東晉葛洪是個(gè)怎樣的人 葛洪煉丹是怎么回事

?葛洪，字稚川，自號(hào)抱樸子。他是東晉道教學(xué)者，著名的煉丹家，還是一位有名的醫(yī)學(xué)家。他是三國(guó)時(shí)期方士葛玄的侄孫，世人都稱他為小仙翁。葛洪曾經(jīng)受封做過關(guān)內(nèi)侯，后來受其師傅遁世思想的影響隱居在羅浮山煉丹。

葛洪是中國(guó)古代東晉時(shí)期非常有名氣的醫(yī)生，是預(yù)防醫(yī)學(xué)的先驅(qū)和傳播者，著有一部著名的著作《肘后方》，這本書是最早記載一些傳染病，比如天花、恙蟲等病癥的癥狀和診治的醫(yī)書。葛洪不僅醫(yī)術(shù)高明，對(duì)煉丹也頗有心得。他的師父鄭隱知道世道要亂的時(shí)候就帶著書籍和弟子前往霍山隱居避世了，只有葛洪留在了丹陽。

之后葛洪任將兵都尉一職加入軍隊(duì)，因?yàn)橥霓r(nóng)民起義軍作戰(zhàn)有戰(zhàn)功，被封為伏波將軍。在幾經(jīng)戰(zhàn)亂，去留兩難之際，嵇含請(qǐng)他做參軍，葛洪認(rèn)為這是可以避亂的機(jī)會(huì)就答應(yīng)嵇含了，不想嵇含被他的仇人郭勵(lì)殺死了，于是被被迫留在廣州好幾年，感到世事無常，榮華富貴都是過眼云煙。于是對(duì)鮑靚師以禮相待，繼續(xù)學(xué)習(xí)道術(shù)，因?yàn)槭艿锦U靚的器重，還把女兒鮑姑嫁給他了。

在建興二年葛洪就回到家鄉(xiāng)隱居深山從事《抱樸子》的創(chuàng)作。兩年后，東晉開國(guó)，因?yàn)橛浀酶鸷榈墓冢氐刭n封葛洪為關(guān)內(nèi)侯。很多人想叫葛洪出仕做官，葛洪都推辭了。后來因?yàn)?a href="http://www.caoha.cn/sh/" target="_blank" class="keylink">生活所迫，就出來做參軍，葛洪聽說交趾出產(chǎn)丹砂，在經(jīng)過皇上同意后，南行赴任，在途經(jīng)廣州受鄧岳推薦，就此隱居羅浮山，修行煉丹，著書講學(xué)。

葛洪煉丹

中國(guó)的煉丹術(shù)興起于秦漢時(shí)期，古代方士和社會(huì)流行的陰陽五行思想的結(jié)合，就成了煉丹術(shù)發(fā)展的思想源泉。葛洪是晉朝的一代名醫(yī)，他對(duì)煉丹極其推崇，他認(rèn)為服用植物做成的要只能讓人延年益壽，但是無法成仙。只有服用“金丹”和黃金才能讓人不老不死。

葛洪應(yīng)當(dāng)算是早期的化學(xué)家了，他們把一些礦物放在密封的鼎里，用火來燒，美其名曰是煉丹。礦物在高溫高壓喜愛就會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生新的物質(zhì)。當(dāng)然，長(zhǎng)生不老的仙丹只是古代貴族們的幻想。葛洪有煉出密陀僧(氧化鉛)、三仙丹(氧化汞)等外用藥物的原料。他在煉制水銀的時(shí)候發(fā)現(xiàn)化學(xué)的反應(yīng)是可逆的，在丹砂(硫化汞)加熱時(shí)可以煉出水銀，但是水銀和硫磺的再次結(jié)合又能變成丹砂。

在葛洪撰寫的書中還記載了雌黃和雄黃在加熱升華后會(huì)有成為結(jié)晶的現(xiàn)象。除此之外，葛洪的煉丹還做出了許多治療疾病的簡(jiǎn)單藥物和方劑，有些藥劑在如今已經(jīng)被證實(shí)是特效藥。比如像松節(jié)油可以治療關(guān)節(jié)炎，銅青(碳酸銅)可以用來治療皮膚病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧(氧化鉛)可以防腐等等。因?yàn)殂~青能一直細(xì)菌的生長(zhǎng)繁殖，所以可以治療皮膚病。雄黃中的砷有較強(qiáng)的殺菌作用所以能用來消毒。密陀僧有殺毒滅菌的作用可以用來做防腐劑。作為一個(gè)煉丹師，葛洪煉丹發(fā)現(xiàn)這些藥物的作用，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)上做出了非常大的貢獻(xiàn)。

葛洪抱樸子

葛洪自號(hào)抱樸子，更著有《抱樸子》一書。他對(duì)文章和美學(xué)論論述就在《抱樸子》這本書中體現(xiàn)了。雖然比較零散，但是其中的價(jià)值是容不得我們忽視的。抱樸是一個(gè)道教的術(shù)語，出自《老子》的“見素抱樸，少私寡欲”。抱樸的意思就是道家的思想追求中的保持本真，懷抱純樸，不受到社會(huì)和自然的干擾同物欲的影響。

《抱樸子》分為內(nèi)篇和外篇，內(nèi)篇講的是神仙吐納符箓的神仙術(shù)法，還有鬼怪變化，如何養(yǎng)生延年益壽，講的全部都是道家養(yǎng)生范圍;外篇?jiǎng)t是談?wù)摦?dāng)時(shí)文學(xué)理論的批評(píng)，對(duì)人世間的評(píng)價(jià)，言辭意旨學(xué)識(shí)都比較廣博，里面的話都很有道理，但是內(nèi)容都以黃帝和老子為核心，當(dāng)時(shí)的人都把《抱樸子》認(rèn)為是道術(shù)之一。

葛洪認(rèn)為修仙要積善行德，《抱樸子》中強(qiáng)調(diào)人不能只是單純的修煉，，要有遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，在入世修行的時(shí)候能夠磨練自己，讓自己既做到了濟(jì)世救人，又可以使自己脫離凡塵成為圣者。他認(rèn)為修煉既可以增長(zhǎng)自己的功德使自己長(zhǎng)生，也可以治理國(guó)家，保天下太平。通過修仙使自己長(zhǎng)生，身體不損壞，是最大的孝道。這一觀點(diǎn)可能是由“身體發(fā)膚受之父母”得出的。《抱樸子》最大的成就就是總結(jié)了魏晉以來所有的神仙家理論，從此確立了道教的神仙理論體系，并且還繼承了被后世道教奉為神仙的魏伯陽的煉丹理論，集魏晉煉丹術(shù)之大成，成為當(dāng)時(shí)的煉丹大家。