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      佛教與道教有何不同?佛教如何最終成了三教之一

      2017-01-04 14:17:16  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語(yǔ):在漢民族的宗教生活中,釋教與道教分別占據(jù)了十分重要的位置。這二教以完善的教義系統(tǒng)、豐富的神靈體系收獲了眾多信徒,也對(duì)中華傳統(tǒng)文化的

      在漢民族的宗教生活中,釋教與道教分別占據(jù)了十分重要的位置。這二教以完善的教義系統(tǒng)、豐富的神靈體系收獲了眾多信徒,也對(duì)中華傳統(tǒng)文化的形成產(chǎn)生了不小的影響。常言道文人相輕,宗教之間亦是如此。由于在教義上和組織形式上的不同,釋道這兩大宗教之間總是會(huì)產(chǎn)生分歧和論爭(zhēng)。那么,這兩大宗教之間到底存在著怎樣的差異呢?

      首先,釋與道的起源不同。道教是我國(guó)的原住宗教,早在東漢時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。它以中國(guó)古代的原始宗教為基礎(chǔ),以道家學(xué)說(shuō)為理論支柱,通過(guò)糅合鬼神祭祀、神話傳說(shuō)、方技巫術(shù)等民間信仰發(fā)展而來(lái)。其尊老子為神明,將老子的著作作為經(jīng)典傳頌。

      而釋教則是外來(lái)宗教,其傳世人釋迦牟尼比孔子的生活年代還要靠前,所以其比道教出現(xiàn)得早,后者在東漢時(shí)期才建立起教派,而這時(shí),釋教也恰從中亞各地區(qū)傳入中國(guó)。雖然是外來(lái)宗教,但是釋教的適應(yīng)能力極強(qiáng),為了發(fā)展壯大自己,它不斷地吸收當(dāng)時(shí)的流行思想,并且對(duì)自己進(jìn)行本土化改造。傳入之初,它就曾吸收了神仙方士的宗教迷信思想。到了魏晉南北朝時(shí),它又和玄學(xué)扯上了關(guān)系,再后來(lái),它衍生出了不同的宗派以適應(yīng)不同人群的宗教需求。終于,釋教從外教變成了深受統(tǒng)治者重視的三教之一,而除了它之外,其余的兩教全部都是土生土長(zhǎng)的宗教。

      在封建社會(huì)中,統(tǒng)治者極善于用宗教為自己的統(tǒng)治加上一層厚厚的保護(hù)膜,用宗教作為麻痹民眾、籠絡(luò)人心的工具,所以雖然釋道來(lái)源不同,但都同樣深受重用,有名望的道人、大師深受禮遇。當(dāng)然,這二教在發(fā)展之初都曾受到過(guò)打壓,不過(guò)隨著它們的發(fā)展壯大,上層社會(huì)也只有順勢(shì)而用之了。

      其次,釋與道的修行目的不同。道教將“道”作為萬(wàn)物的本源,徒眾們所有的努力都是為了求得正道,羽化飛升。成仙后就可以返老還童、長(zhǎng)生不老,這是其對(duì)人生的極致追求,是俗世享樂(lè)祈愿的一種變形。仙們追求逍遙自在的生活,遠(yuǎn)離紅塵,不受世俗拘束。在教化民眾、救苦救難這些方面并沒(méi)有太多的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

      釋教認(rèn)為人世皆苦,只有超脫生死、不入輪回才能夠獲得解脫,所以他們的修行也是為了求得正果。從修行結(jié)果來(lái)看,釋與道之所以修行似乎都是因?yàn)橄胍獜淖陨碜呦蛩鼈冃闹械谋驹矗瑥亩@得超脫。但細(xì)究之下還是有差別的。以上已經(jīng)說(shuō)過(guò),道教注重個(gè)人的自在,而釋教則更多地心系世人、關(guān)心塵世的疾苦。菩薩們有的發(fā)誓地獄不空誓不成佛,有的則甘愿倒退果位,繼續(xù)在世間度人,他們的愿力全部都與民眾有關(guān)。相比較道教徒們的清心,釋教徒們最大的特征就是慈悲心。慈悲,則以世為懷,兼濟(jì)天下。

      最后,釋與道在世界觀上存在著根本的差異。道教其實(shí)有一個(gè)很樸素的觀點(diǎn),那就是看待事物乃至整個(gè)世界都要從最本真的角度出發(fā)。所以這才沒(méi)有那么復(fù)雜的、兼濟(jì)天下的修煉目的。也不會(huì)有各種神靈們的復(fù)雜排位。道教的神明們雖然譜系雜亂,但基本上沒(méi)有太大的等級(jí)落差,不像釋教那樣有著嚴(yán)格的等級(jí)分類。從道的角度來(lái)看,釋教的大愛也是一種執(zhí)著,是沒(méi)有看透的表現(xiàn)。而在釋教眼里,道教神明雖然修煉成了仙身,擁有了極長(zhǎng)的壽命,但仍在輪回之內(nèi),仍然要受苦,是一種不完全的超脫。由此可見,這兩教之間都對(duì)對(duì)方的修行表示懷疑,無(wú)法在本源問(wèn)題上獲得意見上的統(tǒng)一。

      宗教是一種玄妙的東西,只對(duì)信奉它的人起作用,于旁人而言只是隔岸觀花,始終難以領(lǐng)會(huì)其中的妙處。

      更多的時(shí)候,無(wú)論是修道還是參禪,更多地都是對(duì)自己的內(nèi)心起作用,修行即是修心。只不過(guò)在道教,修心是為了開發(fā)身體里的無(wú)限潛能,在釋教,修心是為了尋求生命的真諦、獲得超脫。根據(jù)直觀的印象來(lái)看,釋道二教最有諸多不同,但其在修行中都要求清心寡欲,這種要求和堅(jiān)守?zé)o疑是浮華的花花世界里的一股清流。

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