古代野史 蘇軾兄弟科舉考試是如何作弊的？

蘇軾這個人，除了仕途不順，常遭人暗算外，可以說是一個天下少有的奇才。喜歡詩的都知道“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”;喜歡詞的人都知道“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”;喜歡書法的都知道“蘇黃米蔡”以蘇為首;喜歡美術的都知道“成竹在胸”的典故;吃貨們都知道“東坡肉”的美妙;浪漫的都知道東坡也有風流時;就連科舉考試這么嚴肅的事，他都敢耍把戲。難怪恨不得將他整死的政敵，都不得不承認，他是前無古人，后無來者的奇才。

可是這個奇才卻先后兩次在科考時作弊，先說兄弟二人在四川鄉試時是如何作弊的。鄉試的時候，蘇軾和蘇轍被安排在對角的兩個座位上，蘇軾接題一看，傻眼了。考題出自哪部書，完全記不起來了。那時的科考，如果不知道考題的出處，別想寫出半個字來，可不像如今有什么選擇題、填空題。鈄對面的蘇轍見他哥哥抓耳撓腮，很想幫他一把，可監考人的眼睛鼓得比牛眼還大，作弊不容易呀！到底是蘇家兄弟，弟弟眉頭一皺，計上心來。只見蘇轍不慌不忙拿起筆管子，好像看筆似的，輕輕地吹了幾下，蘇軾何等聰明，只一看眼，便喜出望外，于是奮筆疾書，即時交卷，并得了高分。您能猜出這個弊是怎么做的嗎？原來，蘇轍吹筆管子，是在告訴他哥哥，考題出自《管子》的注文，筆管子不就是“管子”嘛(見北宋蔡絳《鐵圍山叢談》)！

嘉祐六年(公元1061年)，已經做了小官的蘇軾兄弟又參加了制科考試(一種由皇帝親自出題的特殊考試制度)，這回輪到哥哥幫弟弟的忙了。此次考題有一道是：《禮義信足以成德論》，該蘇轍弄不清出處了。哥哥連忙想轍，只見蘇軾假裝發怒，朝監考官吏索要硯臺，邊拍桌子，邊小聲罵道：“小人哉！小人哉！”蘇轍一聽，馬上明白此題出自《論語》的“樊遲學稼”注。這是孔子罵樊遲的一句話：“小人哉，樊須也！”結果，兄弟二人又雙雙高中。

看奇才蘇軾兄弟，連作弊都作得那么高明，能不令人眼紅嗎？

下面再講蘇軾兄弟幾件奇聞趣事：

其一，道化童蒙：蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一，另一個是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶謫到黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。

由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶謫時，仍然給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等美文。在《眾妙堂記》文中，他講述了夢見自己的老師張易簡道長，并深受教誨之事，可見道教對其影響之深。

蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。

其二，程蘇結怨：哲宗元祐元年(公元1086年)，司馬光去世，大臣們正舉行朝廷明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說孔子曰：“是日哭則不歌”，即參加明堂典禮之后，不該又吊喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這便是蘇軾與程頤兩人結怨的開始。

有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：“正叔(程頤表字)，你不是不喜好佛教嗎？為什么要吃素食？”程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉;忌日，是喪事的延續。”蘇軾唱反調：“支持劉家的人露出左臂來罷！”(用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。)范淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。

其三，美食大家：蘇軾本人是個美食家，宋人筆記小說有許多蘇軾發明美食的記載。蘇軾知杭州時，元祐五年(公元1090年)五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬西湖，筑蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾指點家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是“東坡肉”的由來。《曲洧舊聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客云：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鲙;既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰臥，使人誦東坡先生《赤壁前后賦》，亦足以一笑也。”

其四，雷州西湖：宋紹圣七年(公元1100年)，蘇軾從惠州(今廣東惠州)貶移至儋州(今海南儋州)，經千里跋涉，途經雷州(今廣東湛江雷州)，有幸與貶謫雷州的胞弟蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日于羅湖泛舟，蘇軾被羅湖秀麗的風光吸引，戀不思歸，游罷，到湖濱天寧禪寺憩休，“萬山第一”四字，便是此時此地寫就。寫罷，蘇軾仍然游興不減，把雷州羅湖當成了杭州西湖。此后，雷州羅湖便被當地百姓稱為“雷州西湖”。