那些遭國(guó)君父親強(qiáng)娶的兒媳們結(jié)局如何？

春秋時(shí)期有那么幾個(gè)荒唐國(guó)君，本來(lái)是為自己的兒子娶媳婦，因?yàn)檫@個(gè)女子長(zhǎng)的漂亮，于是就把她納為己有，成了自己的妻子。這幾個(gè)國(guó)君是衛(wèi)宣公、魯惠公、他因?yàn)檎文康娜⒘俗约旱闹蹲訒x懷公的妻子懷贏為妻，宗法制度，侄子如同兒子，他也算是奪兒媳為妻。本博客有一篇博文專(zhuān)門(mén)論及此事。那么，這些被國(guó)君強(qiáng)奪為妻的女子后事都是怎樣的呢？

衛(wèi)宣公夫人宣姜

衛(wèi)宣公為兒子聘的是齊國(guó)齊僖公的女兒。還沒(méi)有等到拜堂成親，見(jiàn)這個(gè)齊女漂亮，就把她納為自己的妻子，史稱(chēng)宣姜。沒(méi)過(guò)多久，宣姜為宣公生下了兩個(gè)兒子，公子壽和公子朔。等到原來(lái)立的世子伋的母親去世后，衛(wèi)宣公就把宣姜立為正夫人。后來(lái)，在宣姜攛掇下，衛(wèi)宣公設(shè)計(jì)殺死了自己的這個(gè)兒子公子伋。因?yàn)樾哪莻€(gè)大兒子壽知道了這個(gè)陰謀，想代替哥哥去死，事情不成，兩人同時(shí)被殺。公子伋死后第二年，衛(wèi)宣公死了，宣姜生的第二個(gè)兒子朔當(dāng)上了國(guó)君，這就是衛(wèi)惠公。

公子朔繼位，衛(wèi)國(guó)的許多貴族不服，衛(wèi)惠公四年(前696)，衛(wèi)室公子發(fā)動(dòng)叛亂，公子朔逃亡到母親娘家的齊國(guó)。衛(wèi)國(guó)公室貴族立黔牟為君。衛(wèi)惠公在外七年，齊襄公討伐衛(wèi)國(guó)，送回了衛(wèi)惠公，衛(wèi)惠公復(fù)位?；奶剖率且?yàn)橛谢奶迫耍R襄公因?yàn)閷?duì)衛(wèi)國(guó)有功，提出來(lái)一個(gè)荒唐的建議，要將宣姜嫁給衛(wèi)惠公同父異母的哥哥公子頑，并為此派出了使臣。衛(wèi)國(guó)本來(lái)不同意這樣做，無(wú)奈畏于齊國(guó)的壓力，只得同意。還有一種說(shuō)法，宣姜自衛(wèi)宣公死后就和公子頑私通，說(shuō)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中那首“墻有茨”就是諷刺這件事情的。詩(shī)的大意是：墻上有蒺藜，不可去除，宮中那些話(huà)，實(shí)在沒(méi)法說(shuō)。如果說(shuō)出來(lái)，實(shí)在是太丑了。不管是私通還是強(qiáng)行下嫁，宣姜和公子頑事實(shí)上卻有婚姻。兩人后來(lái)生兒三個(gè)兒子，兩個(gè)女兒，分別是：齊子、衛(wèi)戴公申、衛(wèi)文公毀、宋桓公的夫人、許穆公的夫人。

宣姜是怎么死的？歷史上沒(méi)有記載。從后來(lái)發(fā)生的事情分析，她應(yīng)該是享受著國(guó)君夫人的尊榮。當(dāng)她的兒子衛(wèi)惠公被趕走時(shí)，這時(shí)候是黔牟當(dāng)衛(wèi)國(guó)國(guó)君，公子頑是黔牟的弟弟，中間這七年，黔牟這個(gè)衛(wèi)君當(dāng)不會(huì)難為她。七年后，兒子復(fù)位，又執(zhí)政了19年，繼位的就是她的孫子衛(wèi)懿公赤，在位9年。兒孫共執(zhí)政40年，這個(gè)時(shí)候如果他還活著，接下來(lái)又是她和后夫所生兒子戴公和文公執(zhí)政，前后26年。既然是沒(méi)有記載，說(shuō)明她再也沒(méi)有故事，可以肯定，她一定是正常離世。

當(dāng)然，《左傳·魯昭公二十年》當(dāng)中也有一句話(huà)說(shuō)：“閏月戊辰，殺宣姜?！边@是發(fā)生在公元前522年的事情，距離衛(wèi)宣公死(前709年)已經(jīng)相隔183年。這個(gè)宣姜會(huì)是那個(gè)宣姜嗎？

魯惠公夫人仲子

魯惠公姬弗湟，是魯國(guó)第十三位國(guó)君。他的庶長(zhǎng)子叫做息。晚年，魯惠公打算為息娶宋武公的女兒，當(dāng)這個(gè)宋女來(lái)到魯國(guó)的時(shí)候，魯惠公看到她很漂亮，就奪為己有，并把她立為夫人，后人稱(chēng)之為仲子。后來(lái)這個(gè)仲子生了一個(gè)兒子，叫做允，這就是后來(lái)的魯桓公。不久魯惠公死去，因?yàn)樵侍仔?，魯?guó)人共同商量，讓息代理國(guó)政。公子息代理國(guó)政十一年，被公子揮所殺，死后被稱(chēng)之為魯隱公。

這個(gè)宋仲子也沒(méi)有故事，只是因?yàn)樗牧昴孤涑傻涠Y才又一次提到了她。魯隱公五年(前718)秋，仲子的陵寢落成，魯國(guó)舉行典禮慶祝。這場(chǎng)典禮是由魯隱公主持的，典禮上跳起了六佾(yi，樂(lè)舞的行列)之舞。按照當(dāng)時(shí)的禮制，天子八佾，三公六佾，諸侯四佾，魯隱公身為諸侯卻搞了一個(gè)六佾，這就是逾越禮制。實(shí)際上，史書(shū)記載這件事并不是為了寫(xiě)仲子的陵寢之事，而是為了說(shuō)明從魯隱公開(kāi)始，連魯國(guó)這樣的禮制國(guó)家也已經(jīng)是“禮崩樂(lè)壞”，到后來(lái)更是連魯國(guó)大夫也跳起了只有天子才可以使用的“八佾之舞”。人們諷刺魯隱公還有一件事，這個(gè)典禮不應(yīng)該由他主持，因?yàn)檫@個(gè)仲子不是他的親娘。不知是魯隱公為了表示自己真正把這個(gè)仲子當(dāng)做正“國(guó)母”看待，還是向人們表明他父親本來(lái)就該娶這個(gè)女人，反正他主持了這場(chǎng)典禮。這說(shuō)明，這個(gè)仲子是享受著尊榮的。后來(lái)仲子的兒子當(dāng)上了國(guó)君，這就是魯桓公。沒(méi)有故事的仲子，至少可以確定是得以善終的。