古代史書(shū)中的“京觀”是什么？是京城的道觀嗎

在讀古代歷史書(shū)的時(shí)候，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)詞“京觀”。大家可別以為“京觀”是北京的什么名勝古跡，那可是天大的誤會(huì)。古代的京觀其實(shí)是個(gè)很殘忍，很惡心的東西。

在中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)勝的一方為了向世人和他們的子孫后代炫耀自己的赫赫戰(zhàn)功，往往會(huì)將戰(zhàn)敗一方將士的尸體收集在一起，堆積在大路兩側(cè)，然后再用覆土夯實(shí)，形成一個(gè)金字塔狀的大土堆，這種土堆歷史上稱(chēng)為“京觀”、“京丘”或“武軍”等。

(廣西鹿寨現(xiàn)在保存的一處京觀遺址。萬(wàn)歷三年，廣西鹿寨有民造反，被明軍鎮(zhèn)壓，斬五百一十余頭，于此處筑“京觀”。)

縱觀二十四史，對(duì)這種從現(xiàn)象的描述比比皆是。最早見(jiàn)之于《左傳·宣公十二年》：潘黨勸楚莊王曰：“君盍筑武軍而收晉尸，以為京觀。”但是遭到了楚莊王的反對(duì)。杜預(yù)注曰：“積尸封土其上，謂之京觀。”雖然仁義的君王不筑京觀，但是在中國(guó)歷史上，這種現(xiàn)象還是很多的。

《資治通鑒·魏紀(jì)六》曰：景初二年，司馬懿討遼東公孫淵。六月，“懿既入城，誅其公卿以下及兵民七千余人，筑為京觀。”

《三國(guó)志·魏書(shū)·鄧艾傳》曰：景元三年冬十月，鄧艾破蜀，“使于綿竹筑臺(tái)以為京觀，用彰戰(zhàn)功。”

《資治通鑒·晉紀(jì)三十九》曰：“義熙十二年十月，檀道濟(jì)破西秦兵，逼近洛陽(yáng)，姚洸出降。道濟(jì)獲秦人四千余人。議者欲盡坑之以為京觀。”

《舊唐書(shū)》卷一九載：唐中和三年(八八三)三月，“沙陀軍與賊將(指唐末農(nóng)民起義軍將領(lǐng))趙章、尚讓?xiě)?zhàn)于成店，賊軍大敗，適奔至良天坡，橫死三十里，王重榮筑尸為京觀”。

有的京觀是用敵人的尸體堆積而成的，但也有只用敵人尸體的人頭堆積而成的。司馬光《資治通鑒》卷一二九記載：南北朝時(shí)，南宋孝武帝大明三年(439)，孝武帝在平定劉誕反叛后，下令把廣陵城中士民，無(wú)大小“悉命殺之”。經(jīng)沈慶之請(qǐng)求，五尺以下獲免，其余男子皆死，而女子則賞給軍人為妻妾或?yàn)殒九Ｗ詈蟊惶幩赖娜杂腥Ф嗳耍⑽涞郯褮⒌舻娜恕熬燮涫子谑^南岸為京觀”。

公元418年，性驕虐，視民如草芥的夏王赫連勃勃，攻克長(zhǎng)安后，也曾積人頭為京觀，號(hào)“骷髏臺(tái)”。

筑京觀這種惡習(xí)，令“仁愛(ài)”的唐太宗憫嘆不已，于是下令全國(guó)諸州：各有京觀處，無(wú)問(wèn)新舊，宣悉劃削，加土為墳，掩蔽枯朽，勿令暴露。隋煬帝三征高麗失敗，高麗國(guó)將隋軍陣亡者尸體筑為京觀，《舊唐書(shū)》卷三記載，“唐太宗在貞觀五年(六二九)，遣使毀高麗所立京觀，收隋人骸骨而葬之”。

但是這種現(xiàn)象并沒(méi)有就此斷絕，《舊五代史·梁書(shū)·太祖紀(jì)》曰：“乾寧元年二月，帝親率大軍次于魚(yú)山。朱溫以兵進(jìn)。帝敗朱溫，殺萬(wàn)余人，余眾擁入清河。因筑京觀于魚(yú)山之下，駐軍數(shù)日而還。”《宋史·狄青傳》曰：“皇祐中，廣源州蠻儂志高反，陷邕州，詔青討之。大敗賊黨，斬首數(shù)千級(jí)。梟黃師密等邕州城下。斂尸筑京觀于城北隅。”

《元史·大祖紀(jì)》曰：“乃蠻不服，帝與汪罕征之，拒斗于忽蘭盞側(cè)山，大敗之，盡殺其諸將族眾，積尸以為京觀。”《明史·張輔傳》曰：“永樂(lè)七年，(陳友諒)故臣簡(jiǎn)定復(fù)叛，詔輔討之，獲簡(jiǎn)定于美良山。八年正月進(jìn)擊賊余黨，斬?cái)?shù)千人，筑京觀。”

據(jù)說(shuō)，真正把這個(gè)野蠻的交戰(zhàn)慣例停止使用的是滿(mǎn)清。清兵入關(guān)后，不再有這樣的舉動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后就地掩埋尸體，不再堆起來(lái)嚇唬人。從此，“京觀”才徹底從中國(guó)史書(shū)中消失了。