順治和孝莊 順治為何和扶植他上位的孝莊不和

孝莊文皇后(1613年-1688年)，博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰，亦作本布泰(意為“天降貴人”)，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒寨桑之次女，敏惠恭和元妃海蘭珠之妹。出生于明萬(wàn)歷四十一年(1613年)二月初八日;天命十年(1625年)嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側(cè)福晉;崇德元年(1636年)皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃;崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年)，順治帝即位后，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后;順治八年(1651年)上徽號(hào)曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊為太皇太后;康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)崩逝，享年七十五歲;葬昭西陵，上謚，雍正、乾隆累加謚，最終謚號(hào)為：孝莊仁宣誠(chéng)憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后，是中國(guó)歷史上有名的賢后，一生培養(yǎng)、輔佐順治、康熙兩代君主，是清初杰出的女政治家。

順治的生母，就是有名的莊妃，也就是后來(lái)的孝莊太后。她13歲嫁給皇太極，后來(lái)住在永福

宮，被封為莊妃，所以稱她為永福宮莊妃。皇太極登極為天聰汗時(shí)，她才14歲。夫君死得太早，剛滿30周歲就守寡，是她的不幸;但她的大幸卻是兒子做了皇帝，自己則做了皇太后。莊妃本身不是皇后，兒子也不是皇長(zhǎng)子，卻一口吞下兩枚幸福之果——兒子做皇帝和自己當(dāng)太后。

在當(dāng)時(shí)，一個(gè)30歲的寡婦帶一個(gè)6歲的兒皇帝實(shí)在是不容易，讓人不由得聯(lián)想起明朝萬(wàn)歷皇帝和他母后的故事：萬(wàn)歷皇帝10歲繼位，上皇后尊號(hào)為“仁圣皇太后”，上生母尊號(hào)為“慈圣皇太后”。他的生母李太后原是宮女，在宮中沒(méi)有地位，吃飯時(shí)仁圣太后和萬(wàn)歷帝坐著，慈圣太后卻站著。內(nèi)廷有仁圣皇太后，外朝有大學(xué)士張居正，萬(wàn)歷皇帝才10歲，她依靠什么鞏固自己的地位？這個(gè)女人太有心計(jì)了！一天，她說(shuō)，夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中神托言，自己是九蓮菩薩轉(zhuǎn)生。于是，她捐資在北京阜成門(mén)外修建一座慈壽寺，供奉九蓮菩薩。寺中還修建一座高塔，名“永安萬(wàn)壽塔”，又叫“慈壽寺塔”。從此，再?zèng)]有人敢欺負(fù)這位現(xiàn)世“九蓮菩薩”。

孝莊太后倒沒(méi)有用諸如此類的策略。她深知，同攝政王多爾袞搞好關(guān)系才是自己最為穩(wěn)固的靠山。關(guān)于孝莊后和多爾袞的關(guān)系，歷來(lái)有種種傳聞和猜測(cè)，最有名的是“太后下嫁”的公案。

民國(guó)初年出版的《清朝野史大觀》卷一，有三條專記太后下嫁一事。民國(guó)八年署名“古稀老人”編寫(xiě)的《多爾袞軼事》則更記得如同親聞目睹，說(shuō)“當(dāng)時(shí)朝廷情勢(shì)，危于累卵”，“太后時(shí)尚年少，美冠后宮，性尤機(jī)警，……故寧犧牲一身，以成大業(yè)”。而多爾袞本來(lái)就好色成性，此時(shí)更以陳奏機(jī)密為由，出入宮禁。至今仍有人認(rèn)為所謂“太后下嫁”確有其事，并提出種種理由，但是還沒(méi)有一條鐵證。提出的理由大致有以下幾條：第一，莊妃下嫁為保全兒子的皇位。這點(diǎn)前面已經(jīng)講過(guò)，順治繼位是多種政治勢(shì)力復(fù)雜斗爭(zhēng)和相互妥協(xié)的結(jié)果。第二，兄死弟可娶其嫂是滿洲習(xí)俗。滿洲確實(shí)有這樣的習(xí)俗，但有這樣的習(xí)俗并不能證明多爾袞就一定娶了他的嫂子。第三，稱多爾袞為“皇父攝政王”。這是尊稱，如同光緒稱慈禧為“皇阿瑪”一樣。如果說(shuō)，稱多爾袞“皇父攝政王”就說(shuō)明太后下嫁的話，那么叫慈禧“皇阿瑪”，恐怕要得出慈禧變性的結(jié)論來(lái)了。第四，蔣良騏所輯《東華錄》里記載多爾袞“親到皇宮內(nèi)院”云云。高陽(yáng)認(rèn)為，極有可能是指孝莊與多爾袞相戀的事實(shí)。相戀的事可能有，也可能無(wú)，但相戀不同于下嫁。第五，孝莊死后埋在清東陵的昭西陵(在皇太極昭陵西面)。孝莊和康熙都做了解釋：太皇太后不愿意驚動(dòng)太宗的亡靈，而愿意同兒孫在一起。第六，有人說(shuō)見(jiàn)過(guò)《太后下嫁詔》。歷史不能憑某人一說(shuō)，這根本沒(méi)有任何證據(jù)。第七，惟一比較直接的證據(jù)是明末張煌言(蒼水)的一首七言絕句《建夷宮詞》：“上壽觴(shāng)為合巹(jǐn)尊，慈寧宮里爛盈門(mén)。春官昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚。”我們做一個(gè)分析吧。它的標(biāo)題叫《建夷宮詞》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明顯地帶有民族偏見(jiàn)。這個(gè)時(shí)候，張蒼水在江南，南明勢(shì)力和清朝是對(duì)立的，所以出在敵人之口，記在異國(guó)之文，不能成為歷史的證據(jù)。而且詩(shī)詞也不能直接作為歷史的證據(jù)，因?yàn)樵?shī)可以夸張，可以比附。孟森先生早就指出：“遠(yuǎn)道之傳聞，鄰敵之口語(yǔ)，未敢據(jù)此孤證為論定也！”可以說(shuō)，至今還沒(méi)有見(jiàn)到一條關(guān)于“太后下嫁”的史證。特別是當(dāng)時(shí)作為清朝屬國(guó)朝鮮的《李朝實(shí)錄》沒(méi)有“太后下嫁”頒詔告諭的記載，而像這樣的大事，如果有，照例是應(yīng)當(dāng)詔諭屬國(guó)的。

我認(rèn)為：孝莊太后同多爾袞的情愫可能有，“太后下嫁”的事確實(shí)無(wú)。不管下嫁與否，孝莊太后出于母子命運(yùn)和大清江山的考慮，盡量籠絡(luò)多爾袞，倒是不用懷疑的。

這樣一對(duì)相依為命的母子，按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)母慈子孝、關(guān)系融洽。但事實(shí)似乎并非如此。關(guān)于順治皇帝和母后的關(guān)系，《清史稿·后妃傳》僅有四句話的記載：第一句是“世祖即位，尊為皇太后”，這是例行公事;第二句是“贈(zèng)太后父寨桑和碩忠親王，母賢妃”，這也是例行公事;第三句記載：“太后萬(wàn)壽，上制詩(shī)三十首以獻(xiàn)”，這仍是例行公事;第四句記載：“上承太后訓(xùn)，撰《內(nèi)則衍義》，并為序以進(jìn)。”僅僅以上四句話、60個(gè)字而已。而同一篇傳記，記載康熙同他祖母關(guān)系的則有715個(gè)字。從中透露出順治同母后的關(guān)系并不太協(xié)調(diào)。可能有的沖突是：

第一，順治小時(shí)候貪玩，母后管教過(guò)嚴(yán)，這是家庭中的常理。第二，順治的皇后是母后和叔父多爾袞給指定的。小皇后出身蒙古科爾沁貴族，從小嬌生慣養(yǎng)，順治不喜歡。雖然勉強(qiáng)成了親，但婚后經(jīng)常發(fā)生口角。順治不顧母后和大臣的反對(duì)，強(qiáng)行廢掉了皇后。直到順治病危的時(shí)候，被廢的小皇后想要見(jiàn)他一面都不行。后來(lái)再立一個(gè)皇后，順治還是不喜歡。在皇后問(wèn)題上母子有矛盾。第三，順治喜歡董鄂妃，愛(ài)得死去活來(lái)。太后干涉，母子又發(fā)生矛盾。矛盾最激烈的就是第四個(gè)，順治放著皇帝不做，要出宮做和尚，母后當(dāng)然堅(jiān)決反對(duì)。第五，母后同多爾袞有著說(shuō)不清道不明的關(guān)系，也讓小皇帝心里不愉快。總之，母子之間的關(guān)系并不是太好。