古代七夕的非誠(chéng)勿擾 高端相竟然上演搶婿大作戰(zhàn)

提起古代婚姻，不少人認(rèn)為，那時(shí)男女沒(méi)自主權(quán)，一切是“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之”。此種認(rèn)識(shí)，盡管不能說(shuō)是錯(cuò)誤，但至少是“以偏概全”。

的確，唐宋以前，婚姻嫁娶一般要經(jīng)過(guò)納采(送禮、求親)、問(wèn)名(詢問(wèn)女子姓名、生辰)、納吉(到女方家送禮、訂婚)、納證(男方向女方送聘禮)、請(qǐng)期(定婚期)、親迎(成婚)等環(huán)節(jié)，古稱六禮。到了唐宋以后，六禮已減為三禮，即納采、納幣、親迎。但無(wú)論怎樣，“父母之命、媒妁之言、婚前不能見(jiàn)面”等規(guī)定，都是政府倡導(dǎo)的;但政府倡導(dǎo)的風(fēng)俗習(xí)慣也開(kāi)始逐漸動(dòng)搖，甚至出現(xiàn)了“非誠(chéng)勿擾”(電視里常見(jiàn)的拋繡球選女婿)以及“萬(wàn)人相親會(huì)”那樣的相親節(jié)。

南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》載：“男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內(nèi)，兩親相見(jiàn)，謂之相親。男以酒四杯，女則添備兩杯，此禮取男強(qiáng)女弱之意。”意思是男子帶著禮品到女方家里，或在園圃里，或在湖上，雙方見(jiàn)面。桌上，男方放四杯酒，女方放兩杯酒，以表示男強(qiáng)女弱。在觥籌交錯(cuò)、酒酣耳熱的背景下，男女青年一生的幸福就這樣被決定了。如果說(shuō)上面的做法打破了“婚前不見(jiàn)面”，那么，下面要說(shuō)的“相親會(huì)”，則是對(duì)流行幾千年的“父母之命、媒妁之言”進(jìn)行了一次徹底的顛覆。

古代“情人節(jié)”一般有三個(gè)：元宵、上巳、七夕。每年農(nóng)歷三月初三，傳說(shuō)是王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子。這一天，藏在深閨的女子和青年小伙子都紛紛外出踏青，她們?cè)诤优湘覒颉⒉辶p花，如杜甫所說(shuō)“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人”。而男子們也分坐河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，以曲水流觴的方式吸引意中人。如果雙方對(duì)上眼了則一起漫步灞上，折柳相贈(zèng)，嘯聲不斷。

如果說(shuō)農(nóng)歷“三月三”是古代白天的相親節(jié)，那么“元宵節(jié)”則是古代男女晚上的相親節(jié)。

元宵節(jié)晚上，古代青年單身男女走上街頭，借賞燈、逛花市的名義，月影疑流水，春風(fēng)含夜梅，男女彼此也心照不宣，會(huì)用眼角余光偷看異性，心里七上八下，但又憧憬著那份“燈下邂逅”的心動(dòng)緣分，自有一番“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫。單身男女一旦看上心儀的人，便會(huì)請(qǐng)朋友上前自報(bào)家門(mén)，如對(duì)方也有“眼緣”，那就等于成功了一大半。然后彼此留下姓名、地址———盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有手機(jī)。雙方回家后各自稟告自己的父母，于是父母大人便可按照“明媒正娶”的程序，“熱熱鬧鬧”而且“嚴(yán)肅認(rèn)真”地走一下過(guò)場(chǎng)，直到把這個(gè)“燈下緣分”送到婚姻洞房。

古代還有一個(gè)“七夕節(jié)”，很多人認(rèn)為這個(gè)也是古代的相親節(jié)，其實(shí)，這個(gè)節(jié)在古代是夫妻節(jié)，不過(guò)被當(dāng)下人當(dāng)成“情人節(jié)”來(lái)過(guò)，實(shí)在是謬誤，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)，情人與夫妻涇渭分明，牛郎織女更像是分居兩地的夫妻。

在古代，除了“三月三”、元宵節(jié)這樣屬于普通老百姓的相親節(jié)外，還有一個(gè)十分高端的相親節(jié)，那就是“同年大會(huì)”，即“新科狀元”相親節(jié)，不過(guò)這個(gè)所謂的高端“相親節(jié)”，是專門(mén)為古代權(quán)貴們挑選女婿而設(shè)立的，盡管如此，這個(gè)“高端相親節(jié)”卻沒(méi)有古代老百姓相親節(jié)那樣溫情脈脈，文明禮貌，而是充滿了暴力，有時(shí)還上演“全武行”，這到底是怎么回事呢？