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      古代“女錢” 傳說婦女佩帶后可以生女兒

      2017-06-02 02:20:23  來源:360常識網   熱度:
      導語:《古泉雜詠》是清末葉德輝所著的《論泉》絕句集,共有200多首,讀來頗長見識。近日讀到其中一首詩:“布泉徑寸字針懸,鼓鑄難忘居攝年;傳語

      《古泉雜詠》是清末葉德輝所著的《論泉》絕句集,共有200多首,讀來頗長見識。近日讀到其中一首詩:“布泉徑寸字針懸,鼓鑄難忘居攝年;傳語深閨消息好,佩來個個是男錢。”筆者很是奇怪,錢幣難道也有男、女之分?納悶之余,翻書閱典,始知關于“男錢”與“女錢”這種錢幣術語,我國歷代的錢學書籍早有論述。如《隋書》中最早有關于“女錢”的記述,《隋書·食貨志》云:“(梁)武帝乃鑄錢,肉好周郭(廓),文曰‘五銖’,重如其文。而又別鑄,除其肉郭,謂之‘女錢’。”

      記載“男錢”、“女錢”兩個名詞最為詳備的是宋代洪遵的《泉志》,其卷十五就記有“男錢”:“舊譜曰徑寸,重四銖,懸針書,文曰‘布泉’。世人謂之‘男錢’,方佩之則生男也。”隨后《通典·食貨九》、《文獻通考·八·錢幣》等更有全面論及。那么,究竟什么叫“男錢”,什么叫“女錢”呢?

      據傳,西漢王莽篡漢建立“新”朝(公元9—23年)時鑄的“布泉”錢,體堅挺渾厚,外輪高峻雄偉,好郭(廓)重輪,異常壯美,民間稱之為“男錢”。王莽的“布泉”,史志記載不詳,令眾多泉學家紛紛猜測,有疑其非“莽泉”也。然而,細觀其特點,與其他“莽錢”之比較,就不難發現,這種懸針篆布泉不僅與王莽貨泉的錢文相似,而且內郭重輪也是一致的。

      值得一提的是,錢幣史上還有一種叫“布泉”的錢,系北周武帝宇文邕保定元年(公元561年)始鑄。鑄工精致,內外郭(廓)齊整,“布泉”二字作玉筋篆橫書穿孔兩側,古樸端莊。“泉”字中豎不斷,一線貫底,是與王莽“布泉”除篆法不同外又一顯著區別。北周布泉肉實銅好,系“北周三大美泉”之一。都叫“布泉”,為什么惟王莽“布泉”可稱“男錢”,而北周“布泉”卻不能享譽“男錢”之名?關鍵是由于王莽“布泉”進了詩文之故。如筆者在文首提到的葉德輝詩,還有唐代《酉陽雜俎》一書的作者段成武,也曾作詩曰:“詐嫌嚼貝磨衣鈍,私帶男錢壓鬢低。”為何稱“男錢”?其中也有一些說法。古時由于重男輕女思想嚴重,好多地方都有這樣的習俗:女子婚后,腰佩“布泉”,則生男孩也。故此稱之為“男錢”。追根溯源到唐代,唐朝杜佑《通典》云:“布泉,世謂之男錢,婦人佩之,生男也。”

      “男錢”的說法,還另有記載。如《續廣博物志》也有“梁武帝鑄豐貨錢……謂之男錢,云婦人佩之生男也”之說。在兩晉十六國時期,“男錢”頗為流行。東晉元帝司馬睿建武三年(公元319年)有個叫石勒的人,于襄國(今河北省邢臺)稱王,建立“后趙”。石勒是個窮苦人出身,他自稱趙王后,希望給廣大的老百姓以富裕,便鑄造并頒行了新貨幣,名曰“豐貨”錢。相傳得“豐貨”者富,故又稱“富錢”;又說“豐貨”為“男錢”,得者生男兒。也有錢學家認為,十六國后趙石勒所鑄的“豐貨”錢,因錢文壯實豐滿,又含有富裕吉祥之意,遂稱“男錢”。也許由于“豐貨”錢傳世太少,人們不易得到,“豐貨謂之男錢”之說,終究沒能得到民間認可,僅是說說而已。

      “女錢”始于南朝梁武帝蕭衍天監年間(公元502—519年)的“公式女錢”,本質上都是青銅質輕小而薄弱,無外郭而有內郭的“五銖”小錢,均在二三銖之間,亦稱之為“稚錢”。此種錢只有官鑄者方可稱之為“公式女錢”,故與私鑄不易區分。據《通典》卷第九,“食貨九錢幣下”記載:“公式女錢,徑一寸,文曰‘五銖’,重如新鑄五銖,二品并行。百姓或私以古錢交易者,其五銖徑一寸一分,重八銖,文曰‘五銖’,三吳屬縣行之。女錢徑一寸,重五銖,無輪郭(廓),郡縣皆通用。”自面世起,“女錢”與“男錢”就是相對稱的。民間傳說婦女佩之可生女。

      梁朝之所以出現“女錢”,自有其歷史淵源。因為梁朝是門閥士族專政的典型朝代,政治黑暗,為瘋狂地盤剝百姓,制造單薄、弱小的錢自是一種終南捷徑,其結果也必然致使民不聊生,為此梁武帝輕而易舉地將自己釘在了歷史的恥辱柱上。至“侯景之亂”,最終不可逃脫餓死于臺城的悲慘命運。百姓不但不予同情,結果還不值一提地痛斥其“不是男人”,嘲笑其一切行為均乃“女子之作為也”。那自然是政治上的判斷,其實,蕭梁的五銖內郭(廓)剪除后,錢質不壯,成色變差,自然顯得更為單薄、弱小,因此難免有“女錢”之稱。古人認為,凡藏有“豐貨”錢者,必會使人家財豐富。清代藏泉大家戴熙在《古泉叢話》中就講述了這樣一個故事:“張叔未來閱金石,戴送他一塊封泥,第二天張以一枚‘豐貨’錢作為答禮,并寫了感謝信說:‘封演撰的錢譜認為富錢,得了此錢會致富,我將來家資巨萬,都是先生所賜的,真是感激不盡。’聽見的人都以為是笑談。”

      今天看來,“男錢”與“女錢”之說,當然純屬人們的一種良好愿望而已。回頭再看關于男錢、女錢之說,我們也不可能完全理解為就是古時對女性的輕視,在“時代不同了,男女都一樣”的今天,錢體的薄小輕弱,我們只會認為是人為制造的問題。人們都已然明白了,凡此佩帶某種錢幣即可生男女的種種說法,既不足為憑,亦不足為信。但換個角度講,“豐貨”等有男女之稱的錢不但蘊含著豐富的歷史典故,其貨幣名稱本身也都有不同凡響的吉利言語,加之存世稀少,目前其價格自然均屬不菲,極為當今的古泉收藏家及其愛好者所重視、鐘愛。

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