盛世危圖 《清明上河圖》為諷諫皇帝？

《清明上河圖》中國十大傳世名畫之一。為北宋風畫家張擇端僅存世的精品，屬國寶級文物。然而八百多年了，人們對這幅名畫做了多次研究，曾有人說：它不只是畫，更是文字，是一篇用意很大的文字。還有人說這幅名畫實為諷刺皇帝的，真實這樣嗎？

故宮博物院研究室主任余輝著書《隱憂與曲諫——<清明上河圖>解碼錄》，以他多年的研究，試圖解開北宋張擇端《清明上河圖》（下稱“《清》卷”）內深藏著的歷史密碼。接受長江日報記者采訪時，余輝表示，《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。

細節(jié)·玄機>>>

瘋狂的驚馬

官馬遇黑驢受驚，隱喻了官民之間的矛盾，預示后面還將發(fā)生更大的險情。

虛設的望火樓

畫中的望火樓已擺上供休閑用的桌凳，樓中無一人守望，樓下兩排兵營式的平房已被改作飯館，軍隊從事商業(yè)運作加劇了軍隊的腐敗。

驚悚的船橋險情

畫中描繪大船即將撞擊拱橋，纖夫奮力搶險，船與橋欲相撞，象征著畫中的社會矛盾到了高潮。

嚴峻的商賈囤糧問題

畫中繪有兩處裝卸工卸船的場景，但沒有一個督糧官和兵卒到場監(jiān)運，顯然，所有的糧船中沒有一條是官船，這意味著朝廷丟失了國糧的儲運能力，揭示了潛在的官糧危機。

慵懶的遞鋪官兵

畫家在城門外附近畫有一戶宅院，門前坐臥著9個兵卒，或打瞌睡，或倦意明顯，慵懶的官兵使這座城市失去了保護。

嚴酷的黨爭事件

畫中兩處出現(xiàn)瀆文悲劇，車夫把被廢黜的舊黨書寫的大字屏風當作苫布，包裹著舊黨人的其他書籍文字裝上串車，奉主人之命推到郊外銷毀。反映了當時政治斗爭的殘酷和對文化藝術的破壞程度。

撤防的城門

畫中城門洞開，城防機構改成一家稅務所，城門前后、城樓上下無一兵一卒把守門禁制度已經(jīng)徹底渙散。

沉重的商稅

城門邊，稅務官指著麻包說出了一個想要的數(shù)字，引起貨主們的不滿，一車夫急得張大了嘴嚷嚷了起來，吵聲之高，驚動了城樓上的更夫向下張望。北宋的冗稅制度激發(fā)了官民之間的對立情緒，這一場景象征著當時緊張的官民關系。

侵街的商鋪和擁擠的交通

卷尾，畫家描繪一個驚險的場面：兩輛四拉馬車急轉飛馳，橫沖直撞，路人尚未來得及躲閃；還出現(xiàn)臨時性的侵街現(xiàn)象，即在城門口有富人占道舉行殺黃羊祭路神送客的情景，足見城市管理之混亂，隨意性泛濫。（記者宋磊整理）

畫中數(shù)十兵卒，沒有一個像樣

余輝認為，張擇端在《清》卷里描繪出龐大的社會場面、豐富的生活細節(jié)，不可能是遣興之作?！八憩F(xiàn)的、特別是反復表現(xiàn)的事物必定是他強調的問題，畫中充滿了他對周邊事物的好惡和期待。根據(jù)他畫什么、刪什么，可洞悉到畫家的政治態(tài)度與思想?！?/p>

《清》卷中，“望火樓”無人把守形同虛設，“潛火兵”的營房改為飯鋪，軍巡鋪改為軍酒轉運站，河道無人巡航，滿船的私糧在京師囤積，督糧官卻無影無蹤，城門無人防守，胡人隨意進出，士兵精神懈怠……“畫中繪有810 多人，涉及各行各業(yè)，畫中繪有數(shù)十兵卒和馬弁，其中竟然沒有一個像樣的兵。這樣的描繪重重地鞭撻了懶惰的宋軍。其絕妙的諷刺性構思體現(xiàn)出畫家‘狡黠’的個性、黑色幽默的手段，飽含了他對當時社會的評定和批判?！?/p>

余輝指出，張擇端在描繪徽宗朝初年商業(yè)繁榮的明線背后，交織著另一條看似熱鬧卻令人心悸的暗線：通過表現(xiàn)驚馬闖郊市為伏筆，鋪墊出全卷矛盾的視覺中心，船與橋的險情和橋上文武官員爭道交織成的矛盾高潮，還有前后出現(xiàn)的軍力懈怠、消防缺失、城防渙散、國門洞開、商貿(mào)侵街、商賈囤糧、酒患成災等場景。張擇端以畫曲諫，提出對城防、安全、交通等諸多社會問題的憂慮。“張擇端充滿了善意，以曲諫的方式作畫，向宋徽宗告誡種種社會危機和國家隱患，以求及時挽回敗政。”

懶散的兵卒

稅務所門前，因稅款發(fā)生爭執(zhí)

大膽諷諫惜未奏效

張擇端在畫中大膽暴露危機、針砭時弊，是什么讓他如此毫無顧忌？“這種政治勇氣來自于北宋特殊的政治背景，即臺諫制度?！庇噍x說。

北宋朝政從立國之始對諫者就采取比較寬容的態(tài)度，這來自于宋太祖“文德致治”的基本國策。北宋的諫言方式，越往后越激烈，參與者也越來越多，不僅有朝官諫上，而且還有雜劇家、畫家等藝術家參與，以文學藝術形式進諫的現(xiàn)象成為普遍。

與此同時，北宋后期，貧富對立、亡國危機日益凸現(xiàn)，一種怨憤的情緒蔓延全社會，形成了百姓仇官、清官仇貪的憤懣之情，也浸透在北宋畫壇、文壇中。“隨著矛盾不斷尖銳，文學藝術家更加大膽、直接地參與抨擊時政的言論，表達民怨，其中最大的藝術特性就是增強了諷刺的藝術手段。”

余輝認為，《清》卷中的諷諫因素不是孤立的，是徽宗朝戲劇和文學通行的表現(xiàn)手法，這是當時較為寬松的政治環(huán)境所默認的，從側面體現(xiàn)了北宋朝政對言路的開放程度?！盎兆谠诘腔?102年昭告天下，要求官員們對他的執(zhí)政提出意見，提得對的獎賞，提得不對的按大宋規(guī)矩不予追究?！?/p>

“很遺憾，這件作品沒有起到應有的作用”，余輝說，當時的宋徽宗迷戀精繪祥瑞和吉兆，他看出畫中用意，不愿收藏，只將該圖賞賜給外戚向家，“他又錯過了歷史給予的一次機會”。