愛國教育講屈原也要講張儀 講霍去病也要講婁敬

受了幾十年的愛國教育，大家伙基本都成愛國者了，嘿嘿。可愛國的方法都掌握了嗎？恐怕還沒有吧，所以有必要把愛國教育擴(kuò)大一下。中華五千年不止有屈原、霍去病等人愛國的，還有張儀、婁敬等人也愛國嘛。他們所用的方式方法與前者是有區(qū)別，學(xué)了他們的方法就能開拓愛國思路，更好的愛一愛這個(gè)國家。

屈原是寧死不屈的，在楚國得不到朝廷的信任，他就一條路走到黑投了汨羅江，這種為國而死的精神是受到后人景仰的。然而愛國愛到國將不國之時(shí)，人們只有這一條路嗎？俺看還是有其他路的，春秋戰(zhàn)國時(shí)的人腦筋其實(shí)還是很靈活的，士為知己者死，可要遇到不知已的蠢貨，那又何必為其賣命？嘿嘿，所謂此處不留爺自有留爺處。張儀原是魏國人，在自己國家混不開就跑到楚國去，楚國宰相有眼不識(shí)泰山把張儀當(dāng)賊打得半死。張儀此時(shí)沒有覺得人生抱負(fù)就此完蛋了，而是認(rèn)為自己的舌頭還沒被打爛還有得救，他轉(zhuǎn)而投奔秦國終于成就了其“連橫”大業(yè)，為秦統(tǒng)一中國作出了巨大的貢獻(xiàn)。相比起屈原來他沒有那么忠貞，卻更能分認(rèn)清形勢(shì)，順勢(shì)而為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，改變國家命運(yùn)。屈原精神固然可嘉，但要大家都學(xué)他那樣為一個(gè)失敗的王朝去死，那未免也太過份，另外學(xué)一學(xué)張儀也是不錯(cuò)的呢。

提起大漢朝的光榮，愛國教育老拿匈奴未滅就不成家的霍去病當(dāng)?shù)湫汀；魧④娚诤脮r(shí)候呢，漢朝經(jīng)文景之治天下富足，這才可以供得起霍將軍的大軍，成就了他封狼居胥的英名。可要回過頭看為這打下基礎(chǔ)的另一個(gè)人卻更值得大家學(xué)一學(xué)，漢初國力極弱皇帝的馬車都找不出四匹同色的馬來，劉邦提四十萬大軍被匈奴冒頓單于圍在白登山，這樣的仗當(dāng)然打不下去。幸而有婁敬出了個(gè)好主意，那就是把皇帝的女兒獻(xiàn)給匈奴人與他們和親，送給他們一些財(cái)物與他們和平相處。這主意要放到片面的愛國者眼中那一準(zhǔn)是賣國該死的，嘿嘿，也是劉邦英雄識(shí)英雄他就準(zhǔn)了這方法。與匈奴的和親不光是讓漢朝得以和平發(fā)展變強(qiáng)變大，甚至還讓匈奴人產(chǎn)生了對(duì)華夏的向心力。后來匈奴族領(lǐng)袖皆自稱姓劉，最后實(shí)現(xiàn)了民族的大融合呢。要講愛國之功，婁敬會(huì)比霍去病小嗎？以前的愛國教育中總是有意無意的忽略婁敬這樣的人，只講面子好不好看，而不問實(shí)際操作是否有益，這就容易造成愛國的片面性。以為只有如霍一般才是愛國，而如婁一般就是賣國了，嘿嘿。無有婁的安邦大計(jì)，霍攻匈奴結(jié)果不會(huì)比劉邦強(qiáng)。

類似的情況還發(fā)生在太多人身上，如咱們喜歡講岳飛是愛國英雄，卻不喜歡講劉裕。原因是岳飛北伐未成反死在皇帝手里，他成了愛國而為國犧牲的代表。劉裕同樣的北伐，成績(jī)比岳飛還好一些，可他不愿受白癡皇帝的窩囊氣，沒給皇帝以莫須有罪名殺他的機(jī)會(huì)，反而是一舉推翻東晉王朝自己稱了帝。雖說天下有能者居之，可這到底犯了咱們以下犯上的忌諱。由此劉英雄就不如岳英雄了，其實(shí)死忠有什么可取的？俺到以為王朝更換只要于民有利，換就換了有何不可嘛。曹操比漢獻(xiàn)帝強(qiáng)一萬倍，他當(dāng)選不是更好嗎？嘿嘿。忠誠是個(gè)好品德，然不分對(duì)象的忠誠就是愚忠了。“民為貴，社稷次之，君為輕”嘛，要忠于人民的利益，而不是忠于某君王、某社稷呢。