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      唐朝流行“試婚” 女孩十七歲不嫁人父母有罪

      2017-04-29 21:34:17  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語(yǔ):女孩十七不嫁,其父母有罪;丈夫不娶,其父母受罰”。為了鼓勵(lì)多生育,當(dāng)時(shí)還規(guī)定:生丈夫,二壺酒,一犬;生女子,兩壺酒,一豚。生三人,公

      女孩十七不嫁,其父母有罪;丈夫不娶,其父母受罰”。為了鼓勵(lì)多生育,當(dāng)時(shí)還規(guī)定:生丈夫,二壺酒,一犬;生女子,兩壺酒,一豚。生三人,公與母;生二人,公與之餼。

      古人的婚嫁為何也會(huì)“先上車(chē)后買(mǎi)票”?

      古人離不開(kāi)“父母之命,媒妁之言”的約束,有著種種的規(guī)定和制度,但在某些方面其實(shí)比現(xiàn)代社會(huì)更為開(kāi)放。在男女婚嫁的年齡問(wèn)題上,古代就有著嚴(yán)格的規(guī)定,周代就規(guī)定男子婚姻是二十至三十歲,女子是十五至二十歲。在《墨子·節(jié)用篇》中說(shuō),昔日圣王為法曰:“丈夫年二十毋敢不處家,女子十五毋敢不事人?!比绻搅艘?guī)定年齡不結(jié)婚的,要強(qiáng)制結(jié)婚。古代強(qiáng)制婚姻的方式叫“會(huì)婚”,《周禮》有言:“掌萬(wàn)民之判……令男三十而娶,女二十而嫁,違者掌管萬(wàn)民婚事的媒氏們就要強(qiáng)制執(zhí)行?!薄吨芏Y·地官·媒氏》還記載:“中春之月,令會(huì)男女。于是時(shí)也,奔者不禁。若無(wú)故不用令者,罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之?!蹦信閼伲俜较逻_(dá)文件規(guī)定:每年的陽(yáng)春三月,為祭祀社稷的日子,沒(méi)有性伴侶的年輕男生女生自由交往,“奔淫不禁”,違者還罰之。

      如果多生育還會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì),《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》上載越王勾踐兵敗后居會(huì)稽之山,臥薪嘗膽,欲速報(bào)吳雪恥,可是“令壯者無(wú)取老婦,令老者無(wú)取壯妻。女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫不娶,其父母受罰”。為了鼓勵(lì)多生育,當(dāng)時(shí)還規(guī)定:生丈夫,二壺酒,一犬;生女子,兩壺酒,一豚。生三人,公與母;生二人,公與之餼。

      當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為什么如此熱衷于做紅娘,如此積極地倡導(dǎo)和鼓勵(lì)多婚多育呢?多婚多育,便可增加勞動(dòng)力,加快生產(chǎn)力的發(fā)展,還可補(bǔ)充兵源,兵力強(qiáng)壯了,才可征服其他的國(guó)家,讓自己實(shí)力更雄厚。

      到唐代時(shí),出現(xiàn)了試婚風(fēng)俗,有了現(xiàn)存最早的試婚契約《優(yōu)先婚前同居書(shū)》。據(jù)敦煌遺留的文獻(xiàn)了解到,當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)的唐人有試婚的風(fēng)俗。斯六九六五卷子,《敦煌遺書(shū)總目索引》標(biāo)為“斷片”,“斷片”原文被忽略而未錄出,其實(shí)在那斷片上通過(guò)微縮膠卷還能看見(jiàn)這卷殘文的標(biāo)題:《優(yōu)先婚前同居書(shū)》。《優(yōu)先婚前同居書(shū)》是男女雙方在正式婚配前實(shí)行試婚而同居時(shí)的一種文字協(xié)議。

      《下女夫詞》中說(shuō)到一件事,說(shuō)一個(gè)少女在對(duì)男方中意后表示:“立客難發(fā)遣,展褥鋪錦床。請(qǐng)君下馬來(lái),模模便相量。”“展褥鋪錦床”,為當(dāng)時(shí)的婚俗之一。意思說(shuō)的是女方對(duì)男方中意了,就要為新房起床、設(shè)帳,以便夫妻共同生活,即準(zhǔn)備同居。于是請(qǐng)男方下馬來(lái)“相量”,雙方擬定《優(yōu)先婚前同居書(shū)》。

      《優(yōu)先婚前同居書(shū)》具體內(nèi)容雖然無(wú)法可考,但從西域在中古時(shí)代流傳的試婚風(fēng)俗中,可以尋得一些當(dāng)時(shí)敦煌唐人試婚的風(fēng)俗。

      例如《晉書(shū)·大宛傳》云:大宛“其俗娶婦先以金同心指環(huán)為聘,又以三婢試之,不男者絕婚?!闭f(shuō)的是男女先訂下婚約,女方再以三個(gè)女奴來(lái)試婚,如果發(fā)現(xiàn)男方性功能有問(wèn)題的話(huà)可以絕婚。大宛是古西域三十六城國(guó)之一,北通康居,西南鄰大月氏,盛產(chǎn)名馬,而大月氏這一城國(guó)則在敦煌與祁連山之間,不能否認(rèn)這些地區(qū)性文化對(duì)敦煌唐人絲毫沒(méi)影響。

      所以說(shuō),古代其實(shí)一點(diǎn)不比今人保守,當(dāng)然當(dāng)時(shí)的試婚與當(dāng)今的未婚同居現(xiàn)象不能等同起來(lái),但也不是我們想象中那般禮教深嚴(yán)?,F(xiàn)今未婚同居是見(jiàn)怪不怪了,第四次單身潮的肆虐,不知道將來(lái)是不是也會(huì)仿照古代頒布一條條例,規(guī)定大齡男女青年必須在多少歲成婚。

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