大忠臣岳飛怎么死的 宋高宗為什么一定要?dú)⒃里w

公元1127年，岳飛二十四歲，時(shí)任東京留守司七品統(tǒng)制，用現(xiàn)代語(yǔ)言描述，大約相當(dāng)于帝國(guó)首都留守軍事管制委員會(huì)下屬部隊(duì)的團(tuán)職軍官。十五年后，公元1142年初，岳飛被殺死在帝國(guó)臨時(shí)首都臨安，就是今天的杭州，時(shí)年三十九歲。死前，他剛剛被解除帝國(guó)最大一只部隊(duì)的統(tǒng)帥職務(wù)不久，時(shí)任樞密副使。

說(shuō)岳飛必須死，并不意味著趙構(gòu)與秦檜合謀冤殺岳飛是可以原諒的;這是中國(guó)歷史上最令人寒心的一樁罪行。事實(shí)上，從世界范圍來(lái)看，任何一個(gè)民族的歷史上，只要曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次這樣的罪惡，就值得這個(gè)民族永遠(yuǎn)反省自己所擁有過(guò)的那份政治遺產(chǎn)。

岳飛可能是中國(guó)歷史上最杰出的軍事統(tǒng)帥。他的故事，成為后代中國(guó)人許多民間傳奇中經(jīng)久不衰的主題。唯一能夠與他相提并論的武士，大概只有一位三國(guó)時(shí)代的關(guān)羽。如果說(shuō)在武藝高強(qiáng)、忠肝義膽上二人不相上下的話，在文化素養(yǎng)上，岳飛可能就要高出一籌了。今天杭州西湖邊上的岳王廟里，那一幅“還我河山”，據(jù)說(shuō)就是出自岳飛的手筆。那四個(gè)字所表現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)、功底和代表的意思，讓人覺(jué)得只有岳飛才配得上寫(xiě)它。而那首壯懷激烈的《滿江紅》詞，人們也普遍愿意相信是岳飛所填。八百年后，在面臨亡國(guó)滅種的歲月里，許多中國(guó)青年就是吟唱著這首詞，走上抗擊倭寇的戰(zhàn)場(chǎng)的。直到今天，它仍然會(huì)在許多場(chǎng)合，讓那些具有正直信念的人們熱淚盈眶熱血沸騰。

據(jù)說(shuō)，有一本以岳飛的名義撰寫(xiě)的軍事著作，名叫《武穆遺書(shū)》;是一本可以讓人攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝的軍事圣經(jīng)。在中國(guó)的傳奇文學(xué)中，為了得到這本書(shū)，江湖上的各種人物展開(kāi)了令人眼花繚亂的爭(zhēng)斗，掀起一陣陣血雨腥風(fēng)。最后，終于由代表正義的一方得到了它，并通過(guò)學(xué)習(xí)它，將邪惡勢(shì)力一網(wǎng)打盡。

這是典型的中國(guó)式思維。這種美好的想像，常常會(huì)在現(xiàn)實(shí)面前被擊打得粉碎。

我們?cè)谥袊?guó)人的日常生活中，特別容易看到一個(gè)景象：年長(zhǎng)的人們，時(shí)常用他們閱盡滄桑所悟出的人生智慧與政治智慧，滿懷憂慮地告誡那些初出茅廬血?dú)夥絼偟哪贻p一代人。代表這些智慧的古老格言在中國(guó)特別多，雅致一些的比如：木秀于林，風(fēng)必摧之;行高于眾，眾必毀之等等之類。市井氣息濃厚一些的比如：人怕出名豬怕壯，比如出頭的椽子先爛等等。假如不怕武斷的話，大約沒(méi)有哪個(gè)中國(guó)人在自己成長(zhǎng)的過(guò)程中沒(méi)有接受過(guò)這樣的勸告。

可以肯定，這種文化現(xiàn)象是中國(guó)人所獨(dú)有的。許多來(lái)自其他民族與文化背景的人們，完全無(wú)法理解中國(guó)人特別是漢族人的這種智慧。在他們看來(lái)，這種所謂人生智慧恰恰剛好是反人生的;在這種智慧指導(dǎo)下的生活，不太可能是明朗的健康的有活力的;結(jié)出的果實(shí)，必定壓抑而郁悶，陰冷柔滑，帶有濃厚的陰謀氣息。事實(shí)上，即便是在現(xiàn)代，中國(guó)人許多陰郁的挫折感和煩悶不安，都與此干系甚深。奇怪的是，這個(gè)優(yōu)秀的民族很少有人去探究，事情何以竟會(huì)如此？

與此相關(guān)，中國(guó)人以很高的頻率掛在嘴邊的一句話是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，然而，在長(zhǎng)達(dá)四千年的漫長(zhǎng)歲月里，始終沒(méi)有能夠建立起一套實(shí)現(xiàn)它的機(jī)制。于是，這個(gè)民族中那些最優(yōu)秀的人物，便常常面臨極端悲慘的命運(yùn)。

岳飛和秦檜的命運(yùn)，典型地表現(xiàn)了上述文化與社會(huì)機(jī)制，是如何實(shí)現(xiàn)善有惡報(bào)、惡有善報(bào)的。這可以幫助我們理解這種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

為了增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，宋朝甚至規(guī)定：軍隊(duì)中的士兵，身高體重者比個(gè)矮體輕者吃的軍糧、拿的軍餉要多，意思是鼓勵(lì)身高力壯的人當(dāng)兵，以提高士兵的身體素質(zhì)。我們能夠想像：在上述帝國(guó)傳統(tǒng)之下，如果僅僅因?yàn)槭勘韽?qiáng)力壯，軍隊(duì)就能夠不“積弱”，倒實(shí)在是不可思議了。

就這樣，到公元1127年，金國(guó)騎兵打擊宋朝軍隊(duì)時(shí)，確實(shí)可以使用“摧枯拉朽”這個(gè)詞來(lái)形容。事實(shí)上，這一時(shí)期前后，宋朝的正規(guī)軍已經(jīng)土崩瓦解。中興四將所領(lǐng)導(dǎo)的四支大軍加上吳玠率領(lǐng)的川陜部隊(duì)，是在后來(lái)近十年的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步發(fā)展起來(lái)的。這十年，整個(gè)是一個(gè)大動(dòng)蕩，大分化，大重組的十年。南宋政權(quán)在生死線上苦苦支撐，沒(méi)有必要沒(méi)有能力也沒(méi)有可能實(shí)行以文制武這一套。一切都在適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要而自然成長(zhǎng)。于是，這五員大將對(duì)他們所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，也自然而然地具有了極大的權(quán)威。因此，民間自發(fā)地稱呼韓世忠部隊(duì)為“韓家軍”、張俊部隊(duì)為“張家軍”、劉光世部隊(duì)為“劉家軍”、岳飛部隊(duì)為“岳家軍”、吳玠部隊(duì)為“吳家軍”。

“犯吾法者，唯有劍耳。”——大宋趙匡胤語(yǔ)

紹興七年初的岳飛，正處在歷史上最好的時(shí)期。一是再立大功，前一年的最后兩個(gè)月，他的麾下在河南陳州、蔡州地區(qū)擊退了女真傀儡偽齊“五大王”的進(jìn)犯;二是加官晉爵，農(nóng)歷的二月二十五日，南宋朝廷頒發(fā)詔令，將岳飛的官階提升為太尉，這是宋代武官的最高階位，同時(shí)加食邑五百戶，食實(shí)封二百戶;三是在這份以皇帝的名義發(fā)布的詔令中，趙構(gòu)還談到了君臣齊心協(xié)力、恢復(fù)大宋河山的光明愿景，期待著到了那個(gè)時(shí)候，“則朕克濟(jì)垂成之業(yè)，而汝亦有無(wú)窮之聞”，這也正是岳飛最大的愿望。

宋高宗為什么殺岳飛？

更好的消息正在向岳飛招手，在進(jìn)階太尉前，岳飛接連收到兩道以中央政府名義發(fā)布的《省札》，要求他如果軍中沒(méi)什么要緊事，就到皇帝的行在匯報(bào)工作。這時(shí)候，淮西軍的統(tǒng)帥劉光世，不僅軍紀(jì)不整，而且臨陣退縮，前一年差點(diǎn)把整個(gè)淮右斷送掉，在朝野的壓力下，自己申請(qǐng)解除兵權(quán)了。皇帝和張浚當(dāng)時(shí)都覺(jué)得，岳飛的部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力最強(qiáng)，不如把這支軍隊(duì)交給岳飛去帶。正式的接管公文雖然沒(méi)有下，但已下令淮西軍聽(tīng)岳飛的號(hào)令。

岳飛很激動(dòng)。想著即將擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)從襄陽(yáng)到合肥近十萬(wàn)軍隊(duì)的重任，沒(méi)等正式被任命鄂州軍兼淮西軍的總司令，他就給趙構(gòu)寫(xiě)了奏章，半是感謝信，半是請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)。除了提出戰(zhàn)略構(gòu)想，后勤保障也考慮了。他要求皇帝下令有關(guān)部門(mén)積極備戰(zhàn)，不要再像上次那樣，因?yàn)檠a(bǔ)給不力而影響戰(zhàn)局。后果很嚴(yán)重。這事黃了。才過(guò)了幾天，又說(shuō)淮西軍不交給岳飛了，改為“都督府直轄”。岳飛不干了，他先去找了以宰相身份兼任都督諸路軍馬事的張浚，兩人在用兵收復(fù)失地上一向很合拍，這次卻不歡而散。其實(shí)，明確向皇帝建議不把淮西軍交給岳飛的，正是張浚。理由很簡(jiǎn)單：不能給武將太大的兵權(quán)。張浚是這樣認(rèn)為的，主戰(zhàn)的李綱和主和的趙鼎也是這么認(rèn)為的。大臣們都不同意，那就去找皇帝。為了說(shuō)服皇帝，岳飛還作了三年恢復(fù)中原的保證，都“拍胸脯”了，皇帝還是不同意。

賭氣上廬山

岳飛一氣之下，居然不回軍營(yíng)，而是去了在廬山的別墅，揚(yáng)言要繼續(xù)為母親守孝。趙構(gòu)一連寫(xiě)了兩封信給他，希望他重新回來(lái)主持工作。岳飛回信了，兩個(gè)字：不干。趙構(gòu)這時(shí)有點(diǎn)窩囊，又給岳飛寫(xiě)了封信，大意是你是個(gè)大忠臣啊，別和張浚一般見(jiàn)識(shí)，聽(tīng)話。同時(shí)還以三省樞密院的名義讓岳飛的部下李若虛和王貴到廬山去勸他。對(duì)他們兩個(gè)，就沒(méi)那么客氣了：如果岳飛不下山，就把你們兩個(gè)一起軍法從事。最后是李若虛連哄帶嚇，岳飛才接受皇帝的命令返回軍營(yíng)。

李若虛在廬山上，曾嚴(yán)厲地對(duì)岳飛說(shuō)：這樣堅(jiān)決地不聽(tīng)從朝廷的旨意，決非好事;難道您以為可以和朝廷相抗嗎？

岳飛下山后，估計(jì)也是后怕了，曾三次向皇帝謝罪。趙構(gòu)的回復(fù)很淡定：我沒(méi)有生氣。要不然，就處罰你了。怎么處罰呢？就像太祖說(shuō)過(guò)的那樣，犯了我的法令的人，只有用劍來(lái)教訓(xùn)他(“犯吾法者，唯有劍耳”)。

看到皇帝的回復(fù)，岳飛會(huì)是怎樣的表情，沒(méi)有人知道。但他很快再次領(lǐng)教了皇帝的威嚴(yán)，這一次，有人記錄了下來(lái)：他當(dāng)著趙構(gòu)的面緊張得語(yǔ)不成句，退下來(lái)之后面若死灰。