封神榜之謎系列3：昊天上帝是憑啥號(hào)令萬(wàn)仙
封神榜之謎系列3、昊天上帝憑啥號(hào)令萬(wàn)仙，挾制元始天尊？
葉之秋
元始天尊乃玉虛宮掌教，麾下有萬(wàn)千仙人，即便是金仙級(jí)別的大神通仙人，也有十二名。從地位來(lái)說(shuō)，元始天尊絕不在昊天上帝之下。可是，從實(shí)際的較量看，昊天上帝的能量還在元始天尊之上。否則，元始天尊何必苦心經(jīng)營(yíng)數(shù)十年，就為了封神行動(dòng)，給天庭充實(shí)神仙呢？
那么，擁有龐大勢(shì)力的元始天尊，為何還要順從昊天上帝的命令呢？
首先，讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)下昊天上帝。
這位大仙究竟是誰(shuí)呢？
在《封神演義》中一共有四回提到了這位天庭之主，可是，沒(méi)有一處是正面描述。不過(guò)，我們還是可以從側(cè)面，對(duì)這位高人進(jìn)行了解。
書(shū)中提到一位仙人，叫做龍吉公主。她出場(chǎng)時(shí)，介紹自己說(shuō)：“吾非別人，乃昊天上帝親女，瑤池金母所生?！?/p>
原來(lái)，這昊天上帝有一個(gè)女兒，叫做龍吉公主（不是七仙女哦）。昊天上帝的老婆，叫做瑤池金母。
瑤池里住的不是王母娘娘嗎？怎么又變成了瑤池金母呢？
在書(shū)中65回，講到姜子牙破敵陣，需要聚仙旗，可是聚仙旗在哪里呢？土行孫告訴燃燈道人說(shuō)：“有龍吉公主聽(tīng)見(jiàn)，彼言此旗，乃在西王母處，名日‘聚仙旗’。”
在傳統(tǒng)神話中，西王母乃是住在西昆侖的一位上古女神，乃人面虎身，性情兇暴好殺，威勢(shì)十足。在《封神演義》中，這西王母又是誰(shuí)呢？
書(shū)中65回，南極仙翁來(lái)到瑤池，口稱(chēng)“小臣”，呈上表章，懇請(qǐng)瑤池金母暫借聚仙旗一用?，幊亟鹉缚催^(guò)奏章后，派八位仙女，高舉聚仙旗，授予南極仙翁，并且交待南極仙翁，務(wù)必盡快送還，不得延誤。
從這兩處原文，我們可以看出，在《封神演義》中，瑤池金木，就是西王母，也就是《西游記》故事中的王母娘娘。
同理，昊天上帝，其實(shí)就是《西游記》中的玉皇大帝。玉皇大帝有一個(gè)封號(hào)，就叫做“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含仁體道昊天玉皇上帝”。
既然昊天上帝就是玉皇大帝，那么，昊天上帝控制群仙的法寶，莫非是蟠桃？
叮咚，您猜對(duì)了！
在《封神演義》中，雖然沒(méi)有像《西游記》那樣正面描寫(xiě)蟠桃，描寫(xiě)蟠桃會(huì)，但是，蟠桃的影響力其實(shí)無(wú)處不在。
若您認(rèn)真閱讀原著，就可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人的現(xiàn)象——大牌仙人在登場(chǎng)時(shí)，都有一首定場(chǎng)詩(shī)，而這定場(chǎng)詩(shī)中，大多都會(huì)提到蟠桃或者蟠桃會(huì)！
文殊菩薩登場(chǎng)，原文如此描述：
雙抓髻云分藹藹，水合袍緊束絲絳；仙風(fēng)道骨在逍遙，腹隱許多玄妙。玉虛宮元始門(mén)下，群仙首會(huì)赴蟠桃；全憑五氣成豪，天皇氏修仙養(yǎng)道。
楊戩登場(chǎng)，他介紹自己的八九變化玄功：
秘授仙傳真妙訣，我與道中俱各別；或山或水或顛狂，或金或?qū)毣蜚~鐵。或鸞或鳳或飛禽，或龍或虎或獅；隨風(fēng)有影即無(wú)形，赴得蟠桃添壽節(jié)?！?/p>
燃燈道人登場(chǎng)，原文說(shuō)：
中門(mén)現(xiàn)出真人相，古怪容顏原自別；神舞虹霓透漢霄，腰懸寶無(wú)生滅。靈鷲山下號(hào)燃燈，時(shí)赴蟠桃添壽域。
其他提到蟠桃或蟠桃會(huì)的仙人還有很多，這里就不一一列舉了。
從上面原文可以看出，因?yàn)楝幊亟鹉笓碛猩衿娴伢刺?，培植技術(shù)隱秘而高超，所以已經(jīng)在三界仙人中，具備了強(qiáng)大影響力。
什么人才有資格參加蟠桃會(huì)呢？
從與會(huì)名單看，基本上是闡教仙人，并且是闡教第三代弟子中的精英，即仙首級(jí)別，才能參與。
正因?yàn)槿绱?，大多?shù)仙人都以能夠參加蟠桃會(huì)為榮耀，以不能參加蟠桃會(huì)為憾事。像終南山練氣士云中子，他就說(shuō)：閑來(lái)一枕山中睡，夢(mèng)魂要赴蟠桃會(huì)。那里管玉兔東升，金烏西墜？“
云中子雖然法力高強(qiáng)，與十二金仙等同，但是他乃一介散仙，并非元始天尊門(mén)下。沒(méi)有強(qiáng)大的師門(mén)背景，任憑你道行高深，也不能受邀參加蟠桃會(huì)。于是，云中子只能在夢(mèng)中赴會(huì)了！
當(dāng)然，也有人對(duì)蟠桃會(huì)不屑一顧。這種人極少，可總還是有一個(gè)。此人就是大名鼎鼎的封神第一散仙陸壓道人。他出場(chǎng)時(shí)，口中吟誦說(shuō)：仙風(fēng)道骨氣逍遙，腹內(nèi)無(wú)窮玄妙；四海野人陸壓，五岳到處名高。學(xué)成異術(shù)廣，懶去赴蟠桃。
那么，蟠桃究竟有什么效力，讓天下群仙如此瘋狂追逐呢？
自然是因?yàn)轶刺覔碛醒娱L(zhǎng)壽元，乃至渡過(guò)天劫的強(qiáng)大效力。
雖然在《封神演義》中沒(méi)有詳細(xì)寫(xiě)到蟠桃有多少種類(lèi)，每種能延壽多少年，但是，在《封神》中多次明確提到蟠桃的延壽功效。比如說(shuō)，二郎神楊戩，就稱(chēng)呼蟠桃會(huì)為蟠桃延壽節(jié)。燃燈道人也說(shuō)，經(jīng)常參加蟠桃會(huì)，能夠延年益壽。
那么，什么是劫呢？神仙為何要渡劫呢？
修仙，乃逆天而行。天生萬(wàn)物，有生必有死，有始必有終。可是，修仙者追求長(zhǎng)生大道，永生不死，這就是要與天對(duì)抗。那么，上天自然會(huì)降下種種磨難，以阻止修仙者的逆天行為。這個(gè)磨難，就是劫。
在《西游記》中，菩提老祖說(shuō)，神仙要經(jīng)過(guò)三災(zāi)，才能成就長(zhǎng)生。其一曰雷劫，其二曰火劫，其三曰風(fēng)劫。這三災(zāi)，每隔五百年一次，相當(dāng)厲害。若是得過(guò)，可以延壽；若是不過(guò)，灰飛煙滅。
在《封神演義》中沒(méi)有三災(zāi)的概念，卻有仙人修煉達(dá)一千五百年，就必須經(jīng)過(guò)一次大劫的表述。
太乙真人說(shuō)：“因吾輩一千五百年不曾斬卻三尸，犯了殺戒，故此降生人間，有征誅殺伐，以完此劫數(shù)?！毙尴烧咝扌幸磺灏倌辏绻軌驍貐s三尸，那就有可能進(jìn)階大羅金仙之列，經(jīng)歷萬(wàn)劫，也可以神魂不損。但若是不能斬卻三尸，就面臨身死危機(jī)，極有可能在考驗(yàn)中隕落。
一種的煉丹打坐，苦苦修煉還有可能隕落；一種是吃個(gè)蟠桃，輕輕松松就渡過(guò)劫難。可以說(shuō)，任何有需要，且不傻的修仙者，都會(huì)去選擇蟠桃，追求蟠桃。
陸壓對(duì)蟠桃表示不屑，那是因?yàn)槿思以诨煸蹙鸵呀?jīng)得道。即便是與玄都洞老子、玉虛宮元始天尊相比，陸壓也絲毫不怵。
