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      叔本華的哲學思想為何被人稱為是悲觀主義?

      2017-01-06 11:12:41  來源:360常識網   熱度:
      導語:叔本華的哲學思想主要是以他獨特的“生存意志論”而被世人所知曉的,叔本華的哲學思想被人們稱之為是悲觀主義。同時,他的一生又被用于思考

      叔本華的哲學思想主要是以他獨特的“生存意志論”而被世人所知曉的,叔本華的哲學思想被人們稱之為是悲觀主義。同時,他的一生又被用于思考人生問題。當然悲觀主義的有很大的消極作用,但是也不能因此就否定了它積極的一面。所以在了解、認識叔本華的悲觀主義的哲學時,應該辯證的看待,全面的認知。他的悲觀主義是建立在其“本體意志論”的基礎上的,在他看來,世界是表象和意志。所以他看待事物現象也會表象的,是“我的表象”,也就是所謂的“自在之物就是作為意志的世界,是我的意志”。在叔本華的哲學中,理想就像是一個跛腳的,而認識也是經常會出現錯誤的工具,這是一種非理性主義。他強調的是一切事物都是意志,同時意志是自由的,是一種無法控制的沖動,是永遠也無法被滿足的欲求,這些在本質上是沒有目的的,一切的止境,也就是無盡的追求。由此,他引發出了悲觀主義的人生哲學思想,也就是人生等同于痛苦。意志的本質是掙扎,任何事物是敵對的,這樣,意志的本質也就就是痛苦。因為人有無盡的欲望,所以在滿足欲望的過程時,就要經受更多的痛苦。欲望越多痛苦越多。意志越趨于完美,那么痛苦也就越發的顯著。欲望無法滿足,人類痛苦;欲望得到滿足,人類暫時無聊,人生就是在這兩者中進行無盡的轉換。也就是說,痛苦和無聊是人生主要的組成部分。

      身為哲學家,在叔本華看來,所謂的哲學就像是我們想要去某一個地方,只要知曉目的地,那么不管采取什么方式都可以到達。在他看來,世界的本質就是意志,是無法分割的,他深藏在萬事萬物的表象之下,不受任何東西的約束。如果一直外化,那么他就需要被約束。叔本華的思想中,悲觀的成分很明顯,他是悲觀主義者,同時也是禁欲主義者,這一點從他對婚姻的看法以及終身未娶就可以知曉。他認為人的欲望是無窮無盡的,也就是所謂的人要在不斷追求中滿足自身,通過自身價值的實現,來證明活著的意義。雖然可以通過客觀的審視來緩解人自身的失落,悲傷等,但是這些能偶維持的時間是短暫的。之后人還是會陷入無盡的痛苦之中,只有通過不斷的對生命意識的自我否定,才能夠完全的走出痛苦。

      叔本華這樣的哲學思想影響力非常多的人,其中有哲學家如尼采、薩特、維特根斯坦、伯格森、波普爾等人,當然除了哲學家之外,還有心里學家如佛洛伊德、榮格等人。還有作家托爾斯泰、莫泊桑、托馬斯曼等等,他們的文學作品中都可以找到叔本華哲學思想的影子。當然還有藝術家蕭伯納、瓦格納和馬勒等等,以及詩人狄蘭·托馬斯、博爾赫斯,作為與哲學很難被扯到一塊的科學,也深受他思想的影響,如愛因斯坦、達爾文等等。總之。叔本華哲學的影響是非常大的,他幾乎影響了任何學科,啟發了更多的人。

      作為一個美學家,叔本華作品有很多,比如《論充足理由律的四重根》、《論視覺與顏色》、《作為意志和表象的世界》、《論自然中的意志》、《倫理學中的兩個基本問題》等等,這些著作被譯為各國的語言,流傳在不同人之間,同時也是學者研究和學習的重要文獻。在這些叔本華作品中,最為著名的要數《充足理由律的四重根》和《作為意志和表象的世界》,在第一本書中,充足理由律被他總結為概括為一切的事物都有它之所以存在的理由,也就是說沒有事物是無法被解釋的。作為充足理由律,一共有因果律、邏輯推論、數學證明和行為動機四種表現形式。但是這四種表現形式卻不是證明該定律的原因,它只代表自身。另一本叔本華作品《作為意志和表象的世界》的主旨是則是作為表象但最終作為意志的世界,而不是將兩者并列的。該書中,叔本華想要解決康德哲學未能夠解決的問題。他保留了事物自體,并且將它定義為了意志。該書一共分為四個部分,第一部分他重新解釋了充足理由律,將世界通過充足理由律了解的原因重新解釋了,第二部分則是展現意志的細節,并且將人從欲望中解放了出來。第三部分他企圖通過對生命和自然的審美,也就是說從藝術中獲取短暫的慰藉。第四部分是闡述倫理學和禁欲主義,并未其提供拯救的方式。

      關于死亡,大多數人都是恐懼的,而作為哲學家的叔本華又是怎么死的呢?關于叔本華怎么死的這個問題其實并不難回答。應該說叔本華對他的死亡早有預料了。在談到對死亡的認識時,他說到所以的生物在面對死亡時,都是恐懼和嫌惡的,這些都源自于本身的盲目的意志,也是生物對于生的追求。這種求生意志的本原是生命對于存在的需求和沖動,人對于死亡的恐懼,這些于我們的生存是跟于時間沒有關系的,不管是過去的還是未來的,這些都沒有意義,也不重要,為此而感到悲傷是愚蠢的。因為對于死亡他有過深入的思考,所以死亡對于他來說,是非常的普通的,他并沒有因此而有任何的恐懼。他在1860年的八月份,出現了窒息現象。同年的9月9日,他被診斷出了肺炎。生命對于他來說,已經進入了倒計時,或許在別人面對這一情況時,是慌亂的,但是他卻表現的非常的鎮靜。生活依舊是很規律的進行著,直到21日去世。對于他的死有兩種不同的說法,有人說是自殺,也有人認為是猝死。21日那天,叔本華跟往常一樣,先是洗了一個冷水澡,然后才吃的早飯,之后一個小時過去了,女傭才發現他死在了沙發的一個角落里。

      因為他的生活并沒有任何的改變和反常,所以人們無法證明他是自殺的,所以關于叔本華怎么死的,自殺是一種猜測。另一方面,因為他之前就出現了窒息現象,也在醫院被確認了肺炎,這些都可能導致他猝死,也就是說猝死似乎更有力一些。當然,在26日,他被葬在了法蘭克福市公墓。

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