宮廷舞蹈家謝阿蠻心有所屬為何仍獻身君王

楊貴妃秘史謝阿蠻可能是說的《楊貴妃秘史》中的謝阿蠻，在歷史上謝阿蠻這個人是確實存在著的，是唐玄宗時期的一位非常著名的宮廷舞蹈家，特別擅長《凌波舞》，但是楊貴妃秘史謝阿蠻除了是一個舞蹈家之外，還是楊貴妃的閨蜜，這個謝阿蠻與現在的很多年輕人比較相似，性情直爽、可愛，就連李隆基也只能是遂其所愿。

楊貴妃秘史謝阿蠻不僅僅是楊貴妃的閨蜜，還是李隆基的女人，也是高仙芝的戀人，謝阿蠻深深的愛著高仙芝，但是謝阿蠻卻從陪著楊貴妃進宮的那個時刻起就已經注定了是皇帝的女人，但是這絲毫不能動搖謝阿蠻與高仙芝的愛情，在被迫無奈的情況下，謝阿蠻將自己的性愛與精神戀愛做了一個很好的分割，這種情況也許只有在思想開放程度非常高的唐代才可以出現。

楊貴妃秘史謝阿蠻可以說是一個就現代來說也非常前衛的人物，在規矩眾多的唐朝王宮之內如果說李白是一縷清風的話，那么謝阿蠻就是一束陽光，讓人溫暖，讓人透亮。謝阿蠻有很多在當時看起來很是無厘頭的言行，正是這樣的言行才可能造就謝阿蠻的愛情。雖然最終沒有能夠與心愛的人攜手共老，但是能夠生下心愛的人的孩子也是一種莫大的幸福，所以主創人員對于謝阿蠻的寵愛是明顯可見的，可以說楊貴妃秘史謝阿蠻是一個最值得謳歌的人物，她的愛情故事是真正值得贊譽的愛情，李隆基與楊玉環的愛情也要退居其后。

謝阿蠻侍寢

謝阿蠻是歷史上唐玄宗時期的一位杰出的舞蹈家，雖然說一進宮就是皇帝的女人了，但是謝阿蠻到底有沒有與唐玄宗有那種關系歷史上幾乎沒有任何的記載，謝阿蠻在唐玄宗時期只是作為一個宮廷舞蹈家存在著，并沒有任何冊封為皇帝女人的記錄，但是在《楊貴妃秘史》中卻是有謝阿蠻侍寢這一段的。

《楊貴妃秘史》第二十四集中就講了謝阿蠻侍寢這件事。故事情節是這樣的，楊玉環這個時候有了身孕不能再伺候唐玄宗了，于是唐玄宗改寵幸梅妃，一心向著楊玉環的高力士為了避免梅妃替代楊貴妃而專寵，所以說服謝阿蠻為了閨蜜的利益代替梅妃侍寢，這個時候謝阿蠻心里愛著的是高仙芝，當謝阿蠻同意侍寢的時候，謝阿蠻失聲大哭，可見其對高仙芝的愛情是情真意切的，但是為了好姐妹的利益，謝阿蠻又決定犧牲自己。

于是在梅妃梳洗打扮要迎接唐玄宗的時候太監前去傳旨，說唐玄宗要在驪山溫泉見梅妃，梅妃于是匆匆趕出宮去，這個時候謝阿蠻李代桃僵，進入了梅妃的寢殿，想方設法的逗唐玄宗開心，唐玄宗雖然已經知道床上的人并不是梅妃，而是謝阿蠻，但是還是寵幸了謝阿蠻。而這個時候高仙芝正等在與謝阿蠻約好的地點。楊玉環知道了謝阿蠻的舉動大怒，但是也非常的感動，謝阿蠻此時忽然大哭起來，為自己的移花接木向高仙芝道歉。高仙芝之后就出征了，謝阿蠻站在城樓上遠遠的送自己的心上人出征。

謝阿蠻侍寢這段戲對演員的要求比較高，可以說這一段戲中的謝阿蠻情感變化最為復雜，但是可喜的是石小群把握的還是不錯的。

謝阿蠻怎么死的

謝阿蠻生于717年，卒于757年，歷史上對于謝阿蠻的記載比較的少，只說謝阿蠻擅長《凌波舞》，是唐玄宗時期一位非常著名的舞蹈家，后來經歷了安史之亂流離到了民間，但是安史之亂平息之后再次回到了宮廷之中，為唐玄宗再舞《凌波舞》，其它的就沒介紹了，雖然生卒年份是詳細的，但是謝阿蠻怎么死的歷史上沒有記載。

正是因為歷史上對謝阿蠻的記載非常的少，所以給與了現代作家非常多的想象空間，也給與了現代人更多的創作空間，在《楊貴妃秘史》中謝阿蠻的戲份很多都是作家想象出來的，謝阿蠻這個人物完全是根據那一丁點的歷史記載被作家創作出來的。謝阿蠻怎么死的這個問題在《楊貴妃秘史》中也沒有說明白，在這部戲中謝阿蠻最后與自己心愛的高仙芝結婚了，并且有了高仙芝的孩子，楊貴妃在馬嵬坡被賜死之后并沒有真正的死去，而是被日本的遣唐使所救去了日本，謝阿蠻也陪著楊貴妃去了日本，后來在楊貴妃的請求下回到了大唐去報告楊貴妃的行蹤，但是這個時候的唐玄宗已經是一個意識混亂的老人，于是謝阿蠻與唐肅宗騙唐玄宗說楊貴妃到了蓬萊了，正想與唐玄宗相見，唐玄宗在謝阿蠻的攙扶下真的看到了楊貴妃，聽到了楊貴妃叫“三郎”，并且看到楊貴妃張開了懷抱要抱住自己，于是唐玄宗伸開雙臂去擁抱楊貴妃，就這樣唐玄宗倒地而死。

唐玄宗死去之后，謝阿蠻回到了日本陪伴著楊貴妃，據說后來帶著高仙芝的孩子回到了高仙芝的故鄉高句麗，至于謝阿蠻怎么死的這部戲中也沒有說。