三國(guó)發(fā)展興衰取決這三個(gè)夢(mèng)！是哪三個(gè)夢(mèng)呢？
《三國(guó)演義》是我國(guó)著名的四大名著之一，它是一部偉大的鴻篇巨制，今天小編來(lái)要跟大家分享一下其中對(duì)于夢(mèng)境的描寫(xiě)，分析下其中人物的悲歡離合和歷史興衰。
一、三個(gè)夢(mèng)開(kāi)啟了三國(guó)鼎立之局
1.孫策夢(mèng)光武皇帝召見(jiàn)
劉繇自領(lǐng)兵于神庭嶺南下?tīng)I(yíng)，孫策于嶺北下?tīng)I(yíng)。策問(wèn)土人曰：“近山有漢光武廟否？”土人曰：“有廟在神亭嶺上。”策曰：“吾夜夢(mèng)光武帝召我相見(jiàn)，當(dāng)往祈之。”——《三國(guó)演義》第十五回
也許你覺(jué)得這夢(mèng)沒(méi)什么好說(shuō)的，但是當(dāng)知道了光武帝劉秀和哥哥劉演的故事可能就覺(jué)得這夢(mèng)有點(diǎn)意思了。劉演雄才大略，帶著弟弟劉秀打天下，可惜早早死了，便宜了劉秀，當(dāng)上皇帝。劉氏兄弟與孫氏兄弟何其相似。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的夢(mèng)，不但暗示了孫策、孫權(quán)兩人的命運(yùn)，還映射出江東政權(quán)的命運(yùn)。222年，孫權(quán)江東稱帝，史稱東吳。
2.甘夫人夢(mèng)吞北斗而懷劉禪
建安十二年春，甘夫人生劉禪。是夜有白鶴一只，飛來(lái)縣衙屋上，高鳴四十余聲，望西飛去。臨分娩時(shí)，異香滿室。甘夫人嘗夜夢(mèng)仰吞北斗，因而懷孕，故乳名阿斗。——《三國(guó)演義》第三十四回
《甘石星經(jīng)》：“北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車(chē)”。預(yù)示著劉禪和西蜀的命運(yùn)。221年，劉備成都稱帝，史稱西蜀。
3.曹操夢(mèng)三日對(duì)照
操伏幾而臥，忽聞潮聲洶涌，如萬(wàn)馬爭(zhēng)奔之狀。操急視之，見(jiàn)大江中推出一輪紅日，光華射目；仰望天上，又有兩輪太陽(yáng)對(duì)照。忽見(jiàn)江心那輪紅日，直飛起來(lái)，墜于寨前山中，其聲如雷。猛然驚覺(jué)，原來(lái)在帳中做了一夢(mèng)。——《三國(guó)演義》第十五回
這個(gè)就簡(jiǎn)單了，三日對(duì)照預(yù)示三國(guó)鼎立之勢(shì)。一日來(lái)投，說(shuō)明曹魏是其中一方。220年，曹丕洛陽(yáng)稱帝，史稱魏國(guó)。
二、三個(gè)夢(mèng)預(yù)示魏蜀吳滅亡
1.曹操夢(mèng)三馬同槽而食
操病勢(shì)轉(zhuǎn)加。忽一夜夢(mèng)三馬同槽而食，及曉，問(wèn)賈詡曰：“孤向日曾夢(mèng)三馬同槽，疑是馬騰父子為禍；今騰已死，昨宵復(fù)夢(mèng)三馬同槽。主何吉兇？”詡曰：“祿馬，吉兆也。祿馬歸于曹，王上何必疑乎？”操因此不疑。——《三國(guó)演義》第七十八回
后人有詩(shī)曰：“三馬同槽事可疑，不知已植晉根基。曹瞞空有奸雄略，豈識(shí)朝中司馬師？”三馬者，離也，槽乃兩邊高起，中間凹下之形，故似震卦之象，槽主盛飼料喂牲畜之器具，故為兌卦，于是則成噬嗑之睽卦，其辭曰：噬膚滅鼻。鼻者祖也，古代以始廟為祖，故滅鼻者滅曹氏之祖也。又槽曹同音，司飼音同，三馬同槽而飼，故為司馬父子三人要食曹氏也。以賈詡之智應(yīng)當(dāng)能推出夢(mèng)境啟示， 而他誤導(dǎo)曹操隱瞞真相，應(yīng)該是明哲保身的選擇。249年，司馬炎取代曹魏。
2.后主夢(mèng)成都錦屏山崩倒
且說(shuō)后主在成都，寢食不安，動(dòng)止不寧；夜作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)成都錦屏山崩倒；遂驚覺(jué)，坐而待旦。 ——《三國(guó)演義》第一百零五回
山崩者與周易泰卦上六：‘城復(fù)于隍，勿用師’之意相吻合，故孔明去世之后，不可用兵也，暗示蜀國(guó)自此勢(shì)危，大廈將傾。263年蜀國(guó)滅亡。
3.孫休夢(mèng)乘龍升天回首不見(jiàn)龍尾
休字子烈，乃孫權(quán)第六子也，在虎林夜夢(mèng)乘龍上天，回顧不見(jiàn)龍尾，失驚而覺(jué)。——《三國(guó)演義》第一一三回
神龍無(wú)尾，孫休成了東吳最后一位皇帝。暗喻吳國(guó)將不繼而亡。280年，東吳亡國(guó)。
《三國(guó)演義》是一部滲透了虛虛實(shí)實(shí)政治的鴻篇巨制。筆者只是將著眼點(diǎn)放小放小再放小，從夢(mèng)境的角度做一些膚淺的分析。個(gè)人的看法，有不當(dāng)之處還請(qǐng)方家予以指導(dǎo)和諒解。
