漢末黃巾領(lǐng)袖張角為什么要起義
張角厲害嗎
張角可以從一個(gè)不第的秀才，一個(gè)平平凡凡的人，因?yàn)橐恍┮蚓夒H會(huì)，然后靠著自己的打拼成為了統(tǒng)帥幾十萬(wàn)人的起義首領(lǐng)，能說(shuō)他不厲害么？作為太平道的創(chuàng)始人，一派之主，能說(shuō)他不厲害么？
太平道是張角用來(lái)掩護(hù)之后起義的幌子，當(dāng)然可能起初他真的只是想濟(jì)世救人，只不過(guò)實(shí)在無(wú)法忍受腐敗的東漢朝廷最終走上起義的道路。太平道導(dǎo)人向善，他描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫的世界，這個(gè)世界人人都可以穿的暖，可以吃的飽，人們不會(huì)因?yàn)樯《溃蠹叶寄茏杂勺栽诘男腋?a href="http://www.caoha.cn/sh/" target="_blank" class="keylink">生活。這樣完美的世界是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著農(nóng)民起義的首領(lǐng)所編造出來(lái)的，難道不值得我們?nèi)ゾ磁迕础?/P>
黃巾之亂的規(guī)模是我們中華歷史上最大的暴亂之一，也是對(duì)東漢影響最大的東路安之一。黃巾軍把象征著黃天的黃巾裹在頭上，百姓們稱他們是神兵天將，張角又自稱是天公將軍，張寶自稱是地公將軍，張梁自稱是人公將軍。全國(guó)各處都傳誦著當(dāng)時(shí)起義時(shí)喊出的口號(hào)：“蒼天已死，黃天當(dāng)立。歲在甲子，天下大吉”，試問(wèn)這是一般人說(shuō)能完成的壯舉么？答案是肯定的，不能，一般人是做不到的，所以我們不得不佩服張角。
張角在山中得到三卷《太平要術(shù)》，學(xué)會(huì)了法術(shù)。在書(shū)中描寫(xiě)張角會(huì)呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵。呼風(fēng)喚雨和撒豆成兵是神仙的手段，難道不厲害么？
張角是好人嗎
張角起初受南華老仙傳授三卷天書(shū)《太平要術(shù)》的時(shí)候后，南華老仙告訴他：你得到了我撰寫(xiě)的仙書(shū)，那么你要向天下宣傳教義，去人世間把拯救世人作為是自己的責(zé)任，如果你因?yàn)樽约赫莆樟讼扇说男g(shù)法有了別的心思，去為非作歹的，會(huì)遭受天譴不得好死。
由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的張角肯定不是壞人。如果張角是壞人的話，南華仙人會(huì)去傳授給一個(gè)壞人《太平要術(shù)》么？而且最后還要去告誡他不能有壞心思，去做壞的事情。這不是多此一舉么，再說(shuō)江山易改，本性難移。如果張角是壞人的話，最后肯定會(huì)去干壞事，所以仙人不會(huì)去給一個(gè)壞人讓他去拯救世人的，由此可見(jiàn)張角是個(gè)好人。
張角起初創(chuàng)立太平道，導(dǎo)人向善，還到處治病救人。甚至說(shuō)太平道的教義都是在宣揚(yáng)說(shuō)我們百姓一直是生活在天上的鬼神監(jiān)視下，鬼神在監(jiān)視我們的行為的，并根據(jù)我們做的是好事還是壞事來(lái)判斷是不是增加你的壽命還是減少你的壽命，所以我們要多做好事，少做壞事。
最后的黃巾起義，只能說(shuō)張角本意是好的，他想推翻腐敗的東漢王朝，建立一個(gè)太平的，人人都有食物吃，都有衣服穿的美好世界，那個(gè)世界沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有戰(zhàn)亂，百姓都能安居樂(lè)業(yè)。可是他低估了自己的能力，他所組織的是幾十萬(wàn)人的隊(duì)伍，隊(duì)伍實(shí)在太過(guò)龐大，他掌控不了，黃巾有大多是流民山賊出身，在后來(lái)完全背離開(kāi)始時(shí)的宗旨，比官府更加殘酷的去傷害百姓，失去了百姓的擁護(hù)被稱為黃巾賊。所以張角起義本意是好的，但是由于種種原因使起義隊(duì)伍偏離了原本的宗旨，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)死傷無(wú)數(shù)，成為罪人。
張角起義
張角自從得到道士于吉等人所傳授的《太平經(jīng)》，就開(kāi)始建立宗教，即太平道。由于受到《太平經(jīng)》的影響，再加上早期的黃老思想，張角便把這類(lèi)思想改編成了太平道的教義，并廣泛向信徒宣傳。
黃巾起義
想必大家都知道，在以前的封建社會(huì)時(shí)代，人們面對(duì)天災(zāi)人禍?zhǔn)菬o(wú)助的，于是他們會(huì)祈求神靈保佑，保佑自己能平平安安，帶著濃厚的封建迷信色彩，于是張角便對(duì)百姓說(shuō)：我們活在人世間要注意自己的言行，天上是有鬼神在監(jiān)視我們的行為的，并根據(jù)我們是做了好事還是壞事來(lái)判斷是增加你的壽命還是減少你的壽命，所以我們要多做好事，少做壞事。
由于當(dāng)時(shí)災(zāi)情很?chē)?yán)重，張角便握著九節(jié)杖，到處施符水救人，以此來(lái)收買(mǎi)民心，并且暗中向人們宣傳《太平經(jīng)》里那些反對(duì)朝廷豪強(qiáng)剝削、斂財(cái)，主張?zhí)降赖钠降然?ài)的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)，這一思想深的窮苦大眾們的擁護(hù)。開(kāi)始東漢靈帝沒(méi)有在意，認(rèn)為太平道導(dǎo)人為善是一個(gè)好的教派和造反怎么也不會(huì)有關(guān)系的，所以就放任張角傳教。在短短十余年間，張角的太平道便發(fā)展到全國(guó)各地，教中的信徒更是多達(dá)幾十萬(wàn)人之多。張角還稱自己是“大賢良師”，認(rèn)為自己是大眾的先驅(qū)，他把封散各地的力量組織起來(lái)，編成三十六方陣，大的方陣有一萬(wàn)多人，小的也有六七千人，每個(gè)方陣都設(shè)立了一名“渠帥”，都由張角統(tǒng)一指揮，為后來(lái)的大規(guī)模起義打下了良好的基礎(chǔ)，想要推翻漢靈帝的統(tǒng)治，建立以張角為國(guó)君的新天下。
當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗不堪，沒(méi)有顧忌到百姓的生死，所謂水能載舟亦能覆舟，當(dāng)權(quán)者沒(méi)有顧及百姓生死，百姓就會(huì)為了自己的生路去反抗起義。甲子年。張角用“蒼天已死。黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)開(kāi)始反抗?jié)h朝，想要取代已經(jīng)腐敗了的東漢王朝。
張角怎么死的
張角是在起義期間病死的，至于為什么會(huì)病死。究其主要原因，一種可能率領(lǐng)那么多人起義，沒(méi)有相應(yīng)的能力吃不消，所以積勞成疾病死了。另一種可能是因?yàn)榈玫教揭g(shù)后起了異心遭受天譴病死。
在起義的開(kāi)始時(shí)期，黃巾軍分散在各地各自為戰(zhàn)，每次攻奪城池，都會(huì)把當(dāng)?shù)氐墓俑紵簦〉昧撕芏嗟膭倮Ｓ捎谑歉髯詾閼?zhàn)，指揮的不當(dāng)，各地作戰(zhàn)有缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了東漢的朝廷派兵集中兵力各個(gè)擊破。起義前一個(gè)月，遭信徒唐周告密，起義事情敗露。由于事情發(fā)生的很突然，張角決定提前發(fā)難，因?yàn)槠鹆x的人頭上綁著象征著黃天的黃巾，被稱為黃巾軍，這就是黃巾之亂的開(kāi)始。在短短的一個(gè)月內(nèi)，全國(guó)各地爆發(fā)黃巾起義，黃巾起義軍勢(shì)如破竹，州郡的失守，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的朝廷。漢靈帝看到太平道這么厲害，封何進(jìn)做了大將軍，讓他鎮(zhèn)守京師，保護(hù)自己的安全。又下令各地趕緊布防，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。皇甫嵩向漢靈帝提出解除黨禁，拿出錢(qián)財(cái)賞賜給將領(lǐng)士兵，用來(lái)提升士氣，漢靈帝都一一應(yīng)允了，還派精兵去各地鎮(zhèn)壓叛亂。
皇甫嵩殺黃巾數(shù)萬(wàn)多人，平定了宛城于185年春，班師回京。在另一方面，八月皇甫嵩到達(dá)東郡倉(cāng)亭這個(gè)地方，大破黃巾軍，還生擒了卜己這一員黃巾大將，消滅了七千多人黃巾軍。董卓進(jìn)攻張角卻并不成功，沒(méi)有立下什么功勞就回來(lái)了。不過(guò)當(dāng)時(shí)，張角已經(jīng)病死了，在十月，皇甫嵩和張梁在廣宗大戰(zhàn)，張梁的士兵比較強(qiáng)大，第一次沒(méi)有拿下張梁。皇甫嵩用計(jì)謀在天快亮的時(shí)候突襲張梁，這場(chǎng)仗一直打到了下午，成功的殺死張梁及三萬(wàn)多人。而張角的富都被找到挖出了尸骸，把頭運(yùn)回到京師。同年十一月，皇甫嵩和太守郭典一起去攻打曲陽(yáng)，成功擊殺了張寶，俘虜十多萬(wàn)人。黃巾之亂平息。
