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      揭秘真實(shí)的蘇妲己 并沒(méi)有封神榜里那么受寵

      2017-03-29 13:16:46  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語(yǔ):看過(guò)封神榜的人對(duì)于蘇妲己的這個(gè)相信都不陌生,影視劇里將蘇妲己形容成一個(gè)妖女,一個(gè)狠毒殘暴的妖女,但是根據(jù)史書的記錄,此女雖然不招人

      看過(guò)封神榜的人對(duì)于蘇妲己的這個(gè)相信都不陌生,影視劇里將蘇妲己形容成一個(gè)妖女,一個(gè)狠毒殘暴的妖女,但是根據(jù)史書的記錄,此女雖然不招人喜歡,但是說(shuō)她禍國(guó)殃民似乎有點(diǎn)過(guò)分,然我們一起看看蘇妲己真實(shí)的樣子是怎么樣的。

      妲己(dájǐ)己姓,名妲,帝辛王后,河內(nèi)溫(今河南省焦作市溫縣蘇王村)人。春秋戰(zhàn)國(guó)及其之前,稱呼女子為“名+姓”,稱呼男子為“氏+名”。妲己乃是難得一見(jiàn)的美女,紂王沉迷于妲己的美色,荒理朝政,對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從,到了“妲己之所譽(yù)貴之,妲己之所憎誅之”的地步,使商朝滅亡。妲己即有蘇氏公主,殷洪、殷郊后母,而紂王的另一個(gè)兒子武庚,妲己并非武庚生母。《國(guó)語(yǔ)》記載:“殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉”。認(rèn)為其乃是有蘇氏之女,按照《封神演義》妲己之父為蘇護(hù)。

      以上的種種記載及傳說(shuō),已經(jīng)家喻戶曉,深入人心,一直到十九世紀(jì)末,二十世紀(jì)初,考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)市林州市小屯村,挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物,其中的玉器,銅器,妲己畫像,選自葛飾北齋《北齋漫畫》尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”,使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí),遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多時(shí),才對(duì)妲己和紂王的真實(shí)面貌,有了接近事實(shí)的評(píng)估。

      “紂王”并不是正式的帝號(hào),是后人硬加在他頭上的惡謚,意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人,也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰吧!他正確的名稱應(yīng)該是商代的第三十二位國(guó)王子辛,也叫“帝辛”。

      帝辛性情剛猛,好自用,不喜聽(tīng)人擺布,妲己只能算是他晚年生活的伴侶,談不上言聽(tīng)計(jì)從,干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中,具有政治權(quán)力,何以有蘇氏的一族人,始終就沒(méi)有能夠得勢(shì)呢?妲己的惡名是周人宣傳的結(jié)果。帝辛三十余歲嗣位,當(dāng)時(shí)商朝開(kāi)國(guó)已經(jīng)六百年了,國(guó)力雄厚。物阜民豐,帝辛血?dú)夥絼偅孜溆辛Γ苁指衩瞳F,神勇冠絕一時(shí),又能言善辯,還兼通音律,性好美色,更剛愎自用,于是憑豐沛的國(guó)力與自己過(guò)剩的精力,大舉向東南方發(fā)展,征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域),從而拓地?zé)o算,國(guó)威遠(yuǎn)播。

      他在位的第三十年,也就是公元前1047年,他又對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已是六十開(kāi)外的人了。征伐有蘇部落,載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己,當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng)垂垂老矣,而妲己正值青春少艾,骨肉婷勻,眉宇清秀,混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻,迅速地在帝辛的內(nèi)心深處,重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。當(dāng)時(shí)的商朝,十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀,時(shí)常載戰(zhàn)載舞,飲酒歡唱,甚至作長(zhǎng)夜之飲,幾至醉死,宮廷如此,民間也是這樣。

      妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時(shí),正是商朝國(guó)力如日中天的時(shí)候,那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚,氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來(lái),四方的才智之士與工匠,也紛紛向朝歌集中,形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館,次第興筑;狗馬奇物,充盈宮寶;以酒為池,懸肉為林;絲竹管弦漫天樂(lè)音,奇獸俊鳥遍植園中,從此戎馬一生的商紂王帝辛,終于在妲己這個(gè)小女人的導(dǎo)引下,寄情于聲色之中。

      就在帝辛寵愛(ài)妲己時(shí),在陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大,周部族原是夏朝后稷的后裔,早在古公時(shí)代,便有了東下圖商的企圖,《詩(shī)經(jīng)》中的《魯頌》中有這么一段;“后稷之孫,實(shí)維大王,居歧之陽(yáng),實(shí)始鎮(zhèn)商。”實(shí)上對(duì)付強(qiáng)大的商朝,不是那么簡(jiǎn)單的事,一直傳到姬昌,力行仁政,國(guó)力日盛,附近的部族都非常信服,才開(kāi)始沿黃河?xùn)|下,把觸角伸向商都朝歌。

      姬昌也就是后世所稱的周文王,他的長(zhǎng)子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時(shí),竟然感于妲己的美色,展開(kāi)熱烈的追求行動(dòng),因而觸怒帝辛,把他剁成肉醬,賜食姬昌,并把姬昌囚禁在羑里兩年,由于周部族的臣子們多方營(yíng)救,并向帝辛納賄,才獲得釋放,種下了深仇大恨。

      在往后的日子里,帝辛的臣子們似乎都刻意地在經(jīng)營(yíng)東南一帶的廣大地區(qū),而忽略了雄踞兩北的周氏族,姬昌首先并吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落;更越過(guò)黃河,征服了黎、刊等部落,黃河以南的虞、芮等部落也已望風(fēng)歸附,周人的勢(shì)力漸漸威脅到商的中心地區(qū)。周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑(今陜西鄂縣),一面整軍經(jīng)武,一面展開(kāi)對(duì)帝辛的宣傳攻勢(shì),重點(diǎn)放在污蔑妲己與丑化帝辛上。說(shuō)妲己是一個(gè)驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蝎美人;說(shuō)帝辛好大喜功,不恤民命、殘酷昏淫的暴君,歸結(jié)到“唯婦言是用”的傀儡。

      公元前1056年,周文王姬昌駕崩,由他的次子姬發(fā)繼位,他的第四個(gè)兒子姬旦(周公)有賢德,多才藝,對(duì)于政略的掌握和戰(zhàn)略的運(yùn)用都十分嫻熟,爭(zhēng)取馬國(guó)、離間商朝君臣、爭(zhēng)取民心與鼓舞士氣,自封其二哥姬發(fā)為周武王,貶抑帝辛為商紂王,并宣布帝辛的十大罪狀,于是聯(lián)合天下諸侯,以堂堂之陣,正正之旗,進(jìn)軍商朝的新都朝歌。

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