(yán)重。一個(gè)家庭，需要的是責(zé)任；而責(zé)任，就要求夫妻雙方有更多的協(xié)作意識(shí)。僅僅是關(guān)注自我，永遠(yuǎn)不是婚姻幸福的救命草。

但不論如何，一個(gè)人人，僅僅從自我的快樂出發(fā)，永遠(yuǎn)無法獲得真正感情上的安寧。