舍利子是怎么形成的 舍利子有什么作用？
舍利是古印度話，就是梵語，翻譯成中國的意思叫堅固子，也就是火化之后，有一種結晶非常堅固。而這種堅固子不一定是某一個部分集合的，譬如說骨骼里面有結成舍利，頭發也可以結成舍利，血液也可以結成舍利，皮肉也能結成舍利，我們一般世俗人看是很不可思議。在從前火化之后撿到舍利，一般說法他的心清凈，修行多少有一點禪定的工夫才有這個瑞相。但是在我們現代這個社會，好像火化之后，見到舍利是越來越普遍，舍利、舍利花，我們看到很多、聽說很多，究竟是不是真正的堅固子呢？這個很難講。
真正的堅固子你可以用鐵鎚去敲它，鐵鎚能夠敲凹，舍利子、舍利如如不動，那是真的。
在過去，倓虛法師在香港圓寂，這是二十多年前的事情，英國人感到很稀奇，就拿了他一顆舍利，真的用鐵鎚去敲，下面墊的是鋼板，上面用鐵鎚去敲，果然敲不碎。這個鐵鎚里頭凹進去，舍利還如如不動，這是外國人看到，嘆為稀有。一般撿的舍利，好像是舍利的樣子，如果我們用力一壓的時候，往往它就破裂了，由此可知，這不是真的。
現代這個社會，真的是世風日下，樣樣東西都有仿冒，都有假的。無論什麼在日用吃的也好、穿的也好、用的也好，仿冒假的東西太多。好像現在舍利也有假的，也有仿冒。因此火化之后，有沒有舍利不關緊要。有舍利也并不表示他修行證果，只可以說他修行有一點工夫，不能代表他證果，念佛人也不能代表他往生。真正念佛往生，是看他臨終的瑞相，從這上面來斷定。舍利的意義并不很大，我們知道就好。
最重要的，我們要了解舍利是如何形成？為何會有？章嘉大師告訴我們，舍利與清凈心有關，也就是與定功有關。心地散亂，決定不可能有舍利;心地清凈、有禪定功夫，就可能有舍利。
舍利分布情形也不一定，舍利有骨頭結成的、肉結成的、血液結成的，也有毛發結成的，它的形狀、色彩都不同。
舍利的多少、顏色不定，要看功夫的淺深。留舍利、留肉身都不能證明修行有成就，只能說修行有功夫。
同時舍利與愿力有關，許多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，這與愿力有很大的關系。一般留舍利無非是給后人做紀念，亦是給學佛同修一種鼓勵作用。
