藏族人為何只有名沒有姓氏？

漢族人是有姓氏的，如趙、錢、孫、李，百家姓盡人皆知。藏族是無姓的，一般用四個字做一名：扎西多吉、次仁旺堆等。

在母氏社會時期，藏族人的名字，取母親名字中的一個字作自己名字的一部分。像母親的名字叫“朗·莫莫”，兒子的名字便叫“莫赤”;母親名叫“索·湯湯”，兒子名便叫“索赤”;母新名叫“達勞嘎姆”，兒子名便稱“達赤”，如此等等。這時藏族名字沒有什么姓氏之分。

公元七世紀，松贊干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以領(lǐng)地和封號，人們便把領(lǐng)地名冠在名字前面，以顯示地位和官位。如藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎。

七世紀以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人們的名字也喜歡請活佛來起。要是一個人出家當僧人，不管他年歲有多大，一律要重新經(jīng)寺院堪布剃度，取法名，從此俗名便取消了。一個僧人或活佛，如果上升到上層僧職，他的名字便要加上僧職或封號，例如：堪布·倫珠濤凱。堪布是個僧職。活佛的名字前面，一般應(yīng)加上寺院家族的名字。

一般平民的名字沒有姓，只有名。如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等;為了稱呼方便，人們只用名字全稱的兩個字來簡稱。有用第一和第三個字來簡稱的，如：“更堆群佩”簡稱“更群”;也有用前兩個字或后兩個字作簡稱的，像“多吉次旦”，簡稱“多吉”。但沒有見用二四兩字作簡稱的。也有不少人的名字只用兩個這，如：“單增”“尼瑪”“次仁”“達瓦”等。

平民起名字，都有一定的含義，寄托自己一定的思想感情，堪稱豐富多彩。

一種是用自然界的物體做自己的名字的，如：達娃(月亮)、尼瑪(太陽);

也有用小孩出生的日子作為名字的，如：朗嘎(三十日);

還有用小孩出生的星期，為小孩起名的，如尼瑪(星期日)，也作“日”，“太陽”解，達娃(星期一)，也作“月亮”、“月份”解。

不少父母在給孩子起的名字中，寄托了自己的感情。如父母嫌小孩太多，想結(jié)束生育，便給小孩起名“倉木決”，意思是終止。“窮達”的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，給自己的初生女兒起名“布赤”，意思是“帶男孩”。

藏族的名字多數(shù)是男女共用的，如：達瓦、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等;

但也有一部分是嚴格區(qū)分，只用于女性的，如：旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、倉(姆)覺等等。

只用于男性的，如：貢布、帕卓、頓珠、多吉、晉美、旺堆、珠杰、羅追、占堆，等等。

在青海藏族和西藏北部人民中，由于地方性語音的差異出現(xiàn)本來是四個字的名字，說快了，說習(xí)慣了，便成了三個字，如：“仁青措”，應(yīng)是“仁青措姆”，因為說快了，把后面一個字省略去。又如：“央扎西”，本來是“央金扎西”，習(xí)慣把“金”字省去了。