秦始皇死后擺放靈位的地方 每年此時(shí)會(huì)顯靈

公元前210年秦始皇第五次出巡，病逝沙丘平臺(tái)(今河北廣宗)。據(jù)說(shuō)，秦始皇的車(chē)隊(duì)走到廣宗城，發(fā)現(xiàn)心愛(ài)的坐騎熱汗直淌，急命人給它洗澡。于是秦始皇給坐騎洗澡的地方，就是現(xiàn)在的洗馬村。

不久，秦始皇突患重病，李斯等人請(qǐng)求停下來(lái)治療。但秦始皇堅(jiān)持認(rèn)為：已經(jīng)吃過(guò)許多長(zhǎng)生不老的仙丹，必能長(zhǎng)命百歲。況且正直壯年，這點(diǎn)小災(zāi)小病算不了什么，不必大驚小怪。

但是秦始皇沒(méi)想到自己會(huì)命喪途中，還是荒郊野外。皇帝死了無(wú)論如何也不能在荒郊野外停靈，于是李斯把廣宗縣衙大堂作為臨時(shí)的靈堂，先安頓亡靈，再運(yùn)回咸陽(yáng)。

由于廣宗縣衙大堂作過(guò)秦始皇的靈堂，所以廣宗流傳這樣一句話：“廣宗大堂，堂口硬得狠！”。什么意思呢？據(jù)解釋?zhuān)彩窃趶V宗被判死刑的犯人，從古到今都是抬頭挺胸走出大堂，走向刑場(chǎng)。面無(wú)懼色，很有視死如歸的氣概。

之所以這樣，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)廣宗的罪犯約定：大堂是審判我們的地方，現(xiàn)在皇帝就死在那里，他是何等的英雄，判我們罪時(shí)一定要挺住，別讓皇帝小瞧我們！規(guī)矩就這樣定下了，并且世世代代傳下來(lái)。每年的1月27日，秦始皇都會(huì)在廣宗縣衙顯靈，而且有求必應(yīng)，但劉姓不能祭奠，這叫冤家對(duì)頭。

在秦朝人的心目中，死亡不過(guò)是一場(chǎng)旅程，由一個(gè)地方遷移到另外一個(gè)地方。這個(gè)遷移過(guò)程要辦理除陽(yáng)間戶(hù)籍，入陰間戶(hù)籍的手續(xù)。因此，告地書(shū)應(yīng)運(yùn)而生，它是墓主人進(jìn)入陰間時(shí)的身份證明，如果不能出示，就是孤魂野鬼，秦始皇也不例外。

陰陽(yáng)二世屬于不同的世界，由不同的官員掌管，死者需要像在陽(yáng)間一樣出示通關(guān)文書(shū)，獲得在冥世生活的合法權(quán)。秦朝的告地書(shū)通常寫(xiě)于木牘之上，對(duì)墓主人的身份有著極為詳細(xì)的介紹，會(huì)寫(xiě)明日期、死者姓名、籍貫、隨葬物品以及移交對(duì)象等信息。

到了東漢，告地書(shū)過(guò)度為買(mǎi)地券，它通過(guò)向鬼神購(gòu)買(mǎi)土地以求得地府接納，古人認(rèn)為生前的房產(chǎn)、土地需要契約為證，而死后同樣需要獲得陰間憑證，于是就模仿生前的契約制出陰間土地的買(mǎi)地券。

買(mǎi)地券其形狀一般為長(zhǎng)方形，材質(zhì)有鉛、磚、石等多種，文字主要為朱書(shū)。早期的買(mǎi)地券其內(nèi)容包括買(mǎi)賣(mài)雙方、買(mǎi)地的面積、價(jià)格以及證人等，幾乎不見(jiàn)迷信用語(yǔ)。但在發(fā)展過(guò)程中，這種契約逐漸被賦予了豐富的宗教色彩。

在近代，買(mǎi)地券在民間習(xí)俗中不僅沒(méi)有消失，在個(gè)別地方比古代社會(huì)使用的范圍更廣。如：從浙江金華市，當(dāng)?shù)啬寡ㄖ兄宦裨岫铮汗腔液泻唾I(mǎi)地券。骨灰是亡人體魄的象征，也是亡人靈魂依憑之物。

墓穴是亡人在陰間的住宅，所有燒化的祭品，包括豪華的靈房、各種冥幣、衣服、食物和家用電器，都被認(rèn)為送達(dá)于陰宅。買(mǎi)地券是亡人擁有陰宅的證明文件，為亡人開(kāi)辟了永久使用的冥界空間。

提到秦始皇陵的水銀，首先想到的是巴寡婦這個(gè)女人。在《史記·貨殖列傳》中，司馬遷關(guān)于她是這么記述的。一、她世世代代經(jīng)營(yíng)礦業(yè)，家產(chǎn)富有;二、她雖是寡婦，但舍得用錢(qián)保護(hù)自己，沒(méi)有人敢來(lái)侵犯;三是秦始皇認(rèn)為她是純貞的婦人，修筑了“女懷清臺(tái)”以示敬重;

實(shí)際上，在這段文字的背面，隱匿的是一段秦始皇與巴寡婦之間的利益鏈。作為富婆的寡婦，盡管是女強(qiáng)人、女企業(yè)家、女英雄，即使擁有一支私人的武裝力量，是稱(chēng)霸一方的豪強(qiáng)巨商，但她真的敢同秦帝國(guó)對(duì)峙嗎？難道秦始皇會(huì)允許敵對(duì)力量的存在？

司馬遷用了“能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)”這八個(gè)字揭開(kāi)了謎團(tuán)。用今天的話說(shuō)，就是她的見(jiàn)識(shí)高于同時(shí)代的富商大賈們，她敢于“以錢(qián)鋪路”，直通國(guó)家的權(quán)力中心，竟和皇帝的利益掛上了鉤。當(dāng)然就不會(huì)遭到封建王朝的打擊，自然就取得了顯赫的社會(huì)地位。

巴寡婦世代經(jīng)營(yíng)丹砂礦，其丹砂正是提煉水銀的原料。而這正是始皇陵墓中所需之物，巴寡婦無(wú)償?shù)靥峁┚蘖控浽矗跄懿灰鹎厥蓟实鄣呐d趣呢？當(dāng)然，社會(huì)上還有一些離奇的猜想，說(shuō)秦始皇為巴寡婦的姿色所傾倒。郭沫若先生在其歷史劇《高漸離》中，讓秦始皇奸污了巴寡婦。

秦始皇為巴寡婦筑“女懷清臺(tái)”，不是怯于她的豪強(qiáng)勢(shì)力，更不是羨慕她的美色，而是看重巴寡婦支持了秦始皇的修陵工程。事后證明，由于地宮中存在大量水銀，因此避免了被盜掘的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于是否開(kāi)掘秦始皇陵，專(zhuān)家慎重表示，時(shí)機(jī)還不成熟，但不排除一旦封土遭到破壞，就會(huì)啟動(dòng)搶救性發(fā)掘。