一個被稱為日本軍神的人卻只俯首拜中國陽明

何為陽明，就是王守仁，中國陽明學創始人，是明代影響最大的哲學思想家，其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，而被稱為日本帝國軍神的東鄉平八郎，只對陽明學俯首稱拜！

小鬼子國內的軍神東鄉平八郎隨身有一個印章，一蓋，就顯出七個字：一生俯首拜陽明。

其實王守仁不算是明代一顆璀璨的明珠。他應該算是中國歷史上一顆璀璨的明珠，甚至在世界通史上都要占有一席之地。

雖然朱熹名氣比他高，但是其實從經世致用角度看，王學仁充分的踐行了知行合一，成就比朱熹明顯多了。

“不是愛風塵，似被前緣誤。”不知道朱老先生和那個娼妓的故事是真是假，如果是真的，那朱老先生堂堂理學大師，還有用栽贓娼妓，來打擊報復異己的嫌疑。

回到王陽明，小東東為什么會如此低聲下氣的寫了什么一生伏道拜陽明，這不像狂熱的大和民族的性格啊！

其實錯了，這正是島國小鬼子性格的生動寫照。小日本向來不要臉，倡行實用主義和拿來主義，只管效用，利益，哪管對錯？

所以，小東東假惺惺的刻一個章帶身上，一方面是當時小日本國內也沒什么出名的人物能入小東東的法眼，什么豐臣秀吉，武田信雄，德川家康，按現在的觀點，就是幾個縣長帶幾千人打來打去，場面太小，小東東只能邁出國門，走向海外。第二方面，王守仁是知行合一的完美實踐者。

陽明先生的一生，是戰斗的一生，更是輝煌的一生，是一個成功者的軍事家，一個成功的政治家，更是一個成功的哲學家。

除了戰功外，我個人最推崇的是王守仁的攻心術。攻心最難，所以，孔明先生七擒七縱才被千古傳頌。

曾經有一本書，里面描述王艮和王守仁的關系，有點類似陳真的霍元甲。很多版本，陳真一開始看霍元甲，一直不順眼，就想海扁霍元甲一頓，后來，卻成為霍元甲的忠實追隨者。王艮也是一樣，一開始去王守仁那里，我以為就是來踢館的，后來，卻拜服在王守仁的腳下。

說通俗點，不看品牌，看療效。小東東若是了解明朝那段歷史，就會知道，倭寇在東南被明軍痛揍，后來豐臣秀吉派什么小西行長，九鬼嘉隆，毛利輝元等等很多所謂名將入侵朝鮮，又被海揍一頓，屁滾尿流，逃回島國。

往事歷歷在目，為什么，為什么，為什么我們大日本帝國的精英，碰到唐朝軍隊，就一個個都成了豆腐渣，被唐人隨便亂切？

原來是心學，原來中國有王陽明，其實王陽明的能耐也沒那么大，在中國的地位，比不上孔孟老莊，和朱熹也有些差距，只是當時，他的學說正在中國走紅，號稱王學七派。

小日本別看表面上很狂妄，其實骨子里是徹頭徹尾的賤骨頭，老美往他領土上扔兩顆胖小孩，炸的小日本死傷無數，結果，70年了，它還像條賤狗一樣跟在大兵的后面舔腳。

同理，唐朝，白江口之戰后，小日本就老實了，不厭其煩的派所謂的遣唐使到中國來竊取情報。

明朝，朝鮮戰爭結束了，小日本又老實了，那些在小鬼子戰國時代的風云人物，碰到明朝軍隊，就如土雞瓦狗，一個個如插標賣首之徒，被打回島國，惶惶不可終日。于是，心學東渡，后來成為島國維新的理論基礎。

所以，那個大和民族的表象下，包藏的是一塊塊賤骨頭，幾天不挨打它就不舒服。大家也看見了，現在的小三三，四處亂吠，又是參拜廁所，又是牽手阿三，小三和阿三，一對賤骨頭，看來真是臭味相投。

但是，我們也要清醒的記住，翻看歷史，小日本是一個典型的皮厚心黑的變態民族。這種民族，是不會記恩情的。

也沒有什么道義可講，妄想點化它們，簡直就是緣木求魚。對待變態島國，我以為，就是以陣地對陣地，以堡壘對堡壘，這不只是著眼以現在，也是為中國的未來，為我們的子孫后代考慮。

小日本在島國，資源，地盤都有限，你總不可能讓它們發揚國際主義精神，世世代代困守島國吧！它向大陸擴張，是必然之舉，今天不擴張，明天也要擴張，今年不擴張，明年也要擴張，當代不擴張，下一代也要擴張。

這一點，我們不能有任何幻想，鬼子不是周處，還能朝得道，夕死足矣！它們最好全世界人死光光，就大日本帝國膏藥旗到處貼。

因此，我們認識到，一生伏首拜陽明的根子里，既有鬼子的賤骨頭在發酵，更要清醒的認識到，這是條瘋狗，它好似講忠談義，其實不忠不義，腦中根本沒有忠義，沒有感恩，一旦發起瘋來，它見誰都咬，小三三參拜廁所，不正是連主人也順帶咬一口？

人人皆可以為圣人，同理，人人皆可以滅倭人。