帝王后宮女官編制如何演化？三宮六院七十二妃

關(guān)于帝王后宮的女眷，這里指的是供天子享用使喚的女人。那時(shí)候平民都可以一夫多妻，帝王管理國(guó)家，日理萬(wàn)機(jī)，自然需要更多的內(nèi)助了，再者也是榮耀與威武的一種體現(xiàn)。逐漸地，就演變成了一種禮規(guī)、一種定制、一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

《禮記.昏義》這樣講：“古者天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順，故天下內(nèi)和而家理。……，天子理陽(yáng)道，后治陰德；天子聽外治，后聽內(nèi)職。教順成俗，外內(nèi)和順，國(guó)家理治，此之謂盛德。”

不難看出來(lái)，自古我們就是以“家”的模式，搭建“國(guó)”的治理結(jié)構(gòu)。天子主外，天后主內(nèi)，皇帝管政事，后妃理內(nèi)務(wù)，以期達(dá)到家和國(guó)興。乍看，似乎與男女性關(guān)系沒多大牽扯，出發(fā)點(diǎn)重在治理好天下、造福于萬(wàn)民，其實(shí)……你懂的！這是中國(guó)最早最基本的帝王后宮女官定編，注意，這時(shí)給帝王的祖母、生母，尚沒有安排名份和位置。

《漢書.外戚傳》這樣講：“漢興，因秦之稱號(hào)，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡稱皇后，妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長(zhǎng)使、少使之號(hào)焉。至武帝制婕妤、娙娥、傛華、充依，各有爵位，而元帝加昭儀之號(hào)，凡十四等云。”

從秦、漢尤其是漢開始，帝王的祖母和母親有了頭銜，這是變化之一；之二是，女官開始增加，嬪妃的名號(hào)開始出新花樣，比如漢武帝設(shè)婕妤，漢元帝創(chuàng)昭儀，打破了傳統(tǒng)的九嬪規(guī)制，而多至十四等；其三，女官的級(jí)別待遇清晰明確地得以標(biāo)明，比如“昭儀位視丞相，爵比諸侯王”、“良人視八百石，比左庶長(zhǎng)”；其四，帝王的床幃性淫之狀，開始載諸文字，《后漢書.皇后紀(jì)》敢這樣寫：“自武、元之后，世增淫費(fèi)，至乃掖庭三千，增級(jí)十四。妖幸毀政符，外姻亂邦之跡……”

《后漢書.皇后紀(jì)》這樣講：“及光武中興，斫雕為樸，六宮稱號(hào)，唯皇后、貴人。貴人金印紫綬，奉不過(guò)粟數(shù)十斛。又置美人、宮人、采女三等，并無(wú)爵秩，歲時(shí)賞賜充給而已。”劉秀是在吸取西漢沉痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上重新恢復(fù)漢劉政權(quán)的，所以他很儉樸，很清楚后宮里女人多了并不是件好事，因而他只設(shè)了皇后和貴人兩個(gè)高級(jí)職位，另外僅納美人、宮人、采女三等若干女子來(lái)，夠使喚即可。而且，待遇也大大降低了，連貴人也一年不過(guò)百斗米，至于三個(gè)級(jí)別的宮人，薪酬不固定，看表現(xiàn)，實(shí)行的是浮動(dòng)獎(jiǎng)賞制。

兒子劉莊也就是東漢明帝堅(jiān)持了下來(lái)，冊(cè)立皇后首先看人品。遺憾的是，到了第三代也就是孫子輩的劉炟，就再熬不住了，史書記錄得很準(zhǔn)確：“漸用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹。”妃子們長(zhǎng)得美會(huì)討人喜歡，成了東漢孝章皇帝冊(cè)立授封的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)那可心的人兒，則格外恩寵，早將那紅顏禍國(guó)的遺訓(xùn)拋到腦后去了。

《三國(guó)志.魏書.后妃傳》這樣講：“魏因漢法，母后之號(hào)，皆如舊制，自夫人以下，世有增損。”曹操雖然沒有真正稱帝，但早就享受的是帝王的后宮待遇，他的皇后叫王后，下面搞了五等級(jí)：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。兒子曹丕則有資格堂而皇之地按帝王的規(guī)格配置女人，在他老爸定額的基礎(chǔ)上，他增加了貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五個(gè)級(jí)別。魏明帝也就是曹丕的兒子，心想：興你加就不興我加，這事情上搞點(diǎn)創(chuàng)意誰(shuí)不會(huì)？于是繼位后又增設(shè)淑妃、昭華、修儀。

《隋書.列傳第一》這樣講：“開皇二年，著內(nèi)官之式，略依周禮，省減其數(shù)。嬪三員，掌教四德，視正三品。世婦九員，掌賓客祭祀，視正五品。女御三十八員，掌女工絲枲(音洗)，視正七品。又采漢、晉舊儀，置六尚、六司、六典，遞相統(tǒng)攝，以掌宮掖之政。”

帝王后宮大規(guī)模的正式改制，隋王朝應(yīng)當(dāng)是居功至偉，人員、機(jī)構(gòu)、名稱、職能，一一清楚到位，儼然一個(gè)龐大的影子內(nèi)閣。六尚就是尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢和尚工。皇帝的吃喝拉撒、迎來(lái)送往，統(tǒng)統(tǒng)有人領(lǐng)導(dǎo)指揮，有人具體落實(shí)。

千萬(wàn)可別因此以為楊堅(jiān)是個(gè)好色的昏君，其實(shí)，他的這種改革，還真不是出于“色”，確確實(shí)實(shí)是為了規(guī)范后宮管理。話說(shuō)回來(lái)?xiàng)顖?jiān)初期也沒法好色，他有個(gè)厲害的老婆，這位名門之后的獨(dú)孤氏，“外預(yù)朝政，內(nèi)擅宮闈，懷嫉妒之心，虛嬪妾之位，不設(shè)三妃，防其上逼。自嬪以下，置六十員。……，至文獻(xiàn)崩后，始置貴人三員，增嬪至九員，世婦二十七員，御女八十一員。”文獻(xiàn)皇后也就是獨(dú)孤氏寧愿老公的三妃之位空缺，也決不讓楊堅(jiān)冊(cè)立，有效防范了貴妃受寵對(duì)其后位的威脅，她死了之后，楊堅(jiān)才增設(shè)了三貴人，湊夠了九個(gè)嬪妃。

到了隋煬帝楊廣，那就大不一樣了，與他爹哋相比，簡(jiǎn)直是兩個(gè)世界的男人。“后妃嬪御，無(wú)厘婦職，唯端容麗飾，陪從宴游而已。帝又參詳?shù)涔剩灾萍蚊诹睢ＹF妃、淑妃、德妃，是為三夫人，品正第一。順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華，是為九嬪，品正第二。婕妤一十二員，品正第三。美人、才人一十五員，品正第四。是為世婦。寶林二十四員，品正第五。御女二十四員，品正第六。采女三十七員，品正第七，是為御女。總一百二十，以敘于宴寢。又有承衣刀人，皆趨侍左右，并無(wú)員數(shù)，視六品已下。”

楊廣在這方面可謂頗具智慧，但做得又假模假式，告天下人他這是因循舊制古禮。為遮人眼目，楊廣對(duì)他父皇的六尚進(jìn)行了改進(jìn)完善，比照行政的尚書省，他在后宮建立起六局二十四司，即尚宮局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚工局，下轄二十四司。如此一來(lái)，皇帝顯然并非重色，全然是為了規(guī)范管理了？

《舊唐書.后妃》這樣講：“唐因隋制，皇后之下，有貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人，為夫人，正一品；昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛各一人，為九嬪，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；寶林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品；其余六尚諸司，分典乘服御。”

李唐王朝本來(lái)就是從姨夫手里拿過(guò)來(lái)的江山，所以后宮制度基本沿襲，受用現(xiàn)成的就是了。只是玄宗李隆基稍有創(chuàng)新，說(shuō)帝王身邊有四顆女星是帝嚳傳下來(lái)的，那皇后加四妃不是多了一顆嗎，于是他在皇后之下，只設(shè)三妃，名號(hào)也變成了惠妃、麗妃、華妃。當(dāng)然玄宗自己執(zhí)行得也不徹底，后來(lái)有了楊玉環(huán)，他就只粘著這位楊貴妃，連皇后之位也久久地空著了。

《宋史.志第一百六十.職官》這樣講：“內(nèi)命婦之五品，曰貴妃、淑妃、德妃、賢妃，曰大儀、貴儀、淑儀、淑容、順儀、順容、婉儀、婉容、昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，曰婕妤，曰美人，曰才人、貴人。”

宋朝的宮廷女官統(tǒng)歸尚書內(nèi)省，尚書內(nèi)省效法隋唐，設(shè)六尚、二十四司、二十四典、二十四掌。但有一點(diǎn)很有意思，除了皇后，它第一次將后宮妃嬪女官納入到組織人事部門——吏部任免管理，成了國(guó)家的正式干部，在編人員。

《明史.列傳第一.后妃》這樣講：“立六局一司。局曰尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。每局領(lǐng)四司，其屬二十有四。”明王朝在后宮管理這方面沒多少新意，似乎也有些疏于管理，以至于曾出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)宮女聯(lián)手，差點(diǎn)把皇帝勒死的險(xiǎn)情。但朱家大爺們玩邪門歪道、滋陰壯陽(yáng)、作踐女人，則又遠(yuǎn)勝前朝。

《清史稿.列傳第一》這樣講：“世祖定鼎，循前代舊典。順治十五年，采禮官之議：乾清宮設(shè)夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設(shè)貞容一、慎容二，勤侍無(wú)定數(shù)；又置女官。循明六局一司之制，議定而未行。”

嚴(yán)格意義上講，滿清像元朝一樣，是外來(lái)政權(quán)對(duì)中原漢民族的強(qiáng)權(quán)專制，所以最初在后宮的設(shè)置上，既想效法周禮漢制，又擔(dān)心丟掉本民族尊嚴(yán)，所以有些四不像。到來(lái)康熙，才有了完備健全的后宮編制。“皇后居中宮；皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應(yīng)無(wú)定數(shù)，分局東西十二宮。東六宮：曰景仁、曰承乾、曰鐘粹、曰延禧、曰永和、曰景陽(yáng)；西六宮：曰永壽、曰翊坤、曰儲(chǔ)秀、曰啟祥、曰長(zhǎng)春、曰咸福。”一看這些納福吉祥的宮名，就知道這是那些舊朝遺老的酸文人，將滿漢文化雜交攢出來(lái)哄皇帝佬兒高興的。

帝王后宮的人員機(jī)構(gòu)配置與經(jīng)管，既是綿延千年的封建帝制的政治現(xiàn)象，又不失為一種中國(guó)特有的皇家男女關(guān)系文化景觀，它曾經(jīng)是男權(quán)社會(huì)男人向往和追求的人生最快樂幸福的理想境界——雖然做此種夢(mèng)的人數(shù)不多，許多武夫藩將、個(gè)別布衣平民，舉義旗動(dòng)刀槍，擁有三宮六院七十二妃，常常是其中不小的動(dòng)因。