董其昌明代畫(huà)壇人渣 淫冠古今連妓女都鄙視他
明朝是一個(gè)才子倍出的時(shí)代。凡才子,多高雅,其中也不乏思想叛逆的,風(fēng)流成性的,言辭狂妄的,行為怪異的,但像董其昌那樣倚財(cái)仗勢(shì)、橫行鄉(xiāng)里、野蠻霸道、卑鄙下流,最終激起民變、家財(cái)被抄的人,卻極其罕見(jiàn)。董其昌可以稱(chēng)得上是明代畫(huà)壇第一人渣,中國(guó)歷史上最霸道的書(shū)畫(huà)才子。
董其昌(1555—1636),字玄宰,號(hào)思白,松江華亭(今上海松江)人,明代著名書(shū)畫(huà)家,松江畫(huà)派鼻祖。他的作品,在明清時(shí)期風(fēng)靡數(shù)百年,康熙、乾隆均以他的字畫(huà)為宗法。即使在當(dāng)代,其作品仍是書(shū)畫(huà)界研究、收藏、展覽、拍賣(mài)的重頭戲,價(jià)格也一路飚升。然而,這份輝煌,這種火爆,并不能掩蓋他當(dāng)年丑惡的人品和霸道的行徑。萬(wàn)歷十七年(1589),董其昌舉進(jìn)士,后歷任翰林院編修、湖廣副使、太常寺卿、禮部侍郎等職,期間還曾一度擔(dān)任皇長(zhǎng)子朱常洛(即明光宗)的講官。在“執(zhí)政為民”方面,董其昌一無(wú)作為,二無(wú)建樹(shù),但他卻利用“京官”和“書(shū)畫(huà)家”的雙重身份,通過(guò)為他人作書(shū)作畫(huà)、鑒賞文物等渠道,攫取了相當(dāng)可觀(guān)的“潤(rùn)筆費(fèi)”和“鑒定費(fèi)”,私人財(cái)富陡增。
董其昌生性好色,尤其是在有了地位,有了名氣,有了銀子,有了勢(shì)力后,變得更加驕奢淫逸。他不但娶有多房妻妾,而且還熱衷于習(xí)練房中術(shù),甚至奸淫童女以采陰補(bǔ)陽(yáng)。即使年過(guò)花甲、兒孫滿(mǎn)堂,董其昌對(duì)美色的貪婪,對(duì)民眾的欺壓,卻與日俱增。
其種種丑惡行徑,早已引起當(dāng)?shù)厥考澓桶傩盏膹?qiáng)烈不滿(mǎn)。萬(wàn)歷四十三年(1615)八月,賦閑在家的董其昌因?yàn)閺?qiáng)搶民女綠英,納為小妾,再度引起松江民眾公憤。消息傳開(kāi)后,說(shuō)書(shū)界便出現(xiàn)了以此事為藍(lán)本的《黑白傳》,并廣為流傳。《黑白傳》第一回即“白公子夜打陸家莊,黑秀才大鬧龍門(mén)里”。民眾這種嘲諷譏笑,矛頭顯然直指號(hào)思白,且面黑的董其昌本人。董其昌因此惱羞成怒。
萬(wàn)歷四十四年(1616)三月,董其昌從說(shuō)書(shū)人錢(qián)二口中,得知《黑白傳》出自松江生員范昶之手,于是命家奴將范昶掠至董宅,并私設(shè)公堂,親自審問(wèn)。范昶不承認(rèn),董其昌便派人對(duì)范昶百般凌辱,還強(qiáng)迫其到城隍廟里向神靈起誓。范昶遭此奇恥大辱,回家后不滿(mǎn)十天,便含恨暴死。范昶死后,其母馮氏帶著兒媳龔氏及三名女仆著孝服,哭鬧著前去董宅討個(gè)說(shuō)法。董其昌知道后,先指使家奴砸毀她們乘坐的轎子,后將她們帶入家中閉門(mén)毒打。
馮氏被推倒在溝壑之中,龔氏的衣服被盡數(shù)撕破,幾個(gè)隨從女仆則被剝掉褲子,用棍子搗戳陰戶(hù)。接著,董其昌命人打開(kāi)大門(mén),讓圍觀(guān)百姓觀(guān)賞她們慘遭凌辱后的情形。董其昌的暴行,使松江百姓義憤填膺。一夜之間,大街小巷布滿(mǎn)了控訴董其昌“獸宦”、“梟孽”的揭貼文告。當(dāng)?shù)貗D女、兒童間流傳著“若要柴米強(qiáng),先殺董其昌”。徽州、湖廣、川陜、山西等地客商,也加入到揭發(fā)批判董其昌的行列中來(lái),甚至連妓院和游船上也有這類(lèi)報(bào)紙傳閱,罵他卑鄙下流。董其昌淫冠古今的惡行,簡(jiǎn)直到了“怨聲載道,窮天罄地”的地步。
接受訴狀的官員,既礙于董其昌的聲名和權(quán)勢(shì),又害怕眾怒難犯,只好下令拘捕董其昌家奴陳明。官府這種丟卒保車(chē)、避重就輕的作為,顯然不能平息民憤。于是,情緒激憤的民眾上房揭瓦,將董其昌家中的珍奇玩貨、金玉珠寶席卷一空,隨后將董家數(shù)百間園亭臺(tái)榭和密室幽房,盡付之一炬。這就是大快人心的“民抄董宦事件”。
當(dāng)時(shí),董其昌被嚇避難于蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)、吳興等地,一時(shí)如喪家之犬。崇禎九年(1636),董其昌病逝,謚號(hào)“文敏”。在書(shū)畫(huà)成就上,董其昌才溢文敏,當(dāng)屬海內(nèi)文宗;在品格操守上,董其昌下流霸道,堪為一代惡棍。這位臭名昭著的書(shū)畫(huà)才子,生前能多次被起用,死后能得到如此美謚,反映了明朝末年上層社會(huì)的荒唐和昏庸。(劉秉光)
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