解析王祥?“臥冰求鯉”這種孝順是否真的可取

王祥事后母是一個關(guān)于孝順父母的小故事，出自《世說新語》。故事的主人公是大家都非常熟悉的“二十四孝”之一的王祥。

王祥是東漢末年的曹魏的官員，從縣令一直做到了太尉，西晉建立之后官至太保，還被封了爵位，在入士之前，王祥隱居二十年不問世事。王祥的生母早逝，后來父親又娶了一個繼母薛氏，但是這個繼母對王祥并不是很好，還常常在王祥父親面前說王祥的壞話，導(dǎo)致王祥的父親也不喜歡他。所以王祥經(jīng)常要去打掃牛圈，干各種各樣的粗活。但是盡管如此，王祥還更加恭敬的侍奉父母。

王祥事后母說的就是王祥孝敬后母的故事。故事說，王祥家里有一棵李子樹，等到李子就快要成熟的時候，王祥的后母要王祥看著李子樹，不要讓果實掉到了地上。碰到刮風(fēng)下雨的天氣，王祥就會跑到李子樹下，哀求李子樹不要掉落果實。有一次王祥在別的床上睡覺，王祥起床后留下了個空被窩，后母以為王祥還在里面，就對著空被子亂砍一通。等到王祥回來之后，發(fā)現(xiàn)了這件事情，還為后母沒能殺了自己而感到遺憾，因此跪在后母面前懇請后母殺了自己。

后來后母就被王祥的舉動所感動，從此對王祥如同親生兒子一樣愛護(hù)。這個故事最主要的目的還是告訴大家，對待自己的長輩要恭敬，但是這個故事在今天看起來可能有些略顯矯情，在今天后母虐待繼子是要負(fù)刑事責(zé)任的。身為后輩，可以尊重長輩，但是不能愚蠢。

王祥臥冰求鯉的故事

?“臥冰求鯉”的故事也是中國人口口相傳的一個小故事，中國是一個重視孝道的國家，認(rèn)為百善孝為先，所以“臥冰求鯉”這個傳遞孝順父母觀念的小故事，也得以流傳上千年。

最早記載了“臥冰求鯉”這個故事的書籍是東晉時期著名的史學(xué)家干寶所著的《搜神記》，后來房玄齡編撰的《晉書》中也收錄了這個故事，而我國古代著名的宣揚儒家思想和孝道的經(jīng)典著作《二十四孝》也收錄了這個故事。

“臥冰求鯉”的故事講述的是魏晉時期的大臣王祥恭敬孝順父母的故事。王祥的生母早亡，后來王祥的父親又娶了另一位女人薛氏，薛氏就成為了王祥的后母。但是薛氏并沒有像生母一樣母慈子孝，她對王祥并不是很好，而且還常常苛待他，還會在王祥的父親面前講王祥的壞話，以至于王祥的父親也不喜歡他。在家里王祥常常被拉去做掃牛圈等等的粗活，但是這也沒有影響王祥孝敬父母的心。

有一次繼母生病，王祥不解衣帶在病榻前盡心服侍，喂藥都要自己先嘗過。后來繼母相吃鮮魚，但是天寒地凍河面都已經(jīng)結(jié)冰，根本無處能夠買到魚。于是王祥就冒著嚴(yán)寒，脫了上衣臥在冰面上，用自己的體溫將冰給暖化了，還跳上來兩條鯉魚。于是王祥高興的拿著鯉魚回家孝順父母了。這個故事也被流傳了幾千年，成為中國民族文化中的一部分。

王祥是個怎樣的人

?在中華傳統(tǒng)禮教中，王祥肯定是一個非常孝順的人，但是在文明高度發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，王祥的這種孝順是否真的可取，還是有待商榷的。

王祥對待后母非常的孝順，這無論在什么方面來說都是一件難能可貴的事情，但是王祥孝順的方式是否真的正確，也許今天的普世的價值觀能夠給我們答案，也能給我們解釋王祥到底是個怎樣的人。

首先王祥一定是個非常孝順的人，因為王祥臥冰求鯉的故事我們都如雷貫耳。而且王祥也是一個非常大度的人，因為王祥的繼母對待王祥并不好，不但會苛待王祥，而且還在王祥的父親面前說王祥的壞話，導(dǎo)致王祥的父親也不喜歡王祥，但是王祥卻還是盡心盡力地侍奉父母。而且王祥還是一個非常細(xì)心的人，因為后母生病，是王祥在病榻前悉心照料，后母才能病愈。

但是有一件事情非常讓人無法理解，王祥的后母曾打算殺了王祥，對著王祥睡覺的被窩亂砍一通。但是意外沒有被傷害到的王祥知道了這件事之后，沒有怪罪后母而是希望后母殺了自己。在今天，無論是殺人還是殺人未遂都是要負(fù)刑事責(zé)任的，王祥的母親想要殺人本身就應(yīng)該受到懲罰。

人與人不傷害是底線，但是王祥沒有守住這個底線，這樣一昧的愚孝可能會令殘忍的后母痛改前非，但是如果后母沒有改變，那么王祥很可能會丟了自己的性命。在生死之前，任何事都是小事，我們能為了民族大義去死，我們能為了親情去犧牲，我們能為了愛情忍辱負(fù)重，但是在錯誤的價值觀面前，無論前面有什么感情阻隔，我們都要勇敢的保護(hù)自己。