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      中國(guó)古代最早的“黃色歌曲”竟是孔子欽定的嗎

      2016-11-07 11:38:05  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語(yǔ):“鄭聲淫”是什么意思?一般認(rèn)為,是鄭國(guó)音樂淫穢的意思,用今天音樂審查術(shù)語(yǔ)來說,就是“黃色歌曲”。此說出自中國(guó)的大圣人孔子之口:“放

      “鄭聲淫”是什么意思?一般認(rèn)為,是鄭國(guó)音樂淫穢的意思,用今天音樂審查術(shù)語(yǔ)來說,就是“黃色歌曲”。此說出自中國(guó)的大圣人孔子之口:“放鄭聲,遠(yuǎn)佞人;鄭聲淫,佞人殆。”這段“孔子曰”見于出于《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》(卷八),可以這么來理解:應(yīng)查禁鄭國(guó)的音樂,遠(yuǎn)離奸佞小人;鄭國(guó)音樂淫穢,奸滑的小人很危險(xiǎn)。言下之意,聽些鄭國(guó)的黃色歌曲,好人也會(huì)變壞。

      孔子怎么想起這事的?原來是孔子最青睞的弟子顏淵向他請(qǐng)教治國(guó)之道,作為老師的孔子遂說了這番話。雖然孔子僅是拿“鄭聲”來比喻治國(guó)之道,但卻被儒學(xué)界認(rèn)為是孔子斥責(zé)非正統(tǒng)音樂、詩(shī)哥的行為,由此引發(fā)了中國(guó)歷史上最早一起“黃色歌曲”之爭(zhēng)。在古代中國(guó),只有“雅樂”才被看成了優(yōu)秀歌曲,這也是當(dāng)年的“主旋律”,周時(shí)代,在正式場(chǎng)合要演奏《韶樂》、《舞樂》這些音樂,才被視為正派。而“鄭聲”是不能登大雅之堂的,不只如此,還會(huì)被當(dāng)作一棵“大毒草”,要遭“打黃”的。因?yàn)橹T侯國(guó)和廣大“人民群眾”不喜歡當(dāng)時(shí)的主旋律,孔子便感慨成分,認(rèn)為是“禮樂崩壞”,國(guó)將不國(guó)。

      鄭聲,到底是“聲”?以《先秦詩(shī)經(jīng)學(xué)史》的觀點(diǎn)來說,“鄭聲,又稱鄭衛(wèi)之音,是古典詩(shī)學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)。”“鄭衛(wèi)之音”,其實(shí)是鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)當(dāng)年民間歌樂,即今天所說的民歌,是流行音樂。《詩(shī)經(jīng)》中的好多詩(shī)歌,就是當(dāng)年流行音樂的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》共錄有先秦時(shí)代詩(shī)歌305篇,故有“詩(shī)三百”之稱。其中《國(guó)風(fēng)》達(dá)160首,超過半數(shù),涉及14個(gè)方國(guó)的民歌,這是《詩(shī)歌》中的精華部分。而《鄭風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》各有21篇、10篇,合計(jì)31篇,接近《國(guó)風(fēng)》總篇數(shù)的五分之一,由此可見“鄭衛(wèi)之音”在當(dāng)年是相當(dāng)廣泛影響和廣泛群眾基礎(chǔ)的。

      “鄭衛(wèi)之音”如此受歡迎,卻被評(píng)判為“黃色歌曲”,問題根源在哪?我看并不在音樂的本身和歌詞的內(nèi)容,而在詩(shī)歌誕生地,在政治意識(shí)形態(tài)。就與中國(guó)30年前將港臺(tái)歌曲視為“反動(dòng)歌曲”是一個(gè)道理。后來風(fēng)靡全全國(guó),至今在公眾演唱會(huì)上翻唱不斷的臺(tái)灣鄧麗君小姐演唱的歌曲,當(dāng)年一概被定為黃色歌曲,就是這么回事情。原來,在位于今河南省境內(nèi)的鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó),在早期是殷商民族聚地。周武王滅商后,在這片地域分封了幾個(gè)諸侯國(guó),分散商民力量,以防其作亂。但后來該地還是作亂了,平叛后些這塊地方被分封于周武王的弟弟康叔,并予永久監(jiān)管。因此,周人對(duì)鄭衛(wèi)這塊地方是敏感的。

      所謂“鄭衛(wèi)之音”,實(shí)是商朝音樂、前朝遺聲。這類音樂頗為講究,從氣氛上來說熱情豪放,穿透有力,野性十足,大有現(xiàn)代搖滾的韻味,深受時(shí)人歡迎。殷商人,特別是上層人士愛享受,娛樂放縱是他們的必選,商代就是這在這樣的“歌舞聲中”遭周人滅國(guó)的。因?yàn)橛写吮尘埃虡繁愠闪送鰢?guó)之聲,是靡靡之音、步祥之音,周人希望遠(yuǎn)離之。為了吸取商亡國(guó)的教訓(xùn),周朝創(chuàng)作、推出了自己的主旋律,這是就受孔子等正統(tǒng)學(xué)者推崇的一系列“雅樂”。

      “鄭衛(wèi)之音”被評(píng)判了“黃色歌曲”,還有一個(gè)容易被的原因,這就是偏見。從史料記載來看,鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)這些地方的女性在當(dāng)年都比較時(shí)尚,比如化妝美容,在今天也未必是人人都接受的,但當(dāng)時(shí)的鄭國(guó)女性便特別喜歡抹粉,這種化妝手法在現(xiàn)代中國(guó)女性中尚有很大影響。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》中所謂“彼鄭、周之女,粉白黛黑”,反映的便是這個(gè)史實(shí),當(dāng)時(shí)南方的楚王都驚呼自己從未見過中原有這么漂亮的美女。更出格的但這樣的女人再美,但在說出“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的孔子眼里,她們都是“騷貨”。自然,出自鄭國(guó)女性之口的音樂,也要“黃”了。

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