從武媚娘說起 中國古代女性最流行的“四大發型”

前段時間熱播的電視劇《武媚娘傳奇》引發全民吐槽，尤其是武媚娘等一班大唐“高級白領"身上的露胸華服，引起了很多觀眾的好奇，《禁天金報》的記者還專門就此問題采訪了我。在我看來，唐代女性最愛臭美，并不輸現代女性，開放、時髦、講究個性，尤其是中唐時期的女性，穿著很“艷”、很“露”、很“透”。不只是服飾，唐代女性的發型同樣是歷代女性中最好看好的，款式豐富，表現突出。可以說，在很長的歷史時期，古代女性最引人注意的地方不在胸，而在頭。這篇博文就專門來說說包括武媚娘在內的唐代女性發型風格，看看她們都是如何梳妝打扮的。從史料和考古發現來看，古代女性對發式確實很在意，先后發明了不少流行發式，其中“披發”、“斷發”、“辮發”、“髻發”這四種最為出名，最流行，可謂中國古代的“四大發式”。

披頭散發，古代最原始的時尚發式

現代多管頭發風格叫“發型”，古代稱“發式”多。從史料及現代考古出土物來看，發式的流行與女性的關系密切，如最為原始的時尚發式“披發”，首先就是在女性中間先流行起來的。

披發，又叫“散發”、“被發”，是一種將頭發從面部垂下，蓋住臉面的發式，就是俗話說的“披發覆面”。

《后漢書·南蠻西南夷傳》中記載的莋(zuó)都夷人“皆披發，左衽”，即披著頭發，穿的衣襟向左開。莋都夷人生活在今四川西部的漢源一帶，但這種發式并非南方夷人獨有，據《周書·突厥傳》記載，北方的突厥人也流行“披發左衽，猶古之匈奴”。

此外，生活在今江浙一帶的越人也喜歡披發，《韓非子·說林上》中，便有“越人被發”一說。

披發是如何成為流行發式的？從《后漢書·西羌傳》的一則記載中，或許能找到民俗學上的解釋。當時，生活在春秋末期的西羌首領無弋爰劒，被秦厲公捉到，淪為秦國的奴隸。無弋爰劒不甘心，成功逃走，在野外，他遇到了一個被割掉鼻子的奇女子，即所謂“劓女”，兩人遂結為夫婦。羌人流行披發，即與劓女有關，因為劓女“恥其狀，被發覆面，羌人因以為俗”。

《后漢書》所記只是一個傳說，其實披發在上古時期已經出現。《山海經·海外西經》已記載有上古時的披發風俗：位于龍魚北面的“白民國”人，皮膚白皙，披頭散發，即所謂“白身，被發”;在同書的“長股之國”，人們也流行“披發”。

現代考古發現證實，披發是中國最原始的流行發式之一，如在羌人當年生活過的青海、甘肅一帶出土的人面彩陶器物上，便有“披發”發式;在云南江川李家山出土的漢代青銅杖飾上，也發現了披發人形象。

把頭發剪短，與現代剪發最接近的發式

和現代發式概念更為接近的，是一種被稱為“斷發”的發式。所謂斷發，又稱祝發、劗法、翦發，即將長頭發弄短，亦即現代發型設計中最基礎的手藝“剪發”。這種發式在南方的少數民族中間一個時期頗為流行，甚至成為民族的特征。據《漢書·地理志》記載，今廣東、廣西一帶屬于古粵國，粵國國君傳說是大禹的后代，屬于苗蠻分支，粵人便“文身斷發，以避蛟龍之害”。古文獻中，“粵”通“越”，越(粵)族又稱百越。春秋時期江浙一帶的越國人即屬于百越中的一支，他們繼承了先人“斷發”的風俗，到秦漢時期仍如此，《淮南子·齊俗訓》里有“越人劗鬋”一說。這種斷發風俗，在屬于百越后裔的仡佬族、黎族、高山族、傣族等中也流行，一直到近世都能發現。

越王勾踐的死對頭吳國人也流行斷發，《左傳·哀公十一年》中有“人尋約，吳發短”一說，這話是齊國將領公孫揮在與吳國交戰前激勵士兵的話，意思是，你們每人準備8尺長繩子，準備系砍下的吳兵頭，因為吳人都是短發。

在流行“披發”的西北地區同樣有。位于今甘肅東部天水市境內的的“秦安大地灣遺址”上，曾出土一件新石器時代的彩陶瓶，瓶口塑成人頭狀，面部五官及發式生動、逼真，其發式就屬于“斷發”。額前眉前垂著一排整齊的短發，向后披發也十分整齊，可以肯定是經過人工修剪的。

在剪刀沒有發明的新石器時代，“理發師”使用什么樣的理發工具，將發式剪得這么漂亮？這還是一個待解的考古之謎。

秦安，古稱成紀，是早先以羊為圖騰的古羌人活動的范圍，是中華人祖始祖伏羲、女媧的故里，乃中華民族的發祥地之一，所以“斷發”也是中華民族早期的發式之一。

“兩只辮子美又長”，少數民族最青睞的發式

早期最能顯示古人發藝水平的是“辮發”。按唐代學者顏師古的理解，“編”音義均同“辮”，所以“辮發”即“編發”，就是現代人仍頗流行的將頭發編起來的發式。

中國人何時開始編小辮子的？從考古發現來看，與披發、斷發一樣早。1973年秋天，在清理青海省大通縣上孫家寨墓地M384墓葬時，曾出土一件內壁繪有舞蹈花紋的彩陶盆。這只令中國美學界、舞蹈界興奮不已的文物上，便出現了“辮發”發式：手牽手跳舞的女孩子們，人人頭上都扎著兩只小辮子。

M384為新石器時代墓葬，屬于距今5000年以上的馬家窖文化類型，可見中國人編小辮的歷史多么悠久。

到商周時期，編小辮子已成一種普遍流行且頗為講究的發式。1976年，安陽殷墟商王武丁的配偶婦好墓中，出土了10多件玉人，姿態各異，其中有一雙手扶膝跪坐的玉人，頭頂便梳有小辮子，下垂于腦后，長不過頸。

辮發系精心設計的發式，到后來辮子便越編越長，一般長及腰際。梳成左右各一的兩條辮子，更為年輕女性所喜愛。秦漢時期獨辮子被冷落，直到公元十七世紀滿清入主中原，獨辮子才又興起。

比較喜歡編發的后來主要是邊疆少數民族，其中，對辮子最青睞，編得最好且最有特色的當屬西域的女性。據新舊《唐書》所記，當時的吐谷渾、吐蕃、高昌、康國、龜茲等西域居民，都有辮發的風俗。《新唐書·西域列傳》記載，當時的吐谷渾，“婦人辮發縈后，綴珠貝”。所以，今新疆等西部姑娘“辮子粗又長”是有傳統的。而且，西域男人也愛編辮子。《舊唐書·西戎列傳》記載，當時的康國“丈夫翦發或辮發”，而婦人則流行盤髻。金元時期的北方男人也都以“辮發”為美，后來的滿清辮發風俗即淵源于此。但滿清流行的辮發又有所不同，是先削剃去頭頂前半部的發毛，然后再編一條獨辮垂于腦后。滿清的這種發式處理風俗，與早期北方鮮卑人、烏桓人的髡發傳統有關，即剔去一部分，保留一部分。

武媚娘的發型都叫啥？漢唐女性喜歡做髻盤發

在古代中原人眼中，最美的發式既非斷發也非辮發，而是“髻發”。髻發就是將頭發打結，盤于頭上，所以髻發又叫“結發”。電視劇《武媚娘傳奇》中的各種發式，大都是通過結發手法變化出來的。

依《事物紀原》引《二儀實錄》的說法，“燧人始為髻”，也就是說，髻發這種發式是中華人文始祖燧人氏發明的，燧人氏開啟了髻發之風。然而，也有不少學者對此表示懷疑。因為在所有帶發式的古代人形出土文物中，挽髻的形象及挽髻用發笄年代最晚，東漢許慎《說文解字》也未有“髻”字。秦漢以前，人們提到髻這種發式，多用“結”或“紒”字。

古代女性的“頭上風情”大多都是通過“髻”的來展現的。為什么古人特推崇髻發？因為這種發式與中原人所尚衣冠搭配得體，顯得端莊大方。

從考古發現的發笄數量來分析，頭發挽髻是黃河流域最為流行的發式，這種發式并不限于女性，男女都可以挽髻。在秦漢以后，髻發已成中國古代最主流最受欣賞的發式。從秦兵馬俑頭上，已看到不同挽法的髻。

到了漢代，挽髻成為不同身份者皆用的發式，但具體造型上又略有區別。如宮女梳“百合分髾髻”，此發型又叫垂髻，在髻后垂下一撮頭發。居住在京師的漢代女性則愛梳“墮馬髻”，髻偏一側或倒垂，似墮馬狀。

據說這種發式系東漢權臣梁冀家的女眷先梳扮出來的，隨著京師女性紛紛效仿，成為東漢最時髦發式，一直流行到清代。其中，唐代女性對墮馬髻的發展貢獻最大，唐代詩人李頎《緩歌行》稱：“二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下。”唐代女性還給墮馬髻起了一個新名字，叫“X(造字：”髟“下加”委“)Y(造字：”隋“去掉左”阝“后，頭上加”髟“)髻”。

在挽髻基礎上變化出來的發式也以唐代最為豐富，唐代流行過、見于記載的髻發發式有近30種，除了XY髻外，還有高髻、低髻、小髻、反綰髻、烏蠻髻、回鶻髻、囚髻、椎髻、拋家髻、鬧掃妝髻、拔叢髻、花髻、寶髻、鳳髻、從梳百葉髻、翻荷髻、半翻髻、反首髻、偏梳髻、雙螺髻、飛髻、義髻、木髻、梳頂髻、望仙髻、八鬟髻、交心髻……

在髻發的基礎上，唐代還變化出了云鬟、高鬟、長鬟、圓鬟、雙鬟等鬟式發型，和通過修飾鬢發的蟬鬢、松鬢、雪鬢、叢鬢等鬢式發型。

上述都是武媚娘和唐代女生性梳過的時髦發型，僅僅從叫法上就讓人眼花了。可見，電視劇《武媚娘傳奇》中展示的各種發飾造型一點不虛，而是“有史可依”。