列強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化侵略內(nèi)幕驚人 盜墓尋寶是經(jīng)常干

被很多人忽視的，是近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的文化侵略行為。這種行為，實(shí)比拿著槍刀直接往中國(guó)身上刺，更令人痛，更令人恨——文化侵略行為更惡毒，搶走了中國(guó)寶物不說，還破壞了中國(guó)優(yōu)良的民族文化，罪惡深處是想把中國(guó)的文化精神割裂開，自1840年(道光二十年)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人基本上便沒有太平過。由于“工業(yè)革命”的成功，產(chǎn)品過剩、內(nèi)需不足，西方一些老牌資本主義國(guó)家急于向外擴(kuò)張市場(chǎng)，古老的東方大國(guó)——大清帝國(guó)，便成為他們最為理想的擴(kuò)張對(duì)象之一。

這種擴(kuò)張，就是一種侵略。一個(gè)人種學(xué)上從未見過的畸形名詞——“洋人”，也隨著這種侵略行為，出現(xiàn)在中國(guó)老百姓的嘴里，成了可怕的代名詞。

中國(guó)現(xiàn)代考古權(quán)威、北京大學(xué)考古系原主任宿白先生稱：“中國(guó)的19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，以古代文明再發(fā)現(xiàn)著稱。”筆者認(rèn)為，這種“古代文明再發(fā)現(xiàn)”，是以中國(guó)古墓古跡被洋人盜劫為代價(jià)的。以“來華考古”“聯(lián)合考察”等名義出現(xiàn)的盜掘活動(dòng)，便是民國(guó)時(shí)期外國(guó)人對(duì)中華文化進(jìn)行侵略的最赤裸裸的表現(xiàn)。

而在種種文化侵略行為中，以盜掘中國(guó)古墓古跡、尋找中國(guó)寶物之行為，最為暴露！

早期以英國(guó)人斯坦因、法國(guó)人謝閣蘭、瑞典人赫定等人為代表，中國(guó)中西部地區(qū)許多古墓、遺址遭到他們毀滅性的盜掘。如果沒有洋人的親自參與和背后教唆，民國(guó)時(shí)期的盜墓活動(dòng)也許就沒有那么猖狂。

如民國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)沙，有一個(gè)來自美國(guó)的洋盜墓賊，名叫柯克思。柯克思當(dāng)時(shí)在雅禮中學(xué)教書，著名金石家商承祚在為柯克思的著作《中國(guó)長(zhǎng)沙古物指南》作的跋中，記述了柯克思在20世紀(jì)30年代盜掘長(zhǎng)沙一漢墓時(shí)的情形：“躬自參加，出入黝濕惡濁之墓穴，至忘寢食，每在墓中工作至子夜，或與土夫子共臥墓中守古物而不去。”除了親自與長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)乇I墓賊一起盜墓，柯克思還從盜墓賊、文物商人手中騙買了許多中國(guó)文物，如土夫子從長(zhǎng)沙南區(qū)一座楚墓中盜出的著名繒書，便是柯克思從名叫蔡季襄的文物商手中騙走的的。這些珍貴的長(zhǎng)沙楚漢文物最后都被柯克思偷運(yùn)出國(guó)門，至今無法追回。

國(guó)外文化侵華的另一種盜劫表現(xiàn)形式，是“傳教”。

新教即基督教新教。嘉慶十二年(1807年)英國(guó)新教傳教士馬禮遜到廣州傳教，標(biāo)志著新教正式傳入中國(guó)。道光二十年(1840年)后，在帝國(guó)主義的武力支持下，來華傳教的人數(shù)急劇上升，美、英、德、加拿大等國(guó)傳教士絡(luò)繹不絕地到達(dá)中國(guó)的各個(gè)通商口岸，并以不平等條約為護(hù)身符進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地活動(dòng)。

傳教士在華活動(dòng)有較強(qiáng)的迷惑性，往往被人們誤認(rèn)為是傳播宗教信仰，或因他們也間接傳播了中國(guó)文化而被原諒。直到今天，仍有學(xué)者在其著文時(shí)感謝這些外國(guó)傳教士在傳播中華文化方面作出的貢獻(xiàn)。這是一種媚外的、奴態(tài)的思維，難道在傳教士出現(xiàn)之前，中華文化就沒有傳播？

事實(shí)上，當(dāng)年來華的外國(guó)傳教士基本上都是本人所在國(guó)或所在組織的“文化特務(wù)”。在清末民初至民國(guó)成立后的20年時(shí)間里，這些傳教士簡(jiǎn)直是明目張膽地盜搶中國(guó)古物。有的主教甚至直接成為盜墓者，或盜墓的“后臺(tái)策劃人”。如比利時(shí)的兩位神父閔宣化和凱爾溫，1922年(民國(guó)十一年)兩人先后盜掘了今內(nèi)蒙古赤峰境內(nèi)的遼興宗永興陵。

在河南開封傳教的加拿大主教懷履光，他受加拿大皇家安大略省博物館的委托，有意在華騙購(gòu)文物，其在華活動(dòng)資金，均由皇家博物館提供。1928-1934年(民國(guó)十七年至民國(guó)二十三年)，他伙同美國(guó)人華爾納，盜掘了包括洛陽金村等8座東周王陵在內(nèi)的一批中國(guó)古代墓葬，其盜墓活動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6年。讓懷履光到底盜走了多少中國(guó)寶物？他后來在自己的《中國(guó)古墓磚圖考》、《中國(guó)古代甲骨文字》，對(duì)他所獲中國(guó)文物進(jìn)行了研究，大家才大概知道被他盜走中國(guó)文物數(shù)量，而他的書中所述僅僅是一部分。一個(gè)傳達(dá)士的真實(shí)身份，因他的著書立說而徹底曝光，真是傳教的么？真實(shí)的身份應(yīng)該是披著教士外衣的文化侵略者！

從遙遠(yuǎn)的西域，到中原腹地，再到東北邊陲，埋藏著無數(shù)寶物和蘊(yùn)藏著極為豐富的歷史、文化的中國(guó)土地，被這些洋盜賊挖得傷痕累累，一片狼藉。

外國(guó)人在中國(guó)盜墓，這是中國(guó)盜墓史上以往從來沒有過的現(xiàn)象。在中國(guó)本土盜墓賊和洋盜墓賊的雙重破壞下，民國(guó)時(shí)期的民間盜墓活動(dòng)也比以往任何一個(gè)朝代都瘋狂。

而在所有實(shí)施文化侵略的外國(guó)勢(shì)力中，日本人無疑是頭一號(hào)。

在民國(guó)期間，最活躍的頭號(hào)外來盜墓賊，當(dāng)數(shù)日本人。有關(guān)《日本在華盜墓和搶劫史實(shí)》，已在前面的文章談過，網(wǎng)友可以去看看，這篇文章就不多說了。