探秘關羽死后的封神之路 清朝最盛

關羽，是很多朋友再熟悉不過了的三國人物，赤兔馬，青龍刀，大胡子，綠帽子，手挼長髯，大喝一聲：“吾視汝如土雞瓦犬泥貓陶豬紙兔子耳。”他不僅活著的時候厲害非凡，死后更是了不得。下面，我們就一起來看看他的封神之路。

有人評《三國演義》，說此書其實只說了三絕，即奸絕曹操、智絕諸葛亮、武絕（忠絕）關羽。其中曹操在書中是反面人物，只有諸葛亮和關羽，才是老羅最用心塑造的兩個人物形象。

桃園三結義，劉關張一個頭磕在地上，站起身來，保著唐僧西天取經。其實關羽的年齡比劉備要大一些，但關羽天生就不是當老板的料，所以要跟著天生就是當老板的劉備闖蕩江湖。

關羽的性格特點，地球人都知道，太狂傲了，簡直不把宇宙大國思密達放在眼里。但話說回來，關羽傲上而不凌下，人品是相當好的。但正因為這種傲，才讓關羽最終自我毀滅，白白毀掉了劉備復興大漢的根基。關羽的死，荊州被孫權搶去，意味著三國鼎立的真正形成。之前，劉備據蜀荊，是有很大可能統一的。只要蜀漢不冒進，等著魏吳出錯，北上魏、東進吳都可以。 關羽死后，被追封為壯繆侯。因為關羽的忠，自從關羽死后，歷史就開始了一條神化關羽的封神之路。

那么，是誰第一個神化關羽的呢？說出來，大家可能都不太熟悉，他就是南北朝時陳朝第三個皇帝陳伯宗。陳文帝陳蒨（就是絕世美男韓子高的男人）死后，皇太子陳伯宗繼位，但沒兩年就被叔父陳頊給篡了位，殺掉陳伯宗。陳伯宗光大年間，江南的當陽縣就建立了第一座關公的廟，陳伯宗稱關羽為“關羽顯靈成神”。

隋唐對關羽似乎不太感冒，沒啥動靜，直到了宋朝，關羽神化的熱度來了。特別是宋徽宗趙佶，他對關羽是真愛。

這位傳奇而悲劇的帝王，封關羽為忠惠公、崇寧真君、武安王、義勇武安王。趙佶那位熱愛航海的寶貝兒子——宋高宗趙構封關羽為壯繆義勇武安王，志大才疏的宋孝宗又封關羽為壯繆義勇武安英濟王。

這還只是鋪墊，到了明朝，這才是關羽的春天。關羽的地位被一步步拔高，已經不再滿足于當王爺了，都當上皇帝了。關羽在明朝的封號有神武遠鎮天尊關圣帝君、協天護國忠義帝。明萬歷四十二年，公元1614年，關羽又被神宗封為三界伏魔大帝。不但關羽飛黃騰達，身邊人都吃香喝辣。關羽的夫人被封為皇后，關平是皇太子，甚至扛大刀的周倉都當了公爵。

真正讓鄭羽成為超級大神的，還是清朝。清初，順治封關羽為忠義神武大帝。到了光緒時，關羽被稱為忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝，成了與文孔子并列的武圣人，一文廟一武廟，天下雙享祭。

清朝之所以如此大張旗鼓的神化關羽，一直以來就有個說法。在清朝之前，武圣人是南宋抗金英雄岳飛。但清朝自稱是金朝女真人之后，清初的國號就叫后金。清統一后，要立一個武圣，又不能立岳飛。因為岳飛抗金，如果立岳飛，不是鼓勵百姓抗清嗎？所以，清朝舍岳飛不用，相中了一直被神化的關羽。清朝帝后對關羽非常尊敬，如果在宮里上演與關羽有關的戲，帝后都要離座繞場走，再落座。

關羽不但民間的忠義信仰，經常能在影視劇中，看到江湖黑幫的堂會上貢一尊關二爺的神像。在佛道兩界，關羽也是大神，早在南北朝時期，關羽就是佛教中的伽藍神了。在宋明兩朝，關羽的道教色彩更加濃厚。

孔夫子是文圣，在清朝乾隆時，全國約有三千座孔廟。而關帝廟有多少座呢，據不完全統計，是孔廟的一百倍，達到三十多萬座。關羽在民間更是吃香到不行，不管是修面修腳的，賣衣殺豬的，做醬菜臭豆腐的，煙草釀酒的，典當行練武的，開卦算命的，打鐵做家具的，都把關羽奉為本行業的守護神。