明清四川大屠殺的真相 歷史欠張獻忠一個說法
明末清初，四川人口驟減，乃至于需要“湖廣填四川”來彌補人口的缺漏。這一現象，在歷史上，被歸咎于張獻忠的大屠殺，并稱張幾乎將整個四川的人都殺了個干凈，并立了一塊“七殺碑”。然而四川地區，卻仍然有人立祠供奉張獻忠，而且直到張獻忠死后過了十三年，清軍才攻陷成都，假如張真的做出了如史書記載，屠殺了“六萬萬”四川人，哪里還能讓四川防守這么長時間？那么歷史的真相是怎么樣呢？
一、戰爭波及
滿人建立政權后，南方與西南方卻沒有完全歸順，各處動亂仍舊很多。清軍與南明軍、張獻忠的大西軍也是連年交戰。在清軍與殘明軍隊爭奪攻伐的過程中，廣大人民也頗受其害。總的說來清軍在四川大規模的屠殺破壞共有三次。第一次是順治三年(1646年)肅親王豪格領兵進入四川，鎮壓張獻忠的大西軍及南明各地方武裝;第二次是康熙時期為了鎮壓夔東十三家農民軍;第三次是平定三藩之亂。
這三次大規模的戰役，消耗糧草甚多。根據傅迪吉的《五馬先生紀年》載：清軍“將地方不分晝夜搜尋要糧，將人吊燒，有糧即放，無糧燒死。”而在康熙的《平定三略方略》中也記載：“惟蜀路運糧，最為重要，宜于所復城池，村落，遍訪賊積米谷，悉行察收。”
二、反清勢力內斗，人民無法耕作
除了跟清軍對抗中死傷慘重，反清勢力內部也是爭斗頗多。南明，大西是兩股勢力，兩股勢力在楊展、張獻忠等人活著時，還算有序，在二人去世后，內部之間就交戰不休。這樣一來，居住在四川的人民就要經常疲于奔逃，難以耕種了。清初楊鴻基的《蜀難紀實》中說“時蜀土不耕已二年余，糧罄盡，民惟拾穞谷、采野蔌以充腹，已有人相食者。”正是這一情況的記錄。
三、瘟疫等天災
大兵之后，必有兇年。在連年混戰，人民流離失所之后，由于尸體得不到妥善處理，往往會導致瘟疫流行。這一次大戰也是這樣。《蜀碧》記載：“其時，瘟疫流行，有大頭瘟，頭發腫赤，大幾如斗;有馬眼睛，雙眸黃大，森然挺露;有馬蹄瘟，自膝至脛，青腫如一，狀似馬蹄。三病，中者不救。”，“死者朽臥床榻，無人掩葬”。順治五年(1648年)，內江“瘟疫大作，人皆徙散，數百里無人煙”。同年，川北又遭大旱，餓死者日無計。《銅梁縣志》載1868年，該地“瘟疫四起，染者嘔吐交作，腰疼如斷，兩腳麻木愈二三時之斃”。
總結：連年的戰爭才是真正的罪魁禍首
《老子》第三十章說到：“師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。”明末清初的人口銳減，真正的原因，正是連年戰爭的人口損耗、戰爭導致的糧食短缺、以及戰后的瘟疫共同作用下導致。少有一段戰爭史，是在這種環境局限，交通部便利的地方，頻繁而持續地作戰了這么長時間，因此，就算沒有人為地發起大屠殺，也難保不出現這種人口銳減的情況。歷史告訴我們，還是和平好。
張獻忠七殺碑的原詩是：天生萬物與人，人無一物與天;鬼神明明，自思自量。是說人無法回報天地的恩德，要時常反省，畏天行善，而非以七個殺字結尾的詩句。至此張獻忠的冤案可以休矣。
