清朝經學家段玉裁在文學上的建樹有哪些

段玉裁簡介：清朝人，是當時著名的詁學家和經學家，出生于今天的江蘇省，家里有一個姐姐和兩個弟弟一個妹妹。其父親是一位塾師，其外祖父就是龔自珍，雖說聽著是好像應該出生于一個衣食無憂的家庭，但其父親收入實在微薄，又一直在外地，家里的里里外外全由其母親操勞，所以，段玉裁小時候是在一個家境貧寒的環境里長大的。

他十三歲的時候就去揚州安定書院去讀書了。

在他十五歲的時候，考中舉人，然后就去國子監教習，但是再接下來的考試中，屢戰屢敗，后來，有人介紹他去京都教書，便開始了他一邊教書一邊作學問的歲月，也結識了當時很多著名的學者，比如錢大昕，邵晉涵等。

在乾隆三十五年的時候，段玉裁被任命為玉屏閑的知縣，而后又調到富順，南溪，巫山作為知事，他不管走到哪里，都隨身帶著《六書音韻表》，處理完公事以后，不管多晚，都要拿出來編著，修改。十年之后，他以父母有病為由，辭去官職，專心于著述和藏書。

乾隆五十九年的時候，段玉裁不幸摔壞了右腿，因此而導致健康越來越差，段玉裁最擔心的就是在他有生之年沒能完成注譯《說文》，他對自己的朋友說，在他臨死之前，能把《說文》注譯完成，這輩子就沒有什么可遺憾的了。段玉裁用了三十多年完成了《說文解字注》，此書一共三十卷，可謂是他畢生的心血。

值得欣慰的是，他完成了，他告訴自己的學生，他就如同一只春蠶，把繭織完了，也沒有什么事了，就坐著等死了。

段玉裁的著作

段玉裁是清朝時期著名的經學家，訓詁學家，一生致力于文學創作，他擅長研究精微道理，知識非常廣博，同時也擅長寫文字，音韻，訓詁。是當時一個很有作為的學者。段玉裁的著作有《說文解字注》，《經韻樓集》，《六書音韻表》等等。

段玉裁是一個滿腹經文的人，他所寫的《六書音韻表》是在顧炎武所著《音學五書》的基礎上更加仔細的加密完成的，這本書分古韻為17部，當代語言學家周祖謨認為這本書在古代韻律學上是一部劃時代的巨著。

對于段玉裁的著作，留給后人更多的財富則是他的《說文解字注》，這本書花費了段玉裁的畢生心血，歷經三十余年。這本書主要對《說文》本身的不足給予批評，對其內容進行了一些發凡起例，并且段玉裁在注譯過程中注意到了同源詞和同義詞，當時清代的大批文人都對許慎的《說文解字》有過研究，而像段玉裁研究的這般透徹的，還無人能及，這也是他用了半生心血換來了，段玉裁有他自己的過人之處，更重要的其實還是他的執著。《說文解字注》對于當時學術界的影響可謂是非常巨大的，清朝的經濟學家王念孫評價此書為“蓋千七百年來無此作矣”。

段玉裁的著作給后人留下了諸多的財富，并且他也提出過很多卓越的見解，比如關于“改字”，段玉裁對于的改字的思想是要敢于改，認為不對則改，假如不改，就會給后人留下更多的錯誤。但是不能妄改，亂改，要有根有據的去改。

段玉裁成就

段玉裁成就在清朝年間是有目共睹的，他的學術成果表現在哲學思想，經學研究，語言文學研究上。香港大學著名的教授黃耀鯤評價他為一個具有現代語言學視的清代學者。中國訓詁學研究會長稱贊段玉裁秉承了孔子開創的儒家學傳統。

段玉裁成就在于哲學思想上他堅持師傅的觀念，堅持“必于物上求理”，認為“陰陽氣化即道”。他堅持于求真，他認為，追求真知的活動，是可使人的生命超越時間限制的。當然他也并沒有完全重復老師的思想，而是發展了戴震的學說。

在經學研究方面他沒有寫出一些可供依據參考的著作，只是通過對《春秋》《左傳》等經典巨著中句子的辨析。主要研究了明世宗的繼統問題，并且提出了自己的思想政治觀點，而且也提出一些突破傳統的主張。

語言文學方面段玉裁還是繼承發展師傅戴震的研究，段玉裁成就基本都集中在了他的語言文字學的研究上，主要成果還是他的《說文解字注》，這本書重點揭示漢語詞的引申義，而他的另一個貢獻就是把大約九千多漢字編排于一個新的古韻律系統之中，他和戴震的這一學術佳話是當時無人能及的。

他還有一個重要的成就，就是除了把《說文》中各個字之間的聯系劃分清楚以外，還把這本書變得井井有序。使相關字之間組合類化。

關于他的個人著述，像《說文解字注》成就極大，這在當時的文學巨著中，是無人能及的。而且，他還善于文獻整理，在這個過程中，他不僅僅是總結實踐經驗，并且提出許多自己獨特的見解。