史可法孫子在南京被破格錄取為秀才 享政府補(bǔ)貼
閑讀清人阮葵生《茶余客話》，內(nèi)有一文《史可法后裔》，記錄明末抗清英雄史可法的孫子在南京被特別照顧錄入縣學(xué)，成為秀才，享受政府補(bǔ)貼、家境脫貧一事。此事不見其他書所載，讀后心有所動，遂摘取清人筆記，撰成此文。
史可法之死有多種說法
史可法(1601—1645)，字憲之，號道鄰，河南祥符(今開封市)人。明末，李自成兵破北京，崇禎帝吊死煤山。福王朱由崧(1602—1646)在南京成立南明弘光小朝廷，任史可法為東閣大學(xué)士兼兵部尚書，故史料多稱其為“史閣部”。清順治二年(1645年)四月，清兵圍困揚(yáng)州，在城中督師的史可法拒降固守， 城破被俘，不屈犧牲。
關(guān)于史可法之死，說法甚多。有自刎而死說，有投河而溺說，有為清兵所殺說。王源《史閣部遺文序》：“揚(yáng)州破，公自刎未殊(死)，亂兵擁至西城上，見大帥(清豫親王多鐸)，問之，曰：‘我史閣部也。’”“大帥勸之降，公大罵”。“罵愈厲，大帥拔刀起砍之，公挺身首迎其刃。帥退而止，嘆曰：‘好男子’。左右殺之。”此外，《順治朝實(shí)錄》亦云斬于軍前，當(dāng)以此說為信。
關(guān)于史可法衣冠冢也有二說。一是，在他被殺十多天后，副將史德威也是他的嗣子被放出，“尋公尸，腐不可識。奉公袍笏，葬于嶺焉。”(單渠《兩淮鹽法志雜記》)另一說是，揚(yáng)州城破后，史可法與清兵血戰(zhàn)，最后“力竭自經(jīng)死。人馬雜沓，踏公尸為泥。揚(yáng)州人哀痛之，拾取衣冠葬江上。”(《衎石齋紀(jì)事稿》)
乾隆帝對史可法的褒揚(yáng)
清乾隆皇帝是位有作為的君主，出于籠絡(luò)漢族知識分子，鞏固滿族統(tǒng)治的需要，他于乾隆四十二年(1777)旌表明末殉節(jié)的忠臣，為史可法賜謚“忠正”，并下令在揚(yáng)州梅花嶺建史公祠。隨后又為大臣彭元瑞收藏的史可法官袍坐像和其“絕命書”手跡，題寫“褒慰忠魂”四個大字，并題詩一首，還叫大臣們和詩，然后裱成一卷。下旨“即以此卷郵發(fā)兩淮鹽政，置梅花嶺可法祠中，并聽鐫石，以垂久遠(yuǎn)。”(引自《乾隆詩選》)
史可法的“絕命書”不長，主要內(nèi)容為：“夫人萬安。北兵(指清兵)于十八日圍揚(yáng)城，至今尚未攻打。然人心已去，收拾不來。法早睌必死，不知夫人肯隨我去否？如此世界，生亦無益，不如早早絕(決)斷也。”
信中最后寫道：“炤兒好歹隨他去罷了。書至此，肝腸寸斷矣。四月二十一日法寄”。此信寫于揚(yáng)州城破前—日，可見他已決心以死殉節(jié)。
史可法南京住處稱“史墩”
史可法曾寫有一首廣為人知的《燕子磯口占》詩：“來家不面母，咫尺猶千里。磯頭灑清淚，滴滴沉江底。”這是他在君昏臣奸、內(nèi)斗激烈的南明小朝廷危在旦夕時忍辱負(fù)重、滿懷憂憤心情的流露;也是他為抗擊外族入侵，保衛(wèi)國家、舍卻親情崇高人格的體現(xiàn)。
從詩的首句可知，史可法當(dāng)時家在南京，但具體在什么地方，已不可考。清人詩文中稱之為“史墩”。金陵詩人王友亮(1742—1797)《金陵雜詠》中有《史墩》一詩，詩題下注：“明史閣部別業(yè)，今為酒肆”。詩云：“青簾招客去，竟造史公墩。故物余雙柏，閑情寄一尊。馬盤芳草路，蝶亂菜花村。不覺憑闌久，鐘來野色昏。”
比王友亮稍后的陳文述(1771—1844)《秣陵集》卷六有題為《史墩是史閣部別業(yè)今為酒肆》詩三首，詩序中說：“墩，今不知其處。”第一首詩云：“秣陵花月總銷魂，剩有當(dāng)年別墅存。留與南朝說遺事，謝公墩后史公墩。”
孫子在南京考秀才受照顧
有些史料記載，史可法沒有子嗣，被俘前收史德威為嗣子。可史可法在“絕命書”中曾提到“炤兒”。說明他有個兒子叫“炤”。明末詩人、山陽(今淮安)人靳應(yīng)升(字璧星，號茶坡)，寫有《送史愚庵梅花嶺展墓》一詩，阮葵生說：“愚庵，道鄰子，鼎革后流寓山陽。”不知這“愚庵”與“炤兒”是否為同—人？
據(jù)史可法后裔所記，史可法督師北上時，寄家于南京，“有妾孕，于滄桑后生一子，延史氏之脈，因家焉。”最后一句是說，史可法的小妾和她所生的兒子就在南京安家了。
到了清雍正四年(1726)，康熙朝進(jìn)士鄧仲岳(字東長，今山東聊城人)來江南省任提督學(xué)政(相當(dāng)于管教育的副省長)，在一次主持上元縣錄取“生員”的考試中，有—個童生姓史，年已四十余歲，他在填寫報名冊之類的材料時，在祖父一欄寫了史可法的名字。
鄧仲岳心有懷疑，除向史生核實(shí)，又問遍上元縣學(xué)里的各位老先生，都說史生是史可法的孫子。后讀到史生的考卷，則“疵颣(毛病、錯誤)百出。”鄧仲岳對眾人說，對史生“是不可以文論”。就是說對史可法的后人，不能只看文章。于是他錄取史生為縣學(xué)的學(xué)生。并把此事刻石嵌在縣學(xué)的墻壁上，以便繼任者遵行。“故史生得以青衿終，而家亦稍裕焉。”
“青衿”指古時學(xué)子穿的有青色領(lǐng)子的袍服，是秀才的代稱。明清時，由一省學(xué)政主持錄取的“生員”(俗稱秀才)名額有限，要考取絕非易事。考取就成了秀才，算是有了功名，可以到縣學(xué)、府學(xué)讀書，可以領(lǐng)取由官府按月發(fā)給的糧食，可以不服差役，見到知縣可以免跪。
史可法的孫子被照顧錄取為秀才，吃到政府的公糧，家境漸好。這是鄧仲岳體恤忠臣孤孫的一片苦心。至于史生的父親是史炤還是史愚庵，就不得而知了。
