朱元璋竟用如此毒辣的手段對付出軌女人
古代帝王也有戴綠帽子的，對付出軌的女人帝王們會使用什么樣的手段呢？據(jù)說朱元璋對女人的管理很嚴(yán)，甚至殘酷;對于出軌的女人，手段更是毒辣而殘忍，一旦發(fā)現(xiàn)身邊的女人不忠，必置其于死地。
老百姓有言，古代皇帝沒有一個不好色的(小皇帝除外)，此言有道理。
雖然朱元璋與馬秀英兩人之間感情極好，但并不是說朱元璋的后宮生活就不豐富，朱元璋也是男人，是男人就喜歡美女，他性生活同樣出色。
《明會典》稱，太祖四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，余俱從葬。又有史書稱是四十六嬪妃。不論到底哪一個數(shù)字正確，至少可以證明一點，朱元璋死前碰過的女人不低于四十名。
具體見《國 丁分屑竊兀姓丫闖溴稀⒊贍鹿簀鍤稀⑹玨釷稀插J稀⒆灝踩倩蒎奘稀插鍤稀⒋b妃、寧妃郭氏、惠妃郭氏、順妃胡氏、郜氏、韓氏、余氏、楊氏、周氏、貴妃趙氏、賢妃李氏、惠妃劉氏、麗妃萬氏，等等。
朱元璋對女人管理很嚴(yán)，甚至很殘酷。一旦發(fā)現(xiàn)身邊的女人對他不忠，或如劉邦的老婆呂雉那樣有紅杏出墻之嫌，那必死無疑。民間有一種說法，朱棣非馬皇后所生，其母親是碽妃。但生下朱棣后，碽妃便受鐵裙之刑慘死。
鐵裙刑是中國古代男人懲罰不忠女人的一種酷刑：將鐵片做成刑具，形如裙子，逼犯人穿到身上，然后把裙子放在火上烘烤。刑具受熱，犯人的皮肉如被烙鐵烙，其慘狀不言而喻，結(jié)果可想而知。
碽妃懷孕不足月便產(chǎn)子，受鐵裙之酷刑。
朱元璋為什么要這么對待自己早產(chǎn)的女人？原來朱元璋懷疑她與人私通懷孕。當(dāng)然，朱棣生母之死是一種民間傳說，并不真實。但是，從中透露出朱元璋對待不忠女人的態(tài)度，還是有幾分道理的。
明朝那些舊事兒一說起來，話就顯得長。這里，重復(fù)一個被重復(fù)了多遍、少說也有六百年歷史的話題——朱元璋到底是一位什么樣的皇帝？
因為為身居金陵，在前大明的寶地上生活著，對電視劇《傳奇皇帝朱元璋》自然就有了幾分欣賞的欲望。寫稿子寫得頭皮發(fā)麻之際，就打開影碟機看幾集。劇中，朱皇帝由陳寶國扮演，馬皇后秀英呢，由馮小剛的老婆徐帆出任。但我在看了大概后，覺得此劇拍得實在無聊，像當(dāng)年的富翁沈萬三在劇成了小品演員錢萬三不說，歷史上最不好色的皇帝成了風(fēng)流成性的大色鬼，霸占人家的老婆不說，還要強奸身邊侍女，搞得被破處女孩要跳井尋死。
劇中的馬皇后沒出過壞主意，算個良母，但在朱元璋的好色一事上，也是睜一眼閉一眼，生怕老朱廢了她似的，斷不是良妻。而什么東西一讓馮小剛的老婆演本來就會壞事，現(xiàn)在劇本編得有問題，事情就更嚴(yán)重了。馬大腳當(dāng)年是鄉(xiāng)下閨女，徐是現(xiàn)代富婆，徐根本就沒有找對明婦的感覺，僅徐那細聲慢語、半死不活的小資腔調(diào)，就讓人惡心，毫無一宮之母的威嚴(yán)。
這樣的朱元璋不是傳奇，而是離奇了。劇中好色形象與民間傳說較多的暴君版本，形成很強烈的對比。
傳說，朱元璋殺人如麻，如對貪官，往往是滿門抄斬，所以有網(wǎng)友曾戲言朱元璋當(dāng)反貪局局長最合適，天下的貪官保證嚇得尿褲子。不只如此，為了穩(wěn)定自己的大明江山，對與自己出身入死的哥們大臣也不手軟，該殺的殺，該攆的扶，弄得朝里人人自危。最可惡的是，在死后也不讓好好地活著，要讓后宮群妃殯葬。
歷史上的朱元璋真是流氓成性的帝王，或是一位不通人性的暴君？
民國時期出版的《明孝陵志》是一本專門記述朱元璋死后事的書籍，從這本書中搜集到的史料里我發(fā)現(xiàn)，朱元璋并不是什么壞人，倒是一位移風(fēng)易俗的好皇帝。據(jù)說，朱元璋生有異象。母親做夢時夢見一個神仙送給她一粒藥丹，服下以后，就懷孕了。晚上出生時，天空突然發(fā)亮，如有燭光......
當(dāng)然，這些說法不可信，都是朱元璋做了皇帝后的附會之說。不過他小時候家貧如洗倒是事實，全家都因為瘟疫死光了，獨剩他一個，當(dāng)時父、母、哥、兄、弟死后沒有棺材，就用蘆席子草草包了埋掉。因為自小貧寒，深知民間疾苦，朱元璋對天下百姓還是頗厚道的，對魚肉鄉(xiāng)民的貪官決不手軟。至于殘殺良臣，那是為鞏固朱家王朝的需要，也應(yīng)該辯證地看待他的兇殘，是另外一回事情。
朱元璋花了十幾年建好了自己的死后睡覺的地方--孝陵。但在臨死之前，他留下的遺留，并不比現(xiàn)在國家領(lǐng)導(dǎo)家死后要求喪事從簡遜色，也移風(fēng)易俗，還憂國憂呢。據(jù)《明史？太祖紀(jì)》：遺制曰，朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有？皇太孫允炆，仁明孝友，天下歸心，可登大位。內(nèi)外文武官僚，同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉;孝陵山川因其故，毋改作;天下臣民，哭臨三日皆釋服，毋妨嫁娶;諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。
看朱元璋這遺言，誰還會把他看作是一位好色帝王或暴君？他臨死時也沒有忘記自己的出身啊，奈起自微寒，無古人之博和，哪像現(xiàn)在的官員，幾天官當(dāng)過，就忘記自己以前是姓什么的了。特別讓人覺得了不起(當(dāng)然不宜用偉大一詞了，那太肉麻了)是他死后的喪事從簡和移風(fēng)易俗，且杜絕浪費，可以說在過去的帝王中，鮮有家天下者能做到朱元璋這樣。以前用金銀財定陪葬的陋俗，朱元璋堅決反對，喪祭儀物，毋用金玉。
正因為這樣，包括現(xiàn)在權(quán)威的考古學(xué)家在內(nèi)，都認(rèn)為孝陵內(nèi)沒有什么值錢的東西，一是明初確實國力不盛，物資不豐;二是因為有他這遺言。對于在鐘山造陵，他考慮會破壞山陵，也叮囑，毋改作。現(xiàn)在世界上最長的城墻明城墻就是朱璋留下的，城墻不是方方正正的，而依山形地形湖形的自然地理面貌修筑，在保護環(huán)境上，朱元璋是最好的，用時尚的話說他是綠色皇帝呢，這是有史可查的。
最讓老百姓和大臣心里心服口服，要歌功頌德的是，朱元璋不想因為自己的死而擾民。以前老百姓遇白事，兒子還要守孝三年，一國之君死了，是國喪，天下臣民更要講究了，注意禮儀行為。但朱元璋一改慣例，破四舊立新風(fēng)不迷信，人不是能哭活過來的，規(guī)定三天后就把白孝服給脫下，該結(jié)婚結(jié)婚，該嫁閨女嫁閨女，一句話，該吃吃該喝喝，該做什么做什么，這樣的皇帝，多么難得啊。
至于最后諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。既是家言，也是國言，朱元璋擔(dān)心自己的王子回南京奔喪，讓外敵乘機入侵，麻煩就大了。后來有史學(xué)家考證朱元璋出此言另另有用意，也是為了防止皇子們回來惹事奪權(quán)。事實上，當(dāng)時燕王朱棣確實已帶人趕到了淮陰，欲圖謀不軌。如果不是朱元璋有先知先覺，恐怕在自己死骨未寒，故宮內(nèi)就血流成河了，燕王不會等到三四年之后才想到清君側(cè)，才把自己的侄兒朱允炆趕出京城，弄得至今下落不明。
