金庸小說(shuō)人氣排名 金庸武俠小說(shuō)排行榜

在港臺(tái)武俠小說(shuō)家中，金庸是寧少勿濫的作家。金庸寫(xiě)了多少武俠小說(shuō)？他曾將其作品的第一字作一對(duì)聯(lián)，十四個(gè)字正好是十四部武俠小說(shuō)：

飛——《飛狐外傳》

雪——《雪山飛狐》

連——《連城訣》

天——《天龍八部》

射——《射雕英雄傳》

白——《白馬嘯西風(fēng)》

鹿——《鹿鼎記》

笑——《笑傲江湖》

書(shū)——《書(shū)劍恩仇錄》

神——《神雕俠侶》

俠——《俠客行》

倚——《倚天屠龍記》

碧——《碧血?jiǎng)Α?/P>

鴛——《鴛鴦刀》

另有《越女劍》短篇(1970 年)，因其容量較小，又受對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)限制，金庸不列其內(nèi)。筆者試以十四部作品作品評(píng)。

品評(píng)之前，我先列出兩張排名錄，一為按金庸創(chuàng)作時(shí)間順序的排名：

1.《書(shū)劍恩仇錄》(1955 年)

2.《碧血?jiǎng)Α?1956 年)

3.《雪山飛狐》(1957 年)

4.《射雕英雄傳》(1958 年)

5.《神雕俠侶》(1959 年)

6.《飛狐外傳》 (1959 年)

7.《白馬嘯西風(fēng)》(1960 年)

8.《鴛鴦刀》(1961 年)

9.《連城訣》(又名《素心劍》)(1963 年) 10.《倚天屠龍記》(1964 年)

11.《天龍八部》(1965 年)

12.《俠客行》(1965 年)

13.《笑傲江湖》(1967 年)

14.《鹿鼎記》(1969-1972 年)

需要說(shuō)明的是，金庸自1955 年闖入武俠世界，至1972 年9 月封筆， 前后十七年寫(xiě)了十五部作品。70年代中期，金庸對(duì)其作品作了逐字逐句的修訂;有些作品刪改較大，某些章節(jié)甚至重寫(xiě)，至80 年代中期才完成全部修訂工作，可見(jiàn)金庸創(chuàng)作態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)。

另一種排名錄，為金庸的好友倪匡所列。小說(shuō)家兼評(píng)論家倪匡的金庸小說(shuō)排名錄如下：

1.《鹿鼎記》(倪匡稱之為古今中外第一好小說(shuō))

2.《天龍八部》

3.《笑傲江湖》

4.《神雕俠侶》

5.《雪山飛狐》

6.《倚天屠龍記》

7.《射雕英雄傳》

8.《書(shū)劍恩仇錄》

9.《連城訣》

10.《俠客行》

11.《飛狐外傳》

12.《碧血?jiǎng)Α?/P>

13.《鴛鴦刀》

14.《白馬嘯西風(fēng)》

倪匡是以排名開(kāi)金學(xué)研究之先河，他從《我看金庸小說(shuō)》寫(xiě)到《五看金庸小說(shuō)》，文字活潑、調(diào)侃，見(jiàn)解標(biāo)新立異，可謂精心研究“金學(xué)”之杰出成果。

但“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，面對(duì)博大精深的金庸小說(shuō)世界，愛(ài)好者各有所見(jiàn)，如作家三毛與評(píng)論家董千里，就認(rèn)為金庸作品最佳者是《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》。筆者試以自己一得之見(jiàn)，另作一種新的排名，以期引起金庸小說(shuō)研究者的爭(zhēng)鳴。

《書(shū)劍恩仇錄》

《書(shū)劍恩仇錄》(又名《書(shū)劍江山》)，為金庸武俠小說(shuō)之處女作。

要認(rèn)識(shí)新派武俠小說(shuō)的本來(lái)面目，此書(shū)不可不讀。

《書(shū)劍恩仇錄》寫(xiě)紅花會(huì)群雄，如同《水滸傳》寫(xiě)梁山泊好漢。書(shū)與劍的沖突，江山與江湖的對(duì)抗，史實(shí)與藝術(shù)的結(jié)合，武學(xué)與奇情的交融，顯出金庸出手不凡。其語(yǔ)言之生動(dòng)流暢，人物群像之多姿多采，都超出了一般舊派武俠小說(shuō)的水準(zhǔn)。

但《書(shū)劍恩仇錄》并未達(dá)到倪匡所譽(yù)之“光芒萬(wàn)丈”的境界。其不足有三：

其一，故事結(jié)構(gòu)以平鋪直敘為主，寫(xiě)人狀物還沿襲舊派武俠小說(shuō)的傳統(tǒng)手法，缺少懸念與細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫(xiě)。情節(jié)的焊接上也欠緊湊，少奇特之筆。

其二，塑造人物形象，以群像為主，盡管文泰來(lái)、余魚(yú)同、駱冰、徐天宏都有戲，但全書(shū)缺少一個(gè)震撼人心的大英雄。寫(xiě)兒女情長(zhǎng)之感人，還欠功力。

其三，書(shū)中第一主角陳家洛是個(gè)失敗的藝術(shù)形象。他背后拖著宋江的辮子。對(duì)乾隆一讓再讓?zhuān)踔涟焉類(lèi)?ài)自己的女人送給哥哥當(dāng)玩物，陳家洛的致命弱點(diǎn)，給全書(shū)蒙上了一層陰影。

因上述三大缺陷，《書(shū)劍恩仇錄》只能成為新日兩派武俠小說(shuō)的交接點(diǎn)。它在金庸小說(shuō)中排名第十四位。

《白馬嘯西風(fēng)》

此書(shū)為中篇，僅六七萬(wàn)字，創(chuàng)作于金庸寫(xiě)武俠小說(shuō)的中期。

雖然《白馬嘯西風(fēng)》在容量上不及《書(shū)劍恩仇錄》宏大，故事情節(jié)也不如《書(shū)劍恩仇錄》好看，但金學(xué)研究者將其列為末位，我以為有欠公允。

《白馬嘯西風(fēng)》在新派武俠小說(shuō)史上有其獨(dú)特的地位，它是一篇?jiǎng)e具一格的武俠散文詩(shī)。

它的特點(diǎn)有三：

其一，在結(jié)構(gòu)上，比《書(shū)劍恩仇錄》成熟。情節(jié)雖不夠曲折，但處處有伏筆。李三之死，李文秀的感情波瀾，華輝與馬家駿的師徒恩仇，都有巧妙的鋪墊。

其二，人物形象鮮明，不僅書(shū)中主角李文秀的遭遇寫(xiě)得極其感人，而且寫(xiě)蘇普與阿曼一家四人皆有個(gè)性。假扮計(jì)爺爺?shù)鸟R家駿的心理活動(dòng)也可見(jiàn)金庸用筆之細(xì)膩。能通過(guò)武打場(chǎng)面與兇殺氛圍來(lái)映襯出人物的內(nèi)心活動(dòng)。這些都是《書(shū)劍恩仇錄》未能達(dá)到的。

其三，《白馬嘯西風(fēng)》的主題比傳統(tǒng)武俠小說(shuō)那種快意恩仇的主題深刻。全書(shū)自始至終以情孽為主線。白馬李三之死，看來(lái)是為了一張地圖，其實(shí)是死于情敵史仲俊之手;馬家駿出手相救李文秀，也是為情而舍命;華輝臨終前想殺死李文秀，只是李文秀無(wú)意中問(wèn)起他心中戀人阿曼母親的容貌，心靈顫抖使他下不了毒手。因情而活，為情而死，情之所在，孽之所存。這便是《白馬嘯西風(fēng)》的成功之處。

《白馬嘯西風(fēng)》可排名第十三位。

《鴛鴦刀》

《鴛鴦刀》亦為小中篇，也是金庸小說(shuō)中別具面目的藝術(shù)作品。

《白馬嘯西風(fēng)》以情感人，《鴛鴦刀》以趣動(dòng)人。

在這幅“江湖諧趣圖”中，武林英雄、江湖好漢，個(gè)個(gè)妙趣橫生。

武功平平的“太岳四俠”大言不慚;信奉“江湖妙訣”的周威信總鏢頭大出洋相;林玉龍、任飛燕這對(duì)歡喜冤家大打出手;袁冠南與蕭中慧的喜結(jié)良緣;蕭半和突然露出太監(jiān)的真面目。真是趣中有噱，笑中有諧。

武俠小說(shuō)中文字之調(diào)侃，非《鴛鴦刀》特有，但通篇皆有喜劇之色彩，這在武俠小說(shuō)中實(shí)屬罕見(jiàn)。

《鴛鴦刀》的缺陷是：表現(xiàn)“武”與“俠”的場(chǎng)面不夠淋漓盡致，情節(jié)中巧合太多，作品缺乏思想深度，人物感染力稍遜，結(jié)尾又落入“大團(tuán)圓”的窠臼。

《鴛鴦刀》的排名應(yīng)在第十二位。

《碧血?jiǎng)Α?/P>

《碧血?jiǎng)Α肥墙鹩箘?chuàng)作的第二部武俠小說(shuō)。

金庸說(shuō)此書(shū)的主角是明末忠臣袁崇煥，但袁崇煥未出場(chǎng)，雖補(bǔ)《袁祟煥評(píng)傳》一篇，終歸與武俠脫節(jié)，這是不成功處之一。

其二，《碧血?jiǎng)Α肥聦?shí)上的主角袁承志，寫(xiě)得與陳家洛一樣叫人失望。這位袁公子?xùn)|奔西走串戲，不倫不類(lèi)，又莫名其妙?lèi)?ài)上一個(gè)撒嬌胡鬧的溫青青，實(shí)在丟男人的臉。

其三，《碧血?jiǎng)Α吩诮Y(jié)構(gòu)上不夠緊湊，故事焊接上有裂縫，語(yǔ)言表達(dá)上也未必比《書(shū)劍恩仇錄》嫻熟，這可能與金庸初涉武俠世界、駕馭語(yǔ)言的功力無(wú)法做到游刃有余有關(guān)。

倪匡兄因此認(rèn)定《碧血?jiǎng)Α凡蝗纭稌?shū)劍恩仇錄》，是金庸小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)停頓，甚至是倒退。我卻不同意這一論斷。

《碧血?jiǎng)Α肥墙鹩剐屡晌鋫b小說(shuō)從摸索走向成功的一個(gè)重要轉(zhuǎn)換點(diǎn)。

它的成功之處，是作者吸取新文藝手法(或者說(shuō)西洋文學(xué)表現(xiàn)手法)，第一次在他的武俠小說(shuō)中運(yùn)用倒敘形式來(lái)展示故事的起伏曲折。請(qǐng)注意，書(shū)中真正的主角金蛇郎君夏雪宜自始至終沒(méi)有出場(chǎng)，他的個(gè)性特點(diǎn)以及有關(guān)他的故事，全部依靠溫儀與何紅藥兩個(gè)女人的動(dòng)人回?cái)ⅲ@個(gè)手法正是新派武俠小說(shuō)與舊派武俠小說(shuō)的重要區(qū)別;而這種手法的運(yùn)用為以后武俠小說(shuō)情節(jié)的跌宕起伏開(kāi)了先河，金庸在以后的《雪山飛狐》中運(yùn)用得更加?jì)故欤琵堅(jiān)凇睹麆︼L(fēng)流》中也借鑒了這一手法。

《碧血?jiǎng)Α返诙€(gè)貢獻(xiàn)，是金庸小說(shuō)中第一次出現(xiàn)了一個(gè)半正半邪的藝術(shù)典型。金蛇郎君夏雪宜這一形象的誕生，大大增加了武俠世界中人性的復(fù)雜性，也為金庸以后小說(shuō)中出現(xiàn)各種亦好亦壞的武林高手開(kāi)了先例。

僅此兩點(diǎn)，已足見(jiàn)《碧血?jiǎng)Α吩谛屡晌鋫b小說(shuō)史上的重要性。

可惜此書(shū)寫(xiě)法上還欠嚴(yán)謹(jǐn)，敗筆時(shí)有所見(jiàn)，因此，它只能屈居金庸小說(shuō)排名之第十一位。

《連城訣》

讀金庸小說(shuō)，《連城訣》讀得我最苦。

也許在我讀過(guò)的武俠小說(shuō)中，它是一部?jī)?nèi)容最殘酷、基調(diào)最沉悶、回味最苦澀的作品。

父親活埋青春正好、芳心萌動(dòng)的女兒。

師父教武功，故意讓徒弟誤入迷途。

師兄弟為貪欲二字，勾心斗角，相互陷害。

為爭(zhēng)奪一個(gè)女人，不惜設(shè)下種種陰謀圈套。

一個(gè)善良的女人為救丈夫而死在丈夫劍下。

把活人埋在墻中活活?lèi)炈馈?/P>

爾虞我詐，借刀殺人，貓哭老鼠，慘絕人寰，凡此種種，透溢在字里行間。

圈套中的圈套，陰謀中的陰謀，叫人領(lǐng)略人性之惡原來(lái)是如此卑鄙、無(wú)恥、陰鷙、刁猾、殘忍與虛偽，貪婪丑惡的世態(tài)萬(wàn)象，讀得教人簡(jiǎn)直透不過(guò)氣來(lái)。

在《連城訣》中，尤見(jiàn)金庸冷峻的描述功夫，他不加任何評(píng)議，完全讓殘酷的真相說(shuō)話。這種純客觀地描繪出的世界，足以和古今中外的悲慘世界媲美。其藝術(shù)感染力是震撼人心的，令人不忍讀第二遍。

《連城訣》之前，金庸在《白馬嘯西風(fēng)》中也寫(xiě)過(guò)師徒恩怨，但直到《連城訣》問(wèn)世，才充分顯示了金庸寫(xiě)人物內(nèi)心世界的深入與細(xì)膩，也為他以后寫(xiě)《倚天屠龍記》中謝遜師徒的仇殺，打下了基礎(chǔ)。

《連城訣》在結(jié)構(gòu)上大起大伏，伏筆甚多。它的弱點(diǎn)是寫(xiě)情太苦，不符合一般讀者的閱讀心理。盡管添了一條光明的尾巴，但還是超出了審美主體的接受能力。

因此，《連城訣》只能排名第十位。

《俠客行》

以一對(duì)極其相像的雙胞胎的活動(dòng)構(gòu)成故事線索，并非金庸獨(dú)創(chuàng)。

英國(guó)戲劇大師莎士比亞寫(xiě)過(guò)《錯(cuò)誤的喜劇》，日本推理小說(shuō)作家西村京太郎寫(xiě)過(guò)《雙曲線的殺人案》，前一幕寫(xiě)成喜劇，后一部寫(xiě)成悲劇，但《俠客行》的雙生子故事是一出悲喜劇。

被稱為“狗雜種”的石中堅(jiān)從小失去母愛(ài)，在歲月磨練中成為一代大俠;而深受父母寵愛(ài)的石中玉，卻成為一個(gè)無(wú)恥小人。兩兄弟的奇遇，引出一連串奇人奇事，如性格古怪的謝煙客，狂妄自大的白自在，胡鬧有趣的丁氏兄弟，癡情報(bào)復(fù)的梅芳姑，性情剛烈的史小翠，一直到那個(gè)如同神話世界中的俠客島中的神秘人物。這些頗為好看的情節(jié)看得人眼花繚亂，但一旦冷靜下來(lái)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)作者有點(diǎn)故弄玄虛，比如貝大夫?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)，就經(jīng)不起邏輯的推敲。全書(shū)中的第一主人公石中堅(jiān)，還缺乏一種英氣逼人的藝術(shù)光彩。在人物的出場(chǎng)上，也有呼之即來(lái)的毛病。

我以為《俠客行》排名是第九位。

《鹿鼎記》

《鹿鼎記》是金庸小說(shuō)的封筆之作，也是武俠小說(shuō)中的“四不像”

作品。

倪匡稱它為不是武俠小說(shuō)的武俠小說(shuō)，應(yīng)為武俠小說(shuō)的極品，又?jǐn)嘌苑Q得上古今中外第一好小說(shuō)。在金庸小說(shuō)中，理所當(dāng)然排名第一。

持倪匡兄這種觀點(diǎn)的人可能不少，但也有不少武俠小說(shuō)愛(ài)好者對(duì)此持截然相反的觀點(diǎn)。據(jù)我所知，有人(包括武俠小說(shuō)研究者)至今未讀完《鹿鼎記》，理由是讀不下去。

一部小說(shuō)能引出兩種截然對(duì)立的看法，至少說(shuō)明《鹿鼎記》的長(zhǎng)處與欠缺都是明顯存在的。

文學(xué)是人學(xué)。《鹿鼎記》在塑造人物形象上有大膽的創(chuàng)新與突破。

韋小寶無(wú)疑是一個(gè)成功的藝術(shù)典型。他的機(jī)智、油滑以及無(wú)賴的本色都表現(xiàn)得淋漓盡致。一個(gè)從妓院走向?qū)m廷的無(wú)賴(完全不懂武功)，居然成為武俠小說(shuō)中的第一主角，這是金庸的一大創(chuàng)新。

金庸以韋小寶作突破，其實(shí)是要突破武俠小說(shuō)的傳統(tǒng)格局，并深化武俠小說(shuō)的主題。《鹿鼎記》超出了江湖恩怨、武林奪寶的舊模式，通過(guò)壯闊的畫(huà)面與多彩的人物個(gè)性，運(yùn)用調(diào)侃的語(yǔ)言，去表現(xiàn)中國(guó)“國(guó)民性的悲劇”與“文化的悲劇”。這種立意是相當(dāng)成功的。

關(guān)于《鹿鼎記》的成功，倪匡論述極多，無(wú)須重復(fù)。

但問(wèn)題是，不像武俠小說(shuō)的武俠小說(shuō)，是否真的是武俠小說(shuō)的最高境界？我以為大可商榷。

《鹿鼎記》至少有三個(gè)弱點(diǎn)：

第一，結(jié)構(gòu)松散。故事情節(jié)缺少一個(gè)整體的框架。

第二，太少武俠味。除了海大富與太后比武一節(jié)極為精彩，其他武打如同兒戲。

第三，全書(shū)中缺少一個(gè)可愛(ài)的正面藝術(shù)典型(陳近南犯了陳家洛同樣的毛病)。

從我個(gè)人愛(ài)好來(lái)說(shuō)，我不喜歡被美化的小人(韋小寶)與被美化的皇帝(康熙)。

金庸從寫(xiě)好皇帝起筆(《書(shū)劍恩仇錄》)，又以寫(xiě)好皇帝收筆(《鹿鼎記》)，這是他寫(xiě)武俠小說(shuō)的一大失敗。

《鹿鼎記》排名為第八。

《飛狐外傳》

如果把金庸十五部小說(shuō)作“七上八下”排列，“飛狐外傳”應(yīng)為“七上”之作。

我是從讀《飛狐外傳》開(kāi)始迷上金庸武俠小說(shuō)的。至今重讀，仍贊嘆其獨(dú)特的藝術(shù)感染力。尤其開(kāi)幕那場(chǎng)“惡戰(zhàn)商家堡”，可稱得上金庸武俠小說(shuō)中最精彩的片斷之一。

《飛狐外傳》的成功，不單單是這部書(shū)懸念迭起，情節(jié)精彩紛呈，還因?yàn)樽髡叩谝淮瓮瓿闪艘粋€(gè)既有俠義心腸又具有一般人弱點(diǎn)的少年英雄的塑造。胡斐的天真、調(diào)皮、機(jī)智、不拘小節(jié)，都顯示了一個(gè)少年人的特點(diǎn)，讀來(lái)十分親切(這些性格后來(lái)在令狐沖與韋小寶身上各有體現(xiàn))。

他不懂武藝，但膽子大，在大是大非上善惡分明。從陳家洛、袁承志到胡斐，這是金庸小說(shuō)中的正面人物形象的一次大突破。

胡斐形象的唯一缺點(diǎn)是莫名其妙地愛(ài)上了袁紫衣，這種敗筆后來(lái)在張無(wú)忌身上也未能避免。由于袁紫衣這一人物寫(xiě)得不倫不類(lèi)，致使《飛狐外傳》大傷元?dú)猓蚀藭?shū)只能排在金庸小說(shuō)“ 七上” 之末位。

《神雕俠侶》

和《飛狐外傳》同時(shí)創(chuàng)作的《神雕俠侶》，比《飛狐外傳》有更明顯的優(yōu)點(diǎn)。

《神雕俠侶》的主題是一個(gè)“情”字：“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許？”這說(shuō)明金庸小說(shuō)除了表現(xiàn)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)“忠奸”、“恩仇”的主題外又有了新的變化。金庸塑造了社會(huì)叛逆楊過(guò)與任情而為的小龍女(武俠世界中的兩大藝術(shù)典型)，并通過(guò)楊過(guò)與郭靖的矛盾沖突，去表現(xiàn)社會(huì)與人的本性的不可調(diào)和。就主題而言，此書(shū)是令人刮目相看的佳作。

但我以為，在“射雕三部曲”中，它還排在最末。它既沒(méi)有寫(xiě)出《射雕英雄傳》中氣勢(shì)宏偉的場(chǎng)面，其人物典型也不如《倚天屠龍記》那么豐富多彩。它的弱點(diǎn)還在于寫(xiě)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)都有點(diǎn)松散，其中的主角楊過(guò)與小龍女，也不十分可愛(ài)。書(shū)中的配角如郭靖、黃蓉，失去了在《射雕英雄傳》中的魅力。令人難忘的郭襄又出場(chǎng)太晚。只有她姐姐郭芙尚不失為成功的藝術(shù)典型，雖然她是一個(gè)令人頭疼的女人。

《神雕俠侶》在金庸小說(shuō)中排名第六。

《射雕英雄傳》

金庸小說(shuō)在大陸掀起狂瀾，首先要?dú)w功于《射雕英雄傳》的魅力。

這部書(shū)據(jù)說(shuō)在大陸印了八十萬(wàn)冊(cè)，至今猶令無(wú)數(shù)讀者爭(zhēng)相傳閱。倪匡兄認(rèn)為，它的成功，奠定了金庸武俠小說(shuō)大宗帥的地位。

《射雕英雄傳》在藝術(shù)上顯示了金庸大手筆的氣度，作品以豐富的想象、瑰麗的文筆和壯闊的場(chǎng)面，展示了武俠世界的神奇魅力。

武俠與歷史結(jié)合，不是金庸首創(chuàng)，但金庸卻是第一個(gè)駕馭歷史而又能隨心所欲編寫(xiě)故事與塑造人物的高手。他在廣闊的歷史背景下，充分運(yùn)用文學(xué)手段，寫(xiě)出“東邪西毒南帝北丐中神通”的傳奇故事，以筆掀驚濤的巧妙安排和細(xì)膩入微的心理描寫(xiě)，使武俠小說(shuō)變成一種令人讀之不忍釋卷、回味再三、擊掌叫好的藝術(shù)品。

《射雕英雄傳》在氣勢(shì)上幾乎可以壓倒所有的武俠小說(shuō)：山水為之動(dòng)色，日月為之慘淡，可謂古今罕見(jiàn)。但說(shuō)到人物感情的糾葛，郭靖與黃蓉之間只有一個(gè)虛設(shè)的蒙古公主，層次未免太單調(diào)。再說(shuō)次要人物的活動(dòng)場(chǎng)面，寫(xiě)得不甚精彩，也顯出其旁枝的蒼白。同時(shí)在結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言上，可看出金庸小說(shuō)還未達(dá)到爐火純青的地步。

將其排名第五位，相信大陸的武俠小說(shuō)愛(ài)好者會(huì)表示贊同。

《雪山飛狐》

倪匡兄認(rèn)為金庸取得武俠小說(shuō)大宗師的地位，應(yīng)從他寫(xiě)出《射雕英雄傳》開(kāi)始。我以為還可拔前一點(diǎn)。《雪山飛狐》的問(wèn)世，標(biāo)志了金庸武俠小說(shuō)已開(kāi)創(chuàng)新派武俠小說(shuō)的新天地。

我以為，《雪山飛狐》宣告了新派武俠小說(shuō)時(shí)代的到來(lái)，盡管金庸在此之前就創(chuàng)作出了《書(shū)劍恩仇錄》與《碧血?jiǎng)Α贰！稌?shū)劍恩仇錄》介于新舊兩派武俠小說(shuō)之間，《碧血?jiǎng)Α吩谶\(yùn)用回述與塑造半正半邪的人物形象上為新派武俠小說(shuō)的成熟提供了基礎(chǔ)，而《雪山飛狐》才達(dá)到讓人耳目一新的武俠小說(shuō)的新面目。

《雪山飛狐》更成功、更完美地運(yùn)用了回述形式，書(shū)中的主角是倒敘中的苗人鳳。對(duì)苗人鳳的倒敘，又通過(guò)各個(gè)不同的人物站在不同的角度來(lái)描述，也就增加了苗大俠的立體感，這是可贊可嘆處之一。

其二，《雪山飛狐》情節(jié)撲朔迷離，但懸念解開(kāi)之后卻合情合理。

其結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，正如金庸本人所說(shuō)：“也許只有《雪山飛狐》一部，是在結(jié)構(gòu)上比較花了點(diǎn)心思..有點(diǎn)一氣呵成的味道。”這也是《雪山飛狐》可列為金庸小說(shuō)前五部的原因之一。

說(shuō)《雪山飛狐》是石破天驚之作，還因?yàn)榻鹩惯\(yùn)用了電影手法與西洋文學(xué)手法來(lái)渲染惡戰(zhàn)前的氛圍以及各人的心理活動(dòng)。以一天來(lái)寫(xiě)一百年的恩怨糾葛，這種精妙的構(gòu)思與立體框架，在金庸創(chuàng)作前期未曾見(jiàn)之，在以后的精品中也極少見(jiàn)之。至于故事的結(jié)局，作者留給讀者去想象，也不失為一種明智的安排。

《雪山飛狐》可名列第四。

《倚天屠龍記》

《倚天屠龍記》和《射雕英雄傳》屬于一種類(lèi)型，都是氣勢(shì)磅礴、場(chǎng)面壯闊的宏偉畫(huà)卷。可秉燭夜讀而不知東方欲曉，可心搖神奪而不知美味佳肴，可生砥礪之心，可去榮辱之念。

但《倚天屠龍記》在“射雕三部曲”中，層次更為豐富，寫(xiě)人言情更加惟妙惟肖。

在金庸小說(shuō)中，人物之多姿多采，唯有《倚天屠龍記》可與《天龍八部》媲美。金庸寫(xiě)此小說(shuō)，不僅出場(chǎng)人物繁多，令人目不暇給;而且獨(dú)具個(gè)性者不勝枚舉。武當(dāng)七俠，魔教二使者與四大護(hù)法，趙敏、蒙古高手，三派人物，旗鼓相當(dāng)，以人出戲，這是《倚天屠龍記》的妙處之一。

第二，《倚天屠龍記》寫(xiě)情，實(shí)不在《神雕俠侶》之下。寫(xiě)張無(wú)忌與殷離、周芷若、趙敏、小昭之間的瓜葛，可視為以后寫(xiě)段正淳與韋小寶的嘗試之筆。至于楊逍與紀(jì)曉芙、何太沖與班淑嫻、王難姑與胡青牛，都寫(xiě)得一波三折，在迂回變幻中見(jiàn)出兒女情長(zhǎng)。即使只是神龍一現(xiàn)的何足道，也顯出金庸不愧為寫(xiě)情之高手。

《倚天屠龍記》最震撼人心弦的，是作者巧妙運(yùn)用情節(jié)去表現(xiàn)那種無(wú)奈的悲劇氛圍：

寫(xiě)俞岱巖無(wú)辜被金剛指斷其四肢;

寫(xiě)張三豐七十高齡為救稚子委曲求全;

寫(xiě)殷素素改邪歸正后難以求生;

寫(xiě)殷離苦練蜘蛛手;

寫(xiě)朱長(zhǎng)齡父女假戲真做;

寫(xiě)張無(wú)忌被攆下明教教主之位。

這種種場(chǎng)面并非兵刃相見(jiàn)，而又比刀光劍影的拼死一搏更叫人蕩氣回腸，感嘆不已。

通過(guò)個(gè)性與偶然性來(lái)展示人生世界的復(fù)雜性，這一點(diǎn)在《倚天屠龍記》中也有上乘表現(xiàn)。

紀(jì)曉芙被迫失身于楊逍，又為女兒取名不悔。

周芷若明明愛(ài)上張無(wú)忌卻要與張無(wú)忌為敵。

謝遜因妻子被辱而充當(dāng)制造武林慘案的兇手。

這種偶然中的必然，人性中的復(fù)雜與難測(cè)，都是過(guò)去的武俠小說(shuō)中很難見(jiàn)到的。

《倚天屠龍記》的不足，與第一主角張無(wú)忌的天性有關(guān)。張無(wú)忌與其父張翠山一樣，還缺少一種大英雄的光彩。他們?cè)趷?ài)情上的表現(xiàn)，從另一個(gè)側(cè)面暗示他們?cè)谑聵I(yè)上的必然失敗。

盡管如此，《倚天屠龍記》排名第三，還是無(wú)可厚非的。

《天龍八部》

《天龍八部》是充分顯示金庸博大精深的學(xué)問(wèn)的一部武俠小說(shuō)精品。

在《天龍八部》之前，金庸用傳統(tǒng)的儒學(xué)來(lái)回述和解說(shuō)武學(xué)。從陳家洛、袁承志到郭靖、張無(wú)忌，都有主動(dòng)或被動(dòng)的報(bào)國(guó)之心。作者以郭靖的入世愛(ài)國(guó)來(lái)表現(xiàn)自己的人生觀。至《天龍八部》問(wèn)世，金庸才以佛教的“大悲大憫”來(lái)破孽化癡，用佛教的去貪、去愛(ài)、去取、去纏來(lái)開(kāi)導(dǎo)讀者，這就增加了武俠小說(shuō)的思想深度與哲學(xué)內(nèi)涵。

《天龍八部》中有三個(gè)主角：段譽(yù)、喬峰、虛竹，一公子一英雄一和尚。三人身分不同，經(jīng)歷不同，性格不同，但各占一臺(tái)戲，既前后交錯(cuò)，又相互映襯，既層次鮮明，又一氣呵成。這種結(jié)構(gòu)與人物刻畫(huà)手法，開(kāi)創(chuàng)了武俠小說(shuō)寫(xiě)人敘事的新路子。

《天龍八部》是一部成功的悲喜劇。

由悲而喜的有：

段譽(yù)所愛(ài)的女人竟是他的妹妹，但她母親刀白鳳說(shuō)出他的生父是段延慶而非段正淳;

虛竹歷經(jīng)磨難，卻誤打誤撞解了玲瓏棋局之謎;蕭遠(yuǎn)山與慕容博結(jié)仇多年，拼死相搏，經(jīng)無(wú)名老僧妙語(yǔ)點(diǎn)撥，死而復(fù)活，投身佛門(mén);

鳩摩智逞兇稱霸，吃足苦頭，后大徹大悟，泥井中成佛;段延慶從皇子變?yōu)槠蜇ぃ谟麣⒍巫u(yù)之時(shí)，不料得了一個(gè)兒子。

也有由喜而悲的：

喬峰為丐幫之主，何等威風(fēng)！后來(lái)他明白真相，愧對(duì)眾人，誤傷少女阿朱;

段正淳處處留情，不料其夫人刀白鳳由妒而憤，紅杏出墻，自己的兒子原來(lái)是老婆與他人所生;

阿碧吳語(yǔ)款款何等動(dòng)人，與阿朱戲弄兇僧，后又陪發(fā)瘋的慕容公子流淚;

慕容復(fù)出場(chǎng)，風(fēng)采照人，又有王語(yǔ)嫣美人依戀愛(ài)慕，結(jié)局發(fā)瘋，頭戴紙冠，受小孩朝拜，做稱帝白日夢(mèng)。

由此可見(jiàn)，《天龍八部》寫(xiě)武寫(xiě)俠，寫(xiě)人寫(xiě)情，皆大起大伏，曲盡其妙。讀武俠小說(shuō)不讀《天龍八部》，實(shí)在是人生一大遺憾。

《天龍八部》還有妙處：段延慶為雪受辱之恥，處處與段譽(yù)作對(duì)，幾次欲置段譽(yù)于死地，一旦達(dá)到目的，卻不知所害之人原來(lái)是他的兒子，此中哲理豈非大可供世人玩味？

若論此書(shū)之缺陷，書(shū)名《天龍八部》，指哪八個(gè)人物？作者沒(méi)有明言。此其一。第二，《天龍八部》寫(xiě)得最有趣的人物是段正淳，他奪了段譽(yù)不少戲，有喧賓奪主之弊。第三，《天龍八部》放得開(kāi)，但情節(jié)上的分枝太多，稍有松散之嫌。此三點(diǎn)，雖為枝節(jié)，但已使它屈居《笑傲江湖》之后。

《天龍八部》排名為金庸小說(shuō)第二位。

《笑傲江湖》

一部真正偉大的文學(xué)巨著，必然同時(shí)具有結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)與豐富，內(nèi)容上的壯闊與細(xì)膩，語(yǔ)言上的生動(dòng)與流暢，情節(jié)上的跌宕與曲折，主題上的深刻與浩瀚。無(wú)論從哪一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)《笑傲江湖》，我們都不會(huì)感到失望。它可以說(shuō)是武俠世界中空前的驚世之作。

《笑傲江湖》最大的成功是塑造了武林中最出眾而又最平凡、最誠(chéng)實(shí)而又最聰明的大英雄，他的名字便叫令狐沖。

令狐沖武功不是最高，外貌不是最俊，氣度不是最高貴，智謀不是最出眾，但他卻超越傳統(tǒng)儒家文化思想的局限，又不為佛教的清規(guī)戒律所束縛，于是，他在自由自在中體現(xiàn)了武學(xué)的最高境界。

要懂得武俠小說(shuō)如何開(kāi)導(dǎo)一個(gè)人走向自由王國(guó)，《笑傲江湖》不可不讀。

要認(rèn)識(shí)武林中的世態(tài)萬(wàn)象，去除名利之念與貪欲，《笑傲江湖》不可不讀。

要體味風(fēng)趣調(diào)侃的語(yǔ)言藝術(shù)，《笑傲江湖》不可不讀。

要明白偽君子的騙術(shù)與領(lǐng)悟什么是真善美，《笑傲江湖》不可不讀。

要去除世俗門(mén)閥之念，要知道友情高于生命，《笑傲江湖》不可不讀。

讀《笑傲江湖》可讀得熱血沸騰，大汗淋漓，振聾發(fā)聵，目不暇給。

讀《笑傲江湖》可讀得忍俊不禁，捧腹大笑，拍案叫絕，心曠神怡。

讀《笑傲江湖》可讀得毛骨悚然，不寒而栗，愁眉苦臉，不忍卒讀。

讀《笑傲江湖》可讀得心平氣和，浮想聯(lián)翩，大徹大悟，榮辱不驚。

《笑傲江湖》有驚心動(dòng)魄的格斗，有令人莫測(cè)的陰謀，有情趣盎然的戀情，有豐富無(wú)比的哲理。

《笑傲江湖》是金庸武俠小說(shuō)的最高峰。

《笑傲江湖》是新派武俠小說(shuō)的最高峰。

《笑傲江湖》是歷代武俠小說(shuō)的最高峰。

列《笑傲江湖》為金庸小說(shuō)第一，不為虛譽(yù)。因?yàn)椤缎Π两芬呀?jīng)超出了武俠小說(shuō)本身的內(nèi)涵，讀者可以從中體味成敗、榮辱、功利、情愛(ài)的哲理。

《笑傲江湖》在寫(xiě)情、敘事、述景、言志各方面，皆能匠心獨(dú)運(yùn)，完全可和古今中外的第一流好小說(shuō)相媲美。

此書(shū)為第一，世人不可不讀。

笑傲江湖——令狐沖

在金庸小說(shuō)中，我最推崇《笑傲江湖》;在金庸小說(shuō)的男主角中，我最傾心于令狐沖。

令狐沖沒(méi)有段譽(yù)那樣顯赫的門(mén)第，他連自己的父母是誰(shuí)也不知道，從小由師父師娘撫養(yǎng)成人。

令狐沖不像陳家洛、袁承志那樣知書(shū)達(dá)禮，他自稱從不讀書(shū)。

令狐沖的武藝絕對(duì)比不上喬峰，他曾戲謔地稱自己的武功在武林中排名第八十九位。

令狐沖自負(fù)而口出狂言，但與楊過(guò)那種孤傲自大不同。

令狐沖善良誠(chéng)實(shí)也與郭靖的樸實(shí)愚鈍相異，他是個(gè)極有趣的人物，但決不像韋小寶那樣惡作劇。

倪匡兄認(rèn)為令狐沖身上有韋小寶的影子，這是一種曲解。雖然兩個(gè)人都愛(ài)開(kāi)玩笑，都是口齒伶俐，口沒(méi)遮攔，但卻是形似而非神似。因?yàn)榱詈鼪_雖自稱萬(wàn)不得已才用點(diǎn)手段，其實(shí)他根本沒(méi)有用過(guò)任何卑鄙的手段，他的一生光明磊落。

吳靄儀女士說(shuō)令狐沖毫無(wú)心機(jī)，我也以為此說(shuō)不妥。令狐沖殺羅人杰，救儀琳，都是極有心機(jī)，只不過(guò)他的心機(jī)是聰明正直的表演，決無(wú)半點(diǎn)害人之心。

令狐沖看來(lái)曠達(dá)灑脫，但又多愁善感，當(dāng)他見(jiàn)到小師妹岳靈珊與林平之稍稍親熱，心中便涌出一股說(shuō)不出的煩惱。可見(jiàn)他也是武俠世界中的“情種”。

但這一些，還不足以道出他的可愛(ài)之處。令狐沖最令我傾心的，是他把功名利祿看得極為淡薄，又不為世俗之念所動(dòng)。他只想做一個(gè)普通人。后來(lái)，他退出武林，醉心于綠竹巷中，過(guò)起神仙般的日子。這種境界，超出武林中人的一般追求。

金庸寫(xiě)令狐沖，頗具匠心。他人未出場(chǎng)，已給讀者諸多印象。第一次通過(guò)他師弟勞德諾說(shuō)他酒癮大發(fā)，向叫花子討酒，一口氣喝了大半葫蘆的酒，點(diǎn)出他個(gè)性的放蕩不羈;接著由儀琳追述令狐沖救人經(jīng)過(guò)，作者用的是先抑后揚(yáng)、欲貶實(shí)褒之技，并穿插了誤會(huì)法，把令狐沖仗義救人、光明磊落的性格，通過(guò)一連串撲朔迷離的情節(jié)，有層次地逐步展示出來(lái)。這兩段皆為倒敘，讀來(lái)頗為生動(dòng)，不是大手筆寫(xiě)不出來(lái)。

金庸寫(xiě)令狐沖，還把他放到九死一生的境地，讓他受苦受難，多病多傷，令讀者不由不為他提心吊膽。他的不幸與幸運(yùn)都是大起大落。令狐沖在金庸筆下實(shí)在磨難太重，經(jīng)歷太慘，但反過(guò)來(lái)卻更顯出令狐沖百折不撓的精神與樂(lè)觀豁達(dá)的天性。

令狐沖放任性情，口沒(méi)遮攔，正好體現(xiàn)出他的胸?zé)o雜念;令狐沖的處事隨意，游戲人生，正顯出他的藐視禮教。由此可見(jiàn)，有功利之心的人，難以領(lǐng)略令狐沖處世的妙處;有世俗之念的人，也決不會(huì)像他那樣活得如此灑脫。

我想，倘若一個(gè)人真正進(jìn)入令狐沖這般境界，他便可以放縱自己內(nèi)心的情感，即使有些波折，有些煩惱，也算不虛度此生了。因此，在陳家洛、袁承志、郭靖、楊過(guò)、張無(wú)忌、喬峰與令狐沖之間，我只能引令狐沖為自己的同調(diào)知交。我從他的身上，找到了自己所要追求的東西。

任盈盈

《笑傲江湖》中的任盈盈，與《射雕英雄傳》中的黃蓉，都可稱為“妖女”，但她與黃蓉的身分大不相同。她是魔教教主的女兒，手段半正半邪。她為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，居然令十五個(gè)漢子自己刺瞎眼睛，并永世不得返回中原，這自然是名門(mén)正派的黃蓉做不出來(lái)的。

金庸寫(xiě)任盈盈出場(chǎng)，極為精彩。令狐沖初會(huì)任盈盈于洛陽(yáng)城中的綠竹巷中，不見(jiàn)其人但聞其聲，那叮咚叮咚的柔和琴音如同仙樂(lè)，讓令狐沖相信奏琴者是一位“婆婆”，從而肅然起敬。后來(lái)，令狐沖為了保護(hù)這位婆婆，不惜生命與少林派格斗廝殺。雖然方生大師說(shuō)得明白：“這婆娘是邪教魔女”，可是令狐沖天性善良，想到婆婆身逢大難，豈能見(jiàn)危不救！

竟自不量力，愿為她拼死一搏。后來(lái)令狐沖為了讓婆婆吃藥，舍身滾入山澗，急得那婆婆也順坡滾下，方才露出“廬山真面目”，原來(lái)婆婆是位武功甚高的絕色少女。這一場(chǎng)戲緊張中顯得有趣，比郭靖初見(jiàn)黃蓉寫(xiě)得更為出色。

任盈盈是任我行之女，又被東方不敗封為“圣

姑”，這樣的地位對(duì)她心理上影響甚大。她自尊而大度，手段潑辣卻不乘人之危。作為一個(gè)女人，她也像黃蓉一樣有執(zhí)著的追求，但任大小姐的身分，又使她處處想維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她深?lèi)?ài)令狐沖，卻不會(huì)像黃蓉那樣大膽表露，后來(lái)情敵岳靈珊死了，她又為其厚葬修墓，顯示了大家氣度，這不是尋常女人所能做到的。

若論心機(jī)，任盈盈其實(shí)也不在黃蓉之下。她早料到令狐沖要當(dāng)主要由女尼組成的恒山派掌門(mén)，所以預(yù)先收了不少男徒，為他做該派領(lǐng)袖解決了尷尬問(wèn)題。她與人交鋒，從不輕易出手，林平之學(xué)成“辟邪劍法”之后，她先要看個(gè)明白，方敢采取克敵制勝之法。最妙的是寫(xiě)她與令狐沖洞房花燭之夜，淘氣的“桃谷六仙”藏在床下，想偷聽(tīng)新婚夫妻的悄悄話，令狐沖一時(shí)不察，幸虧任大小姐多個(gè)心眼。這說(shuō)明任盈盈不僅藝高膽大，而且心細(xì)如發(fā)，對(duì)人窺測(cè)之深，令人嘆為觀止。

大凡古代淑女，對(duì)丈夫總是極為尊重，這位邪教魔女居然表現(xiàn)尤為出色。她明知所愛(ài)之人深?lèi)?ài)岳靈珊，但在岳靈珊危急時(shí)她卻能出手相助。

令狐沖拒絕當(dāng)日月教副教主，任我行大為掃興，但任盈盈卻不勉強(qiáng)丈夫。

任我行死后，她也看破名利地位，甘心情愿與心愛(ài)之人令狐沖歸隱于綠竹巷中。這幾筆描寫(xiě)，大大拔高了一個(gè)魔女的人品。

任盈盈屈居黃蓉之下，自然也是世俗之見(jiàn)，但《笑傲江湖》畢竟為邪派翻了案，任盈盈也成了魔教中最有魅力、最有個(gè)性的文學(xué)女性。

儀琳

儀琳，是金庸筆下的“圣女”。

武俠小說(shuō)被稱為“男人的童話”，其主角當(dāng)然十有八九是男人，如《鹿鼎記》中的韋小寶，如《天龍八部》中的喬峰，如《碧血?jiǎng)Α分械脑兄尽?shū)中的女主角大都是陪襯人物，儀琳在《笑傲江湖》中的地位便是如此。

在金庸筆下的女性人物中，我對(duì)儀琳取愛(ài)憐的態(tài)度。她的最可愛(ài)之處，是心地極其善良而又富有自我犧牲精神。這個(gè)純潔的俏尼姑被“采花大盜”田伯光擒住，欲施非禮，在千鈞一發(fā)之際，讓令狐沖撞見(jiàn)了。這一段令狐沖救儀琳的經(jīng)過(guò)，由儀琳口中敘出，十分動(dòng)人。這自然是金庸特有的本事，他善于從旁人的回?cái)⒅衼?lái)交代事情的來(lái)龍去脈，徐徐道出，層層挖掘，既顯示出令狐沖的高風(fēng)亮節(jié)，又讓儀琳的單純可愛(ài)躍然紙上。

尼姑接受的是宗教思想，一是要虔誠(chéng)，二是要禁欲。對(duì)于第一條，儀琳整個(gè)身心都接受了;對(duì)于第二條，一個(gè)年輕美貌的尼姑的內(nèi)心世界里因?yàn)殛J入了一個(gè)令狐沖，便掀起她心靈深處的層層波瀾。她自知尼姑不可動(dòng)凡心，但又因?yàn)闅J佩令狐沖而暗生愛(ài)念，自知不對(duì)，卻又無(wú)法解脫。這種心理刻畫(huà)十分成功。比如令狐沖身受重傷，口渴得很，想吃西瓜，儀琳對(duì)著瓜田猶豫再三，佛門(mén)弟子戒偷戒盜，她為令狐沖偷摘西瓜，豈不犯戒？但愛(ài)情的神奇力量終于戰(zhàn)勝了宗教思想。儀琳摘瓜之時(shí)暗暗自責(zé)：“是我儀琳犯了戒律，這與令狐大哥無(wú)干！”這種舍己為人的精神境界，恐怕在金庸筆下的女子中絕無(wú)僅有。

儀琳的故事，又引出她父親不戒和尚與她母親啞婆婆的一起風(fēng)流韻事。當(dāng)啞婆婆知曉了女兒的心事，不由蠻橫起來(lái)，擄來(lái)令狐沖，強(qiáng)迫他當(dāng)場(chǎng)娶儀琳。這一段故事，粗讀引人發(fā)噱，但細(xì)細(xì)回味，卻在筆墨間反襯出儀琳如同璞玉般的高尚人格。她起初不信令狐沖愛(ài)上自己，但當(dāng)啞婆婆騙女兒說(shuō)令狐沖已經(jīng)出家當(dāng)了和尚，她心中好難過(guò)，不愿令狐沖去當(dāng)和尚;啞婆婆又說(shuō)要讓令狐沖當(dāng)太監(jiān)，儀琳更是堅(jiān)決反對(duì)，她的理由是像令狐沖這般好人不能當(dāng)太監(jiān)。她明知令狐沖深?lèi)?ài)小師妹岳靈珊，但從不嫉妒，她的心愿只有一個(gè)，只要令狐沖快樂(lè)，她就十分滿足了。

我初識(shí)儀琳，只覺(jué)得這個(gè)純潔無(wú)邪的小尼姑是《圣經(jīng)》中的人物。

后來(lái)重讀，又發(fā)現(xiàn)金庸寫(xiě)她確實(shí)合乎情理。因?yàn)樗男牡谉o(wú)私，并不是沒(méi)有內(nèi)心沖突，只因她秉性太善良，又從小信仰宗教，她依靠這一精神支柱，戰(zhàn)勝了各種誘惑。她在情竇初開(kāi)、芳心萌動(dòng)之際，進(jìn)行了一次又一次內(nèi)心的爭(zhēng)斗，使處世宗旨始終不變，不愧“圣女”之美譽(yù)

后來(lái)，儀琳偶然中殺了岳不群，眾人推她為恒山派掌門(mén)，她堅(jiān)決推辭，可見(jiàn)她與令狐沖的精神境界十分相似，但金庸卻讓令狐沖與任盈盈結(jié)成伉儷。我對(duì)此大抱不平，如果儀琳與令狐沖結(jié)百年之好，豈不令人快哉！

岳不群

岳不群是個(gè)了不起的偽君子。

他的外表是君子，面如冠玉，一臉正氣，頦下五綹長(zhǎng)須，手執(zhí)君子劍。他的談吐與劍法一樣，都是儒雅蘊(yùn)藉，令見(jiàn)者自有景仰高山之情。他又處事謹(jǐn)慎，在各大門(mén)派中威信極高，謙遜寬容，頗有長(zhǎng)者之風(fēng)。

但這一切都是假的，一旦偽裝的畫(huà)皮揭去，岳不群成了一個(gè)真小人。

小人要打扮成君子，并非易事。首先，岳不群不是鼠目寸光之輩，他能洞察武林一切;其次，他又是自控能力極強(qiáng)的人，雖有野心，但表面上卻能做得不露聲色，不僅騙了徒兒，還讓夫人寧中則與女兒岳靈珊都蒙在鼓里，這一手不是高明的偽君子做不出來(lái)，不是金庸這樣的文學(xué)高手也寫(xiě)不出來(lái)。

金庸塑造岳不群，極有分寸。岳不群粉墨登場(chǎng)之前，先有徒弟襯托出華山派的正氣凜然，從而為岳不群亮相作了一個(gè)鋪墊。劉正風(fēng)金盆洗手之際，岳不群大談做人道德、江湖義氣，字字鏗鏘有力，句句擲地有聲，為眾人所折服。后來(lái)，岳不群與人交手，處處保持君子之風(fēng)，得饒人處且饒人，也令人嘆為觀止。他明知?jiǎng)诘轮Z是混入華山派的奸細(xì)，卻故意容忍，借刀殺人，不露痕跡。如查岳不群不是偽君子，只怕林平之、令狐沖早就慘遭毒手，只因?yàn)樗髦拥拿婢咛幨溃簿筒桓逸p易下手。可見(jiàn)，偽君子縱然可恨，但畢竟做事要給自己留一點(diǎn)余地。

古今中外名著中寫(xiě)偽君子的，可謂不少，有的是官場(chǎng)中的偽君子，有的是情場(chǎng)中的偽君子，但比起岳不群的眼力與手段，恐怕很少有人超過(guò)他。因?yàn)樵啦蝗何奈潆p全，又有謀略，又有武功，其偽裝的本事，居然把歷經(jīng)江湖風(fēng)浪、見(jiàn)多識(shí)廣的方證大師與沖虛道長(zhǎng)也騙過(guò)了，把他稱為“正義的象征”。岳不群可謂是偽君子中的“帥才”。

由此可見(jiàn)，岳不群是小人，但又不是一般的小人。他是《笑傲江湖》中最有野心、也最有心機(jī)的小人。他終于奪得《辟邪劍譜》，但如愿以償之后，岳不群又贏得了什么呢？他以陰謀起家，最后死在陰謀之中，他死而有憾。這個(gè)偽君子中的佼佼者在人生舞臺(tái)上演完了最后一幕，留給讀者無(wú)窮的回味。

野心是誘導(dǎo)人的天性走向深淵的魔鬼。一個(gè)人要趕走自己心中的魔鬼， 不妨從克制膨脹的貪欲做起， 并以岳不群的悲劇為鑒。

寧中則

寧中則是華山派掌門(mén)人岳不群的妻子，武功不凡，“無(wú)雙無(wú)對(duì)，寧氏一劍”。她在教令狐沖學(xué)武時(shí)大顯身手，面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)又臨危不懼，確實(shí)無(wú)愧“寧女俠”的美譽(yù)。

但寧中則令讀者傾心的，不是她的武藝，而是她剛中有柔的性格。

她是一個(gè)好妻子，賢惠而溫情;她又是一個(gè)好師娘，對(duì)華山弟子，尤其對(duì)令狐沖充滿了慈愛(ài)。她的剛烈正氣令人起敬;她的仁慈溫柔委實(shí)可愛(ài)。

可惜“寧女俠”嫁了個(gè)偽君子，她與岳不群朝夕相處，居然對(duì)丈夫的陰險(xiǎn)伎倆一無(wú)所知，一直到真相大白，她才不得不自殺而死。她的自殺，是一個(gè)善良女子的自尊心受到莫大傷害之后不得已而采取的解脫痛苦之法。

令狐沖的遇險(xiǎn)，真正為他擔(dān)心的是師娘寧中則。她的心與令狐沖一脈相通。眾人都懷疑令狐沖，只有她相信自己徒弟的光明正大，純凈無(wú)瑕。

可惜她太少心機(jī)，又因?yàn)樵啦蝗鹤鱾蔚谋臼路峭话悖谑撬荒芤运纴?lái)結(jié)束她本該轟轟烈烈的一生。

女人的幸福，一半靠在男人身上，這雖然有點(diǎn)貶低女人的自身價(jià)值，但事實(shí)往往如此。寧女俠雖然有“寧氏一劍，天下無(wú)雙”的本事，但她在處世上畢竟是被動(dòng)的，隨著丈夫的真面目大白于世，她也無(wú)顏在世上活下去。她不是以死殉情，而是因心靈上遭受莫大打擊而失去了立足世上的勇氣。

在古代，也不乏大義滅親的壯舉。洪承疇叛明降清，他的母親拒不見(jiàn)這個(gè)獲得榮華富貴的兒子;明末清初的李香君、柳如是，都是有見(jiàn)識(shí)、有正義感的歌妓，她們對(duì)丈夫的有辱氣節(jié)，都表現(xiàn)出女人的剛烈。在這一點(diǎn)上，武藝高超的寧中則卻比不上淪落風(fēng)塵的青樓女子。可見(jiàn)，“女俠”

不一定指武林中的女流，真正的“俠義”還在人的內(nèi)心深處。“俠”是一種品格，“俠”又是一種氣節(jié)。

寧中則的悲劇至少證明了這一點(diǎn)。

岳靈珊

不知哪位哲人說(shuō)過(guò)：“在愛(ài)情面前，任何理論都是荒謬的。”岳靈珊撇下令狐沖而愛(ài)上林平之，便是一例。

岳靈珊是華山派掌門(mén)岳不群的獨(dú)生女，令狐沖的小師妹。她在《笑傲江湖》中出場(chǎng)時(shí)，假扮丑女，由于被人欺侮，林平之挺身而出，為她打抱不平，從而拉開(kāi)了一場(chǎng)惡戰(zhàn)的序幕。

女孩子在少女時(shí)代的愛(ài)情，大抵帶有盲目性，但岳靈珊在初戀時(shí)愛(ài)上師兄令狐沖卻并不盲目，因?yàn)榱詈鼪_確有個(gè)性，心胸開(kāi)朗，毫無(wú)雜念，是值得岳靈珊鐘愛(ài)的。岳靈珊愛(ài)他也確實(shí)情摯意切。令狐沖被師父罰在玉女峰上面壁思過(guò)，岳靈珊瞞了父親，上山送飯，在金庸筆下，這一段寫(xiě)得很有人情味。時(shí)間是大雪封山的一個(gè)黃昏，岳靈珊突然出現(xiàn)在鵝毛大雪中的懸崖上。為了送飯，她摔了一跤，飯籃掉入山谷，人也險(xiǎn)遭不測(cè)。令狐沖看了又是感激又是憐惜，責(zé)怪她不該上山。岳靈珊說(shuō)：“我掛念你沒(méi)飯吃，再說(shuō)..再說(shuō)，我要見(jiàn)你。”寥寥數(shù)語(yǔ)，把一個(gè)純情少女的愛(ài)情心態(tài)寫(xiě)得惟妙惟肖。看來(lái)他們心心相印，情投意合，愛(ài)情之路必然鋪滿了玫瑰，但事情的發(fā)展大出意外，最終岳靈珊竟愛(ài)上了林平之。

岳靈珊愛(ài)林平之什么？金庸沒(méi)有細(xì)表。這恐怕是小說(shuō)家很難言述的。富家公子林平之是個(gè)狠毒的小人，但他外貌英俊，肯吃苦，受盡折磨而報(bào)仇之志不衰，這恐怕也會(huì)使少女動(dòng)心。不過(guò)，依我看還有一個(gè)更重要的原因，那就是岳靈珊與令狐沖同門(mén)十幾載，彼此太熟悉了。愛(ài)情本來(lái)就追求刺激與新鮮，林平之又是岳靈珊過(guò)去不曾見(jiàn)過(guò)的一類(lèi)男人。岳靈珊的愛(ài)情的轉(zhuǎn)移，也許與少女心理上這種連她自己也未必意識(shí)到的隱秘的變化有關(guān)。

岳靈珊是個(gè)深情女子，她一旦傾心于林平之，就會(huì)豁出命去相愛(ài)，甚至當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了林平之的種種古怪行為之后，也不加深究，依舊一往情深，直至死在林平之手下，還竭力為心愛(ài)的人辯護(hù)。現(xiàn)代人恐怕對(duì)此不大好理解，但在古代女子中卻是屢見(jiàn)不鮮。

岳靈珊的人生旅程，前一段充滿了鮮花，后一段則經(jīng)歷情感上的跌宕起伏。她的死似乎有點(diǎn)不值得，這是局外人的感嘆，局內(nèi)人也許“死而不侮”，這大概就是愛(ài)情本身無(wú)法言喻的最好說(shuō)明。

林平之

林平之這個(gè)人物的命運(yùn)大起大落，因此讀者對(duì)他的看法恐怕和我一樣，也是先褒后貶，厭惡中略帶惋惜。

初看林平之，這位福威鏢局的少爺，有七分任性三分正氣。他路見(jiàn)不平，見(jiàn)義勇為，出手相救假扮丑女的岳靈珊的一節(jié)，足見(jiàn)他有幾分可愛(ài)之處。

再看林平之，鏢局被毀，家破人亡，浪跡江湖，身處危境，卻浩然正氣尚存，藝不高膽卻很大，敢與余滄海橫眉，至死不肯給木高峰磕頭，拼死為令狐沖助上一臂之力，這個(gè)少年的所作所為頗令人起敬。

三看林平之，他已投在岳不群門(mén)下，渾身上下都是復(fù)仇的熱血，為了報(bào)仇雪恥，“引刀自宮”，終于練成了辟邪劍法。可憐他雖成了武林高手，卻又變成一個(gè)心理畸形的男人，他恨世上所有的人，包括深?lèi)?ài)他的岳靈珊。林平之終于在大起大落中再塑了他的個(gè)性，成為一個(gè)不可救藥的悲劇人物。

合上《笑傲江湖》，林平之的形象躍然紙上。一個(gè)天真的富家子弟，居然變成虛偽而殘忍的狠毒之輩。他殺死熱戀他的少女岳靈珊，成了一個(gè)心理變態(tài)的復(fù)仇狂。

林平之縱然成了反面人物，但他的所作所為，從封建倫理關(guān)系上去分析，似乎沒(méi)有什么可以指責(zé)的。他忍受了極大的痛苦，最終為父母報(bào)仇雪恥，不愧為林家的后代;但從今天的道德觀念上去認(rèn)識(shí)，他自然只能屬于可憐的性變態(tài)者。

復(fù)仇，是武俠小說(shuō)中一個(gè)常見(jiàn)的主題，但優(yōu)秀的武俠小說(shuō)總是通過(guò)人物形象的突變來(lái)揭示復(fù)仇的可怕性。林平之心靈的畸形，正說(shuō)明金庸小說(shuō)的境界高于其他二三流武俠小說(shuō)，由此可見(jiàn)，“金學(xué)研究”的產(chǎn)生決非偶然。

劉正風(fēng)

劉正風(fēng)“金盆洗手”一幕，讀來(lái)驚心動(dòng)魄，又令人嘆息不已。

這位衡山派的高手突然宣布退出江湖，這是令人驚嘆處之一;劉正風(fēng)不僅退出武林，而且還接受了朝廷授予的參將之職，這是令人驚嘆處之二。五岳各派掌門(mén)人對(duì)此大惑不解，原因是劉正風(fēng)一向操守謹(jǐn)嚴(yán)，為人光明磊落，且武功卓絕，像他這樣一個(gè)義薄云天的錚錚男子漢居然會(huì)希罕一個(gè)芝麻綠豆官，會(huì)選擇一條貪圖升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆罚@當(dāng)然令武林中人大為驚嘆而產(chǎn)生懷疑了。

答案是劉正風(fēng)結(jié)交了一位魔教中人。他與魔教長(zhǎng)老曲洋由琴瑟唱和而心意相通，于是結(jié)為知音。他自知五岳劍派與魔教之間必有一場(chǎng)惡戰(zhàn)。

一邊是他的同盟師父兄弟，一邊是他的知交好友，劉正風(fēng)夾在當(dāng)中，左右為難，這才出此下策，以金盆洗手，去捐了一個(gè)武官自污。他的苦心只是為了置身于腥風(fēng)血雨的斗毆之外，不料這種躲避矛盾的辦法也行不通。

嵩山派掌門(mén)人左冷禪設(shè)下毒計(jì)，連下殺手;劉正風(fēng)為了曲洋，弟子死于非命，連妻子兒女都慘遭不幸。這一場(chǎng)戲，表面上是寫(xiě)名門(mén)正派嚴(yán)懲劉正風(fēng)的背叛行為，其實(shí)是寫(xiě)出了以左冷禪為首的嵩山派的狠毒兇殘，反而激起讀者對(duì)劉正風(fēng)的同情，對(duì)名門(mén)正派的鄙視與憤恨。主持正義的定逸師太終于看不下去，出手相助不成，帶領(lǐng)群尼含憤出走。

劉正風(fēng)為結(jié)交一個(gè)朋友，弄得家破人亡。讀者不免對(duì)這種私人情誼的可信性表示懷疑。金庸寫(xiě)劉正風(fēng)與曲洋，當(dāng)然有史借鑒，古代伯牙彈琴為鐘子期所賞識(shí)，成為知音，鐘子期卒，伯牙破琴斷弦。但問(wèn)題是劉正風(fēng)結(jié)交的曲洋，是江湖上視為邪教的長(zhǎng)老，連定逸師太也認(rèn)為劉正風(fēng)不可與武功陰毒的魔教中人相交。對(duì)此劉正風(fēng)自有劉正風(fēng)的解釋?zhuān)骸把哉Z(yǔ)文字可以撒謊作偽，琴瑟之音卻是心聲，萬(wàn)萬(wàn)裝不得假。”因?yàn)槲逸叢恢魳?lè)之妙，也無(wú)從反駁劉正風(fēng)的高論了。但古人說(shuō)“士為知己者死”，這一名言在這部小說(shuō)中有了形象的注腳。

金庸后來(lái)寫(xiě)曲洋出手相救令狐沖，不愿濫殺無(wú)辜，處處為劉正風(fēng)犧牲妻兒的行為作注腳。曲洋也因?yàn)閯⒄L(fēng)為自己落得家破人亡而大為內(nèi)疚，但劉正風(fēng)依然認(rèn)定：“此輩俗人，怎懂得你我以音律相交的高情雅致？”他們二人臨終之前，琴簫合奏了一次《笑傲江湖之曲》。可見(jiàn)，劉正風(fēng)與曲洋的志趣與胸懷不是凡人所具備的。

劉正風(fēng)“金盆洗手”的故事，其實(shí)是整部書(shū)的一個(gè)重要組成部分。

嵩山派、華山派、恒山派的頭目相繼亮相，為他們以后的歸宿埋下了伏筆，其旨意便是說(shuō)明名門(mén)正派未必是君子，邪道魔教中也有好人善者;而劉正風(fēng)全家老幼慘遭滅門(mén)屠殺的結(jié)局，大大增強(qiáng)了這種藝術(shù)感染力。

莫大先生

五岳劍派中的衡山派高手，居然都是音樂(lè)愛(ài)好者。

莫大先生與劉正風(fēng)這對(duì)師兄弟，表面上看來(lái)相似，都有極高的演奏技能，其實(shí)形似而神不似，有地下天上之別。

我們不妨從琴音來(lái)識(shí)別二人。劉正風(fēng)，臨終前與曲洋同奏一曲《笑傲江湖》而長(zhǎng)逝。他奏的曲子樂(lè)而不淫，哀而不傷，正如他的為人光明磊落，正氣凜然。縱然在嵩山派的圍攻下，劉正風(fēng)依舊臨危不懼，言辭擲地有聲，那股正氣融入琴音之中，自然高雅脫俗。因此他是一個(gè)天上人物。

莫大先生則不同。他瘦得像癆病鬼，外貌猥瑣，使一把又薄又窄的利劍，劍法怪異，如出洞靈蛇，顫動(dòng)不絕。他殺大嵩陽(yáng)手費(fèi)彬，也是搞突然偷襲，先將劍光罩住對(duì)方，其劍法變幻，猶如鬼魅。莫大先生殺了費(fèi)彬后又悄然退去，真是來(lái)去匆匆，給人一種神秘感。

曲洋對(duì)莫大先生的高超劍法甚為欽佩，但對(duì)他

演奏的《瀟湘夜雨》大感失望。曲洋如是評(píng)價(jià)：“所奏胡琴一味凄苦，引人下淚，未免也太俗氣，脫不了市井的味兒。”劉正風(fēng)對(duì)此也有同感，說(shuō)：

“我一聽(tīng)到他的胡琴，就想避而遠(yuǎn)之。”

由此從琴音的格調(diào)來(lái)對(duì)比，便知莫大先生與劉正風(fēng)是兩種不同類(lèi)型的人。莫大先生凄苦哀怨的琴音，令人想起陰森森的地獄之聲。也正因?yàn)槟笙壬堑鬲z中人，他的行蹤才會(huì)如此神出鬼沒(méi)。他縱然出手相救師弟劉正風(fēng)，以后又幾次幫令狐沖的忙，并推倒世俗之見(jiàn)，為令狐沖與任盈盈成婚時(shí)演奏一曲《鳳求凰》，但這一切都是暗中相助，他始終不肯公開(kāi)露面。無(wú)論是殺人還是救人，他都不愿顯示自己的本來(lái)面目。

平心而論，莫大先生不失為一個(gè)具有正義感的俠客。他也有古道熱腸，也好打不平;但是，身懷絕技的莫大先生，又實(shí)在稱不上是一個(gè)堂堂正正的男子漢。從他悲愴的琴音來(lái)猜測(cè)，莫大先生也許因?yàn)樽约洪L(zhǎng)相猥瑣，也許因?yàn)閼n郁古怪的性格所致，或者他曾在生活中遭受了罕見(jiàn)的不幸命運(yùn)擺布，這一些原因不知金庸可曾替莫大先生設(shè)想過(guò)？

吳靄儀女士在《金庸小說(shuō)的男子》一書(shū)中指出莫大先生面對(duì)亂世，處于一種不能進(jìn)也不能退的無(wú)可奈何的境地。凡人處于這種境地，豈不可悲！

左冷禪

金庸塑造反面人物很講究層次。

《笑傲江湖》中最早露面的反面角色是青城派松風(fēng)觀主余滄海。余滄海殺害林平之一家的手段，既狠毒又殘忍，而且?guī)в锌植郎剩坏坏阶罄涠U上臺(tái)亮相，余滄海也就無(wú)戲可唱了。

左冷禪是個(gè)有能量的反面人物。他一是打著“名門(mén)正派”的旗號(hào)，二是仗著嵩山派五岳盟主的地位。他為了實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)霸武林的野心，大干殺戮的勾當(dāng)。左冷禪慘殺劉正風(fēng)一家，其實(shí)并不是因?yàn)閯⒄L(fēng)與魔教中人曲洋結(jié)為好友，而是為了顯示自己的威風(fēng)，從而鞏固他在“名門(mén)正派”中的領(lǐng)導(dǎo)地位。后來(lái)，他又暗布埋伏，擄殺恒山派弟子，以蒙面強(qiáng)盜去襲擊華山派弟子，手段之卑劣，正合任我行對(duì)他的評(píng)價(jià)：鬼鬼祟祟。

與他爭(zhēng)霸的岳不群，是他最大的敵手。這一點(diǎn)他當(dāng)然不會(huì)不知道，因此他早就派勞德諾到華山派去臥底。這一手不能說(shuō)不高明，但他最終還是輸給了岳不群，因?yàn)樽罄涠U在“殺戮”上比岳不群有過(guò)之而無(wú)不及，但若論玩陰謀，他確實(shí)比岳不群差一個(gè)檔次。他手段狠毒，慘無(wú)人道，在殺戮劉正風(fēng)一家時(shí)，連天真的小孩子也不放過(guò)，無(wú)所顧忌地殺人，達(dá)到喪心病狂的地步。但這種惡人缺少耐性，也缺少一種迷惑人的欺騙性，因此他一出場(chǎng)，就讓明眼人看出其惡人的真面目。再則，江湖險(xiǎn)惡，武林多變，左冷禪企圖憑一味殺戮稱霸武林，是很難成大氣候的。

頭兒任我行曾說(shuō)左冷禪武功了得，心機(jī)也深，但終究不是英雄行徑。左冷禪其實(shí)也不在乎當(dāng)英雄。他是一個(gè)十足的功利主義者，不像岳不群又想摘桃子，又要裝門(mén)面。因此他在某種程度上更能激起讀者的憎惡與仇視。他在殘殺無(wú)辜上也比岳不群更殘忍、更兇惡，在兩個(gè)“小人”之中要選擇一個(gè)較好的“小人”，我只能投岳不群一票。

左冷禪的可怕在于他永遠(yuǎn)不甘心失敗，他在敗給岳不群之后，不會(huì)像慕容復(fù)(《天龍八部》中的反面人物)那樣發(fā)瘋。他驚怒之下，冷靜退場(chǎng)，時(shí)時(shí)想卷土重來(lái)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的這類(lèi)“小人”，我們切不可取寬恕的態(tài)度。

金庸寫(xiě)左冷禪與岳不群，是從兩個(gè)不同的角度來(lái)揭示反面形象的個(gè)性。一個(gè)是兇狠成性，一個(gè)是道貌岸然，兩人終于殊途同歸；而共同的命運(yùn)又揭示了“名門(mén)正派”中也有惡人，而“魔教邪派”中也不乏好

不戒和尚

不戒和尚這個(gè)人物，粗看似乎脫胎于《水滸》中的魯智深，他們都有粗魯獷悍、敢作敢為的一面，又都是武藝驚人的高手；但金庸寫(xiě)“花和尚”比施耐庵更注重于刻畫(huà)人情味。不戒和尚的癡情與父愛(ài)，都是毫無(wú)牽掛的魯智深所沒(méi)有的。

金庸寫(xiě)不戒和尚出場(chǎng)一幕戲，十分精彩。令狐沖身受重傷，對(duì)他一往情深的儀琳心中著急萬(wàn)分。這時(shí)嵩山派高手狄修欲置儀琳于死地，剛一出手，就被一個(gè)胖和尚扼住咽喉，這個(gè)七尺高的胖和尚正是儀琳的生父不戒和尚。

不戒和尚本來(lái)是殺豬屠夫，因?yàn)榭粗辛艘粋€(gè)美貌的尼姑，心中便產(chǎn)生了奇怪的念頭：“尼姑不愛(ài)屠夫，多半會(huì)愛(ài)和尚。”于是因愛(ài)出家。后來(lái)，其妻啞婆婆因妒出走，不戒和尚居然為她奔走天涯。這份癡情大可列入武林情人辭典。

我喜歡不戒和尚，因?yàn)樗m然出言粗俗，但對(duì)女兒愛(ài)之甚深。他聽(tīng)說(shuō)女兒愛(ài)上了令狐沖，便動(dòng)用一切手段把令狐沖捉來(lái)，為了給令狐沖治病，累得衣褲濕透。不戒和尚的有趣之處，是處處弄巧成拙，他用真氣灌入令狐沖體內(nèi)，害得令狐沖大吃苦頭。這種“拉郎配”的把戲，也只有不戒和尚才做得出來(lái)。他自稱丈人老頭，又把女兒的心事在令狐沖面前全部吐露出來(lái)，他對(duì)儀琳說(shuō)：“你日思夜想地記掛著他，難道不是想嫁給他做老婆?就算嫁不成，難道不想跟他生個(gè)美貌的小尼姑?”害得儀琳害羞不已。真是一個(gè)有趣之極的父親。

不戒和尚與他的醋娘子啞婆婆的故事，也令人發(fā)噱。不戒和尚與啞婆婆（其實(shí)她裝聾作啞）生下儀琳之后，一天，不戒和尚抱著女兒在曬太陽(yáng)。有個(gè)美貌少婦見(jiàn)大和尚抱個(gè)女娃娃，心生好奇，與不戒和尚說(shuō)了幾句話。不戒和尚天生好開(kāi)玩笑，幾句戲言，居然讓啞婆婆大發(fā)醋勁，她一怒之下，寫(xiě)下“負(fù)心薄幸，好色無(wú)厭”八個(gè)字，扔下丈夫與女兒一走了事。

由此可見(jiàn)啞婆婆確是個(gè)性子剛烈的醋缸子。后來(lái)，啞婆婆行走江湖，凡見(jiàn)到男子稍有輕薄之行，就視作淫棍給予教訓(xùn)，連令狐沖也不明不白地被她侮辱一番。

不戒和尚與啞婆婆后來(lái)竟重歸于好。金庸這樣寫(xiě)，其實(shí)合乎邏輯，因?yàn)檫@對(duì)夫妻看來(lái)大鬧矛盾，其實(shí)他們有著許多共同點(diǎn)：腦筋都容易搭錯(cuò)，為了女兒的婚事都強(qiáng)迫令狐沖做女婿，在思想上又都是不合常理。不戒和尚比妻子可愛(ài)之處，就是更加曠達(dá)開(kāi)放，比如他聽(tīng)說(shuō)令狐沖與任盈盈已結(jié)為夫妻，居然有意讓女兒當(dāng)令狐公子的偏房，這種丈人老頭倒是罕見(jiàn)。

桃谷六仙

桃谷六仙是六胞胎孿生兄弟。因?yàn)樗麄冃袆?dòng)一致，心思相通，連語(yǔ)言與口氣也如出一轍，實(shí)在分不出彼此，我索性把他們作為一個(gè)人來(lái)點(diǎn)評(píng)。

在金庸小說(shuō)人物中，桃谷六仙是寫(xiě)得極為成功的藝術(shù)典型之一。這六個(gè)傻得可愛(ài)的怪人，為這部波瀾起伏、扣人心弦的小說(shuō)平添了詼諧的趣味。

如若單論武功，桃谷六仙不能不算一流高手。他們武功怪異，六個(gè)人又配合得天衣無(wú)縫，同時(shí)出手，常令對(duì)手不知所措；但勝負(fù)不能僅看武功高低，應(yīng)以智取為高。在這方面，天真如稚童的桃谷六仙，既無(wú)心機(jī)，又無(wú)謀略，被人作弄了還自似為做了一件聰明事。桃谷六他又往往好心做錯(cuò)事，他們給令狐沖治病，亂治一通，把他治得死去活來(lái)。最有趣的是他們的胡言亂語(yǔ)，互相抬杠。比如見(jiàn)了“楊公再興之神位”，一個(gè)說(shuō)是紀(jì)念楊四郎，另一個(gè)說(shuō)是紀(jì)念楊七郎，還有一個(gè)杜撰出個(gè)“楊公再”來(lái)，爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎，叫人忍俊不禁。

桃谷六仙見(jiàn)識(shí)極低，但個(gè)個(gè)口齒伶俐，歪理十足。有一次華山派掌門(mén)岳不群嫌他們；啰嗦，想把桃谷六仙趕走，便自稱自己好靜，不想聽(tīng)他們亂說(shuō)一通，不料此話剛剛出口，桃谷六仙就大談嘴巴的用處，使岳不群對(duì)六兄弟的強(qiáng)詞奪理只能甘心認(rèn)輸，閉口不言。

桃谷六仙的可愛(ài)，不僅僅在于他們的語(yǔ)言好笑，我欣賞這類(lèi)人物是因?yàn)樗麄冃牡貥O其善良，他們表面上兇蠻得很，其實(shí)內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，很講義氣。

為了救令狐沖，恭恭敬敬去請(qǐng)大夫平一指/">平一指，平一指讓他們乖乖坐在船上，他們就不敢亂說(shuō)亂動(dòng)。桃谷六仙自稱是彬彬君子，這當(dāng)然是戲謔之詞，但他們淳厚的本性，與真君子的胸懷也相差無(wú)幾，因?yàn)樗麄儚臒o(wú)害人之心。

金庸寫(xiě)活桃谷六仙，是借鑒了中國(guó)古代話本小說(shuō)的藝術(shù)手法。《隋唐演義》中的程咬金，《英烈傳》中的胡大海，《水滸》中的李逵，都是噱得可愛(ài)的戇大。金庸在這方面有所突破，塑造了六個(gè)叫人笑也不是、哭也不是的有趣人物，在劍拔弩張中制造了一點(diǎn)輕松情調(diào)。當(dāng)然桃谷六仙的斗嘴謔語(yǔ)，也只有金庸想得出來(lái)。

據(jù)《吉尼斯世界之最大全》記載，多胞胎的壽命大多極短，平均五千萬(wàn)對(duì)雙胞胎中只有一對(duì)可活到一百歲。至于六胞胎能同時(shí)活到五十歲的，至今還未見(jiàn)到。桃谷六仙居然活了六七十歲，還有這么高的武功，大可列入最新版的《吉尼斯世界之最大全》。
田伯光

舊武俠小說(shuō)中的反面角色，除了奸臣佞人、無(wú)賴潑皮，要數(shù)采花大盜最令人深?lèi)和唇^。

田伯光在《笑傲江湖》中一亮相，讀者便認(rèn)定他是《三俠五義》中那個(gè)花蝴蝶花沖之流的淫棍；但再讀下去，才發(fā)現(xiàn)中了金庸的圈套，因?yàn)檫@個(gè)出了名的“采花賊”，其實(shí)是個(gè)假壞人。

新編的《武俠大觀》一書(shū)中，有一條“采花賊”條目，其定義是指專(zhuān)門(mén)利用武功強(qiáng)奸民女。以此來(lái)對(duì)照田伯光，田伯光實(shí)在不夠格。正如吳靄儀女士在《金庸小說(shuō)的男子》一書(shū)中論及：讀完全書(shū)并未發(fā)現(xiàn)田伯光有采花之行徑。他擒住了儀琳，心生欲念，卻未動(dòng)手動(dòng)腳。他客客氣氣地愛(ài)慕儀琳，決不做強(qiáng)扭苦瓜之行。

讀者對(duì)田伯光不反感，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)他有諸多可愛(ài)之處。比如他舉止坦蕩，對(duì)自己的欲念并不隱諱；又比如他既重義氣又講信義，他與令狐沖對(duì)打，幾次可置對(duì)方于死地，但因?yàn)橛屑s定在先，居然表現(xiàn)出極高的君子風(fēng)度。當(dāng)然田伯光最令人可敬的是，他寧可受桃谷六仙“痛加折磨”，拼死不講出令狐沖告訴他的秘密。當(dāng)令狐沖問(wèn)起此事，田伯光只輕描淡寫(xiě)說(shuō)了痛加折磨”四個(gè)字，頗有大丈夫氣概。

讀者對(duì)田伯光有好感，還因?yàn)樗K于成了令狐沖的朋友。田伯光中毒之后，也表現(xiàn)出不凡的灑脫，他對(duì)令狐沖說(shuō)：“田某縱橫江湖，生平無(wú)一知己，與令狐兄一起死在這里，倒也開(kāi)心。”臨死前還想與令沖沖握一握手，可見(jiàn)他對(duì)自己過(guò)去的惡行已有了認(rèn)識(shí)。從氣質(zhì)上去分析，田伯光能與令狐沖成為朋友，也有思想上的聯(lián)系，盡管他過(guò)去有輕薄的行為，但他言行疏狂不羈，有一仲豪氣貫虹的氣概，也與令狐沖的作為有相通之處。

在一部《笑傲江湖》中，田伯光還是一個(gè)滑稽的角色。他為不戒和尚所制服，去尋找令狐沖一節(jié)，頗為好看。后來(lái)他打賭輸了，甘心情愿認(rèn)儀琳做師父，也有趣之極。

金庸通過(guò)塑造田伯光這個(gè)藝術(shù)典型，寫(xiě)出了一個(gè)人的兩面性，也說(shuō)明壞人是可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹萌说摹?/P>

分析田伯光這人物也很有意思。采花賊用強(qiáng)制的手段奸淫婦女雖然可惡，但像福公子這類(lèi)達(dá)官貴人，用權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、用手腕來(lái)勾引和玩弄女人，他們算不算采花大盜呢?馬春花被福公子占據(jù)了身子，還占據(jù)了心靈，并且至死不悟。這類(lèi)達(dá)官貴人行徑不是比采花賊更令人憤慨嗎?

任我行

我讀任我行的故事，很自然地把這位武林高手與三國(guó)時(shí)的亂世梟雄曹操聯(lián)系起來(lái)。

任我行確實(shí)與曹操有相像之處。

第一，任我行談吐豪邁，不拘小節(jié)，專(zhuān)橫驕傲，處事不合常理，與曹操的性格特征相似。

第二，任我行與曹操都極有心機(jī)，識(shí)見(jiàn)非凡，謀略頗高，只講目的而不擇手段，比如任我行騙令狐沖代他坐牢兩個(gè)月，又比如設(shè)計(jì)害東方不敗，都與奸詐的曹操酷肖。

第三，任我行被東方不敗囚禁在西湖地牢十二年，受盡種種折磨，都不氣餒，居然練成了絕世武功“吸星大法”，這也與曹操起兵后屢次失利而重整旗鼓的雄心壯志相合。

第四，曹操打天下時(shí)禮賢下士，求才若渴，一旦功成名就，便誅殺功臣荀彧、荀攸；而任我行一方面反對(duì)小人吹捧，另一方面又落入諛詞的包圍之中。這種不能免俗的下場(chǎng)，曹操與任我行可謂形似神合。

一個(gè)是歷史人物，一個(gè)是文學(xué)人物，但從性格上去探究，我們可以找到他們性格相似的思想根源。

任我行是個(gè)快意恩仇、殺人如麻的男子漢，他的城府與謀略均高于武功，透過(guò)這些表層的特征，可以知道任我行是個(gè)有野心的人，他想獨(dú)霸武林、揚(yáng)名青史，在本質(zhì)上與曹操一統(tǒng)天下、建功立業(yè)的抱負(fù)是一致的。

他們都不甘寂寞，不甘虛度人生，為了求取功利可以表現(xiàn)出驚人的忍耐力，可以使用種種為正人君子所不齒的手段。他們一方面顯示英武的氣概、過(guò)人的急智和臨危不懼的風(fēng)度，另一方面又表現(xiàn)出兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)與唯我獨(dú)尊的某些獨(dú)裁者的性格特征。

盡管羅貫中在《三國(guó)演義》中把曹操塑造成大白臉，但曹操畢竟是個(gè)了不起的英雄，他能夠在軍閥混戰(zhàn)中以弱勝?gòu)?qiáng)，統(tǒng)一北方，發(fā)展文化，這些都是不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。任我行的某些性格特征惹人反感，但讀完《笑傲江湖》，讀者也會(huì)和令狐沖一樣承認(rèn)他是一位罕見(jiàn)的大豪杰。任我行在處事上，確有超越常人氣度的可貴之處，比如他認(rèn)為自己生平最可佩服的三個(gè)半人中，第一位就是把他關(guān)在西湖黑牢中的對(duì)手東方不敗。這一點(diǎn)也與曹操極相似，曹操在“煮酒論英雄”中就稱贊過(guò)劉備是英雄，又發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的感慨；可見(jiàn)他們都有深遠(yuǎn)的目光與寬宏的胸懷。
沒(méi)有這些過(guò)人之處， 曹操與任我行也就稱不上是一代梟雄了。

東方不敗

只要不是一個(gè)同性戀者，對(duì)東方不敗的嗲聲嗲氣的神態(tài)以及關(guān)在繡房中學(xué)做女人的種種表現(xiàn)，不能不持反感的態(tài)度。
東方不敗是靠陰謀代任我行當(dāng)上魔教教主的。他原來(lái)只是任我行手下的小頭目，后來(lái)被任我行一手提拔起來(lái)。東方不敗利用任我行專(zhuān)心苦研“吸星大法”，乘機(jī)發(fā)動(dòng)政變，把任我行關(guān)入黑牢，于是自己當(dāng)上了教主。

照理來(lái)說(shuō)，東方不敗應(yīng)該吸取任我行的教訓(xùn)，但人類(lèi)的思想感情并不能完全納入理智的軌道。他奪取權(quán)力之后又對(duì)權(quán)力失去興趣，步任我行后塵，對(duì)《葵花寶典》著了迷。要學(xué)習(xí)《葵花寶典》中神奇的武功，首先要“揮劍自宮”，男人變成女人。由于這種性變態(tài)，東方不敗不僅羨慕當(dāng)一個(gè)女人的種種好處，還迷上了楊蓮?fù)み@樣一個(gè)弄權(quán)的小人，于是東方不敗終于敗得一塌糊涂。

任我行、東方不敗的命運(yùn)，似乎都在昭示一個(gè)道理：對(duì)武功入迷會(huì)毀了一個(gè)人。這似乎不可思議，其實(shí)正與金庸寫(xiě)武俠小說(shuō)的宗旨相合。金庸推崇的是俠義而不是武功。如果真正練成了絕世武功而不講俠義之道，當(dāng)然稱不上是義薄云天的大俠。
東方不敗的悲劇比任我行更有典型性。他與楊蓮?fù)さ睦p綿關(guān)系，在點(diǎn)像歷史上皇帝對(duì)太監(jiān)的倚重。宦官弄權(quán)造成的政治悲劇，可從《笑傲江湖》中領(lǐng)略到。東方不敗不理武林中事，任楊蓮?fù)ぴ谕夂鞣菫椤Ｅc東方不敗有生死交情的童百熊，最后慘死在東方不敗手中，倒像歷史上的忠臣義士被昏君無(wú)情處死一樣令人悲憤。由此可見(jiàn)，金庸寫(xiě)武俠小說(shuō)并非只是供讀者消遣，如果細(xì)細(xì)探究，武林中的故事原來(lái)也寓含值得鑒的歷史教訓(xùn)。

東方不敗是個(gè)可悲的藝術(shù)典型，但他身上也表現(xiàn)出許多不同凡響之處。比如他當(dāng)對(duì)擒住任我行，并沒(méi)有一劍斬了這個(gè)可怕的對(duì)手，而是把他囚禁起來(lái)，又讓江南四友給他送水送飯，這或許是他想慢慢折磨任我行；但東方不敗對(duì)任我行的女兒任盈盈始終不錯(cuò)，他沒(méi)有斬草除根。我想他一方面對(duì)除掉任我行一事畢竟有點(diǎn)內(nèi)疚，另一方面他又時(shí)時(shí)羨慕做一個(gè)年輕貌美的女子的幸福。還有東方不敗與任我行等四人交手之際，也顯出他的大家風(fēng)范。他本來(lái)足以戰(zhàn)勝四大高手，只因?yàn)橛型詰俚墓竹保瑮钌復(fù)な軅屗中模灾侣鋽　|方不敗與其說(shuō)輸在任我行手中，不如說(shuō)死在楊蓮?fù)な种懈‘?dāng)。但可憐的東方不敗臨死前還在為“寵男”求情，這個(gè)武林中同性戀故事讀得人又惡心又嘆息。

向問(wèn)天

東方不敗曾對(duì)向問(wèn)天說(shuō)：“日月神教之中，除了任我行和我東方不敗之外，要算你是個(gè)人才了。”此論把向問(wèn)天列為日月神教的第三號(hào)人物。

如以武功而言，這排列也算妥切，但如從一個(gè)人的人品以及各方面來(lái)衡量，向問(wèn)天其實(shí)還在任我行與東方不敗之上。

應(yīng)該承認(rèn)，日月神教的三位主角確有許多相似之處。他們都是武功特高、性格倨傲、又具謀略的一流人物，尤其在只求目的而不擇手段這一點(diǎn)上，更是如出一轍；但比較而言，向問(wèn)天是個(gè)可交的人物。

向問(wèn)天在魔教中與曲洋并列，他自然比不上曲洋脫俗。他自稱“天王老子”，性格兇悍不馴，但究其思想境界，向問(wèn)天又對(duì)名利看得比較淡薄。他幾次出手相救令狐沖，只因?yàn)檫@個(gè)年輕后生仗義，夠朋友。他后來(lái)與令狐沖結(jié)為兄弟，情同手足，他勸令狐沖當(dāng)日月神教教主，令狐沖不允，向問(wèn)天發(fā)表了一席高見(jiàn)：“名門(mén)正派中也有邪惡之輩，魔教邪派中也不乏好人善者。你一旦當(dāng)上教主，只要對(duì)內(nèi)整頓，也可讓邪教轉(zhuǎn)化為正教。”

這種思想境界自然是東方不敗、任我行所沒(méi)有達(dá)到的。

金庸寫(xiě)向問(wèn)天出場(chǎng)極有氣勢(shì)。他是一個(gè)白衣老者，容貌清癯，頦下疏疏朗朗一叢花白長(zhǎng)須，縱然雙手之間系著一根鐵鏈，依然手持酒杯，開(kāi)懷豪飲。他出手如風(fēng)，功夫好俊，談吐爽朗恣肆，像個(gè)粗人，其實(shí)應(yīng)變能力極強(qiáng)，比如正邪兩派人物追殺向問(wèn)天與令狐沖，向問(wèn)天故意說(shuō)自己中了飛錐，似乎身受重傷，急得令狐沖大驚失色，待追兵逼近，向問(wèn)天隨手使出“滿天花雨”的暗器，將敵手全部殺盡。從中可見(jiàn)此人的狡詐與老謀深算。

向問(wèn)天神力驚人，但不是勇而無(wú)謀之輩。我以為他有一點(diǎn)像明末農(nóng)民領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠，只是他的野心沒(méi)有張獻(xiàn)忠大。《笑傲江湖》收尾時(shí)，向問(wèn)天收斂了霸氣，談吐文雅了許多，似乎真的已經(jīng)改邪歸正，其實(shí)從藝術(shù)典型而言，后期的向問(wèn)天反而失去了光彩與特色。

金庸寫(xiě)向問(wèn)天，處處與令狐沖對(duì)比。令狐沖也是疏狂豪爽之輩，但其一言一行決不違反做人原則，寧可玉碎，也不使用任何卑鄙的手段；向問(wèn)天則完全不同。由此寫(xiě)出兩人思想境界之高低。在某種意義上說(shuō)，威風(fēng)凜凜、武藝驚人的向問(wèn)天只能是令狐沖的一個(gè)配角。這便是“武”與“俠”之間的最大差別了。