盤點：中國古代十大最極品的職業(yè)
穿越劇在電視之中大肆流行，如果你可以穿越，你最想成為古代什么人物呢？在古代眾多的職業(yè)當(dāng)中，你最希望入哪一行呢？今天就帶你一起看看古代最極品的十大職業(yè)，其中《十面埋伏》當(dāng)中章子怡吟唱的《佳人曲》就是由漢朝的宮廷音樂家李龜年作曲，還有飛翔在民間的蜜蜂采詩官、腳下有靈魂和遠(yuǎn)方俠客和探險家，到底古代還有多少極品職業(yè)？隨小編去看看吧！
1、圖書館長：寂寞中的智者
給力指數(shù)：三顆星
代表人物：老子
再繁華的大都市，圖書館也總是相對寂寞的。古代的圖書館自然更寂寞。我們的第一位皇家圖書館館長，他的名字叫李耳，也就是《道德經(jīng)》的作者老子。
老子身為圖書館館長，委實沒有什么工作可干。偌大一座圖書館里，也就堆放著那么一些已經(jīng)長了不少白色霉斑的竹簡。天氣晴好的時候，老子會指揮工作人員將這些笨重的東西抬出來曬一曬。
老子寂寞玄思的結(jié)果是寫下了不朽的著作《道德經(jīng)》。但令人吃驚的是，這部重要的著作居然只有短短的五千字，竟然將天地間的道理都闡述得一清二楚，可見大師的確不同凡響。
2、宮廷音樂家：如果幸福你就拍拍手
給力指數(shù)：五顆星
代表人物：李延年李龜年
勞動人民不懂高雅音樂，但宮廷懂，士大夫們懂。漢代和唐代，代表了高雅音樂最高成就的李延年和李龜年們，他們的作品一問世，總是有不少的聽眾發(fā)出會心的微笑。
李延年，西漢音樂家，生年不詳。漢武帝寵妃李夫人的哥哥。李延年原本因犯法而受到腐刑，負(fù)責(zé)飼養(yǎng)宮中的狗，后因擅長音律，故頗得武帝喜愛。一日為武帝獻歌：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”李延年的妹妹由此入宮，稱李夫人。后因李夫人生下了昌邑王劉髆，李延年也得以被封“協(xié)律都尉”，負(fù)責(zé)管理皇宮的樂器，極得武帝寵幸，“與上臥起，甚貴幸，埒如韓嫣”。李夫人去世后，愛弛，太初年間，因弟弟李季奸亂后宮，漢武帝下詔滅李延年和李季兄弟宗族。
李龜年，唐時樂工，李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長于作曲等。和李彭年、李鶴年兄弟創(chuàng)作的《渭川曲》特別受到唐玄宗的賞識。安史之亂后，李龜年流落到江南，每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽者泫然而泣。李龜年作為梨園弟子，多年受到唐玄宗的恩寵，與玄宗的感情非常人能及，唱了王維的一首《伊川歌》：“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸燕來時數(shù)附書。”表達(dá)了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龜年又蘇醒過來，最終郁郁而死。
據(jù)說，有一回，李延年為漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”漢武帝聽了這首歌，感慨地說：“好呀，只是這世上到哪里去找這樣的佳人呢？”一旁的平陽公主向漢武帝推薦說，李延年的妹妹就是這樣的佳人。因了這首歌，李延年成功地推銷了自己的妹妹，嫁給了漢武帝。
3、俠客：一柄痛與快的雙刃劍
給力指數(shù)：五顆星
代表人物：荊軻聶政
荊軻(？—公元前227年)：姜姓，慶氏(古時“荊”音似“慶”)。戰(zhàn)國末期衛(wèi)國朝歌(今河南鶴壁淇縣)人，戰(zhàn)國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的后代。喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。
聶政(？—公元前371年)，戰(zhàn)國時俠客，韓國軹(今濟源東南)人，以任俠著稱，為春秋戰(zhàn)國四大刺客之一。聶政年青俠義，因除害殺人偕母及姊荌避禍齊地(今山東境)，以屠為業(yè)。韓大夫嚴(yán)仲子因與韓相俠累(名傀)廷爭結(jié)仇，潛逃濮陽，聞?wù)b名，獻巨金為其母慶壽，與政結(jié)為好友，求其為己報仇。聶政待母亡故守孝三年后，憶及嚴(yán)仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入韓都陽翟，以白虹貫日之勢，刺殺俠累于階上，繼而格殺俠累侍衛(wèi)數(shù)十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊荌，遂以劍自毀其面，挖眼、剖腹自殺。其姊在韓市尋認(rèn)弟尸，伏尸痛哭，撞死在聶政尸前(一說因悲傷過度，暴死于聶政尸前)。其事跡見《史記·刺客列傳》。
在我看來，比荊軻更優(yōu)秀的俠客是聶政。聶政本來的職業(yè)是屠夫，當(dāng)俠客屬第二職業(yè)。他行俠殺了人，帶著母親和姐姐逃到齊國，但俠客的名氣使他欲罷不能：韓國貴族嚴(yán)仲子帶著黃金和畢恭畢敬的態(tài)度跑來找他，要他除掉韓國首相俠累。
聶政推辭不干，也沒有收嚴(yán)仲子的黃金。聶政這么做，并不是他決定放棄俠客這第二職業(yè)，而是他認(rèn)為母親還活在世上，姐姐也沒有出嫁，自己還不能死。不久，他的母親去世了，嚴(yán)仲子前來吊孝，執(zhí)親子之禮，使聶政深受感動。埋葬了母親之后，聶政火速將姐姐出嫁，然后前去刺殺俠累。
俠累身為首相，空有幾十名警衛(wèi)，竟然被武功高強的聶政從容地一劍刺了個透心涼。警衛(wèi)們圍了上來，聶政看看沒有脫逃的可能，就舉劍自殺了。咽氣之前，他用長劍將自己的眼珠挖出來，把自己的臉劃成一堆肉泥。他這樣做的目的只有一個：不讓人們認(rèn)出他，以免連累他的姐姐。
4、教書先生：孩子們，上課啦
給力指數(shù)：四顆星
代表人物：孔子
孔子(公元前551年9月28日——公元前479年4月11日)，華夏族，孔氏，名丘，字仲尼。祖籍宋國(今河南省商丘市夏邑縣)，春秋末期魯國陬邑(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))人。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。孔子被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
孔子在只有貴族子弟才能入學(xué)的時代，首創(chuàng)私塾，并且用有教無類的辦學(xué)方針吸引了廣大勞動人民的子弟入學(xué)，這使得他從教書先生一躍而成為教育家。
孔子的教學(xué)方法著實令后人艷羨。孔子坐在老家曲阜的杏林里，學(xué)生們圍著他團團坐定，孔老師清清嗓子就可以流暢地講上兩個時辰。其他時候，他則用事先設(shè)計好的各種問題，逐一考問他的弟子們。到了后來，他干脆帶著弟子們坐著牛車周游列國，讀萬卷書，行萬里路，人生的各種問題想必將在這種壯游與講學(xué)中得到合理的處置與解答。
5、探險家：腳下有靈魂和遠(yuǎn)方
給力指數(shù)：四顆星
代表人物：徐霞客
徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日)，名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明朝南直隸江陰(今江蘇江陰市)人。著名的地理學(xué)家、旅行家，中國地理名著《徐霞客游記》的作者。被稱為“千古奇人”。
其一生志在四方，不避風(fēng)雨虎狼，與長風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、云南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動植物等狀況。
徐霞客是中國探險家中的佼佼者，他憑著雙腳和毛驢的輔助走了大半生，大半個中國土地上都能夠找到他的足印。
幾年前，當(dāng)代探險家余純順遇難之后，我曾深有感觸地寫過一篇文章，其中有幾句，我覺得對古代中國的探險家仍然是適合的：“如果靈魂真的能像一陣陣伴我終生的微風(fēng);如果生的意義可以從一場場午夜的夢幻開始……那么，當(dāng)我重新審視壯士走過的這方大地時，我就能輕輕地對自己說：鳥兒已經(jīng)飛過，天空不留痕跡……”
6、幕僚：我給主人出主意
給力指數(shù)：四顆星
代表人物：楊修紹興師爺
古代之幕僚類似于今天的總經(jīng)理助理。他們憑借豐富的經(jīng)驗為主人出謀劃策，以自己的智慧獨當(dāng)一面。
古代比較著名的幕僚當(dāng)數(shù)楊修，楊修是個人才，屬古代知識分子中的精英。
楊修是楊震的玄孫，楊彪的兒子，出身世代簪纓之家。《后漢書》說“自震至彪，四世太尉” 。為人好學(xué)， 有俊才，建安年間被舉孝廉，除郎中，后擔(dān)任丞相曹操的主簿。當(dāng)時曹操軍國多事，楊修負(fù)責(zé)內(nèi)外之事，都合曹操心意;又《世說新語·捷悟篇》載四則楊修展才之事，他的才華曹操亦曾自嘆不如。后楊修數(shù)次助曹植通過曹操的考驗，然而曹植日加高傲，楊修本想和他疏遠(yuǎn)卻不能，亦不敢，曹操亦因知道曹植受楊修之助才通過考驗，頗為氣憤，后來他曾寫信給楊彪中提到：“足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨。”最終于建安二十四年秋天，被曹操以“前后漏泄言教，交關(guān)諸侯”凡罪犯收殺，楊修嘆息：“我固自以死之晚也。”
楊修之死，在于自己聰明反被聰明誤，他沒有研修好與主子的相處之道，其實古代多數(shù)幕僚的生活還是十分滋潤的，他們大多屬于錦上添花型的好好先生，既有社會地位，又超然于政治斗爭之外，好不愜意。
7、隱者：讓我離人間更遠(yuǎn)些
給力指數(shù)：四顆星
代表人物：陶淵明許由
陶淵明(約365年—427年)，字元亮，晚年又名潛，號“五柳先生"，私謚“靖節(jié)” (死后由朋友劉宋著名詩人顏延之所謚)，故世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑(今江西九江)人。出身于沒落仕宦家庭。東晉末期南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
許由，一作許繇，字武仲，一字道開，是上古時代一位高尚清節(jié)之士。相傳堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃于箕山下，農(nóng)耕而食;堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到這些世俗濁言。后世把許由和與他同時代的隱士巢父，并稱為巢由或巢許，用以指代隱居不仕者。堯、舜禪讓的故事，作為民主思想的最早典范，成為千古美談，許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位。據(jù)傳他曾做過堯、舜、禹的老師，后人因此亦稱他為“三代宗師”。
要想當(dāng)隱士，得有較好的經(jīng)濟條件做后盾，不然只能餓死于草莽之間了。陶淵明不為五斗米折腰的故事廣為后人傳誦，但人們很少去思考一個問題，即陶淵明其實根本就不需要這五斗米，他家的產(chǎn)業(yè)足夠他過著詩酒花草的風(fēng)雅生活。否則，“種豆南山下，草盛豆苗稀”這種令農(nóng)民欲哭無淚的慘狀(估計是買了假種子吧)就不會被他老人家當(dāng)作一種雅興來消遣了。
隱士雖然是以出世來安身立命的，但有時候，隱士由于有了巨大的名氣，朝廷就會一再要求他們出來做官，這種情形，就好比勒令一個決心守節(jié)的寡婦必須改嫁，令人尷尬和氣憤。據(jù)說，許由就是堯帝時代的大隱士，堯幾次決定將王位傳給他，許由都堅決反對。
后來，堯告訴許由，他要任命許由出任九州長，可能相當(dāng)于首相級別的高級官員吧。堯帝估計是腦子進了水，許由連王位都不要，哪里還要什么勞什子的九州長呢？果然，許由聽了很生氣，認(rèn)為堯的話嚴(yán)重污染了他的耳朵，于是跑到水邊將耳朵洗了又洗———這就是著名的許由洗耳的故事。
8、名醫(yī)：請伸出你的舌頭
給力指數(shù)：四顆星
代表人物：張仲景孫思邈
治病救人的職業(yè)在古代有著崇高的社會地位。上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，可能很少有人不對他們懷著深深的敬畏之情。這種敬畏，歸根結(jié)底，是對自己健康的一種投資。
當(dāng)然，名醫(yī)在年輕時，可能并不總坐堂問診，而是行走在風(fēng)塵仆仆的大道上，就像今天的科技衛(wèi)生文化三下鄉(xiāng)專家一樣鳥落民間，他們將在屬于民間的歲月里，建筑起自己聲名的高度。
張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機，字仲景，漢族，東漢涅陽縣(今河南鄧州市穰東鎮(zhèn))人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。
孫思邈(581-682)，漢族，唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū))人，是唐代醫(yī)藥學(xué)家，被后人譽為“藥王”。
他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宮觀里都有"藥王殿"。他醫(yī)德高尚，重視養(yǎng)生，濟世活人，是一位真正的道士。 他是中國陜西耀縣人，公元581年出生于一個貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大后開始愛好道家學(xué)說。由于當(dāng)時社會動亂，孫思邈隱居陜西境內(nèi)的秦嶺太白山中，并漸漸獲得了很高的聲名。當(dāng)時的朝廷下令征孫思邈為國子監(jiān)博士，被他拒絕了。 孫思邈在太白山研究道教經(jīng)典，探索養(yǎng)生術(shù)，同時也博覽眾家醫(yī)書，研究古人醫(yī)療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的不朽著作《千金要方》。 唐朝建立后，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。
9、太守：你們知道我的快樂嗎
給力指數(shù)：四顆星
代表人物：杜牧歐陽修
古代的各種官職中，太守一職是很“給力”的。它在歷朝歷代的稱呼有些不一樣，比如又叫刺史，又叫知州，又叫知府。它相當(dāng)于今天地級市的市長，構(gòu)成了統(tǒng)治的主體骨架。
在那些歌舞升平的年代，太守往往成為風(fēng)花雪月的代名詞，看看中國的文人，有如此多的人都做過太守，你就會明白這一點：王昌齡、韓愈、柳宗元、杜牧、歐陽修、蘇軾、陸游……
這些愉快的太守們在任時，大抵境內(nèi)安寧，于是就干些重修岳陽樓呀或是登臨醉翁亭之類的雅事。一方面，他們是文人，占有重要的話語權(quán);另一方面，太守的職位雖然不是太高，但也不是小吏可比，人生的各種欲望幾乎都能得到很好的調(diào)理。
杜牧(公元803-約852年)唐代，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人。 杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官居中書舍人。
因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。
歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，出生于綿州(今四川綿陽市)。北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。 領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)詞風(fēng)進行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
10、采詩官：飛翔在民間的蜜蜂
給力指數(shù)：五顆星
代表人物：面目模糊，不知姓什名誰
在所有和文化有關(guān)的職業(yè)中，采詩官是最古老，同時也是最具文化品位的一種。在遙遠(yuǎn)的周代，他們的身影就已經(jīng)出現(xiàn)在中原的大地上了。
這是一個以詩歌的名義走遍天下的工作，采詩官走到民間總是如同蜜蜂飛行在花叢中一樣深受歡迎。民間的疾苦往往通過這些民歌的形式直接被周王及其他諸侯了解。采詩官在其他時代，事實上擔(dān)當(dāng)了國家民意調(diào)查員、新聞記者和國家詩歌記錄者的重任。可惜，我們無法知道這些采詩官的名字，他們已經(jīng)在歷史的深處濃縮為一個名詞。
