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      除了聶隱娘 唐代傳奇中還有哪些俠女?

      2016-12-26 13:33:16  來源:360常識網   熱度:
      導語:唐代傳奇里,聶隱娘是一個絕對出類拔萃的女子。她武藝高強,能飛身懸崖之上,用五寸的匕首刺擊飛鳥,無不中;能化為蠓蟲,藏在人的肚子里;她

      唐代傳奇里,聶隱娘是一個絕對出類拔萃的女子。她武藝高強,能飛身懸崖之上,用五寸的匕首刺擊飛鳥,無不中;能化為蠓蟲,藏在人的肚子里;她深明大義,為仁義所感,挺身保護自己要刺殺的人……她的傳奇既光怪陸離,又驚心動魄。不然侯孝賢也不會選擇她的故事。

      不過,今天小編要說的不是聶隱娘,而是和聶隱娘一樣,來自唐代傳奇里的那些女俠。

      唐朝的傳奇是個什么范兒

      中國人的文學想象力,到唐代抵達了一個很奇妙的境界——在唐朝之前,多玄幻志怪,比如《山海經》,比如《搜神記》,往往放浪恣肆,荒誕不經;唐朝之后,寫的就多是人世間的事,比如《大宋宣和遺事》、《警世通言》、《儒林外史》。即便是《七俠五義》,里面有武功高手飛檐走壁,底子也是世俗的政治和生活

      而在唐朝,奇詭的想象跟現實生活有了一種奇妙而和諧的交融。小編琢磨了一宿,覺得可以稱之為“Magic Realism of Tang Dynasty”(唐朝的魔幻現實主義),本命名純屬胡謅,如有巧合,純屬巧合。

      好,我們來看看唐代傳奇中的女俠們。

      晚清畫家任熊有一個很有名的作品,叫《三十三劍客圖》,畫了歷代傳說中有名的劍客豪俠。排第一的是趙處女。

      這位趙處女,也就是后來傳說中跟白猿學劍術的越國少女,金庸根據這個故事寫了《越女劍》,越女劍本來是很厲害的,“一人當百,百人當萬”,“當世莫勝”,天下無敵,到后來郭靖的七師傅江南七怪的越女劍韓小瑩就成了戰五渣……呃,又扯遠了。

      《三十三劍客圖》中,唐代的女俠一共有六位。除了聶隱娘,還有車中女子、荊十三娘、紅線女、紉針女和賈人妻。

      車中女子:唐代女飛賊

      車中女子出自唐代皇甫氏《原化記》,講的是一個女俠盜的故事。

      小編大略劇透一下,有興趣的可以找書來看。

      故事說,開元年間,吳郡,也就是蘇州一帶有個讀書人,到長安考試,碰到了兩個少年,假裝認識這位蘇州外地人,跟他套近乎,把他帶到一個小酒店里,跟一群年輕人吃飯。

      這位蘇州小伙子糊里糊涂的,也不知道怎么回事。忽然來了一輛馬車,車里出來一個十七八歲的少女,“容色甚佳,花梳滿髻,衣則紈素”。

      一個白衣少女,花梳滿髻,小編腦補了 一下,大概是這個樣子↓

      蘇州小伙子一直用心讀書,哪里見過三次元的妹子,當場就把不要跟陌生人說話的教訓丟到腦后去了。

      于是一群人喝酒,姑娘問小伙子:“先所能者何事?”,意思是“你有啥特長?”小伙子想了想說,我在學堂上學的時候,能縱身在墻壁上走幾步。這個本事聽起來沒啥,但其實很了不起了。如果你看過小編之前講輕功的文章,應該記得里面提到,《梁書》中記載,南梁的大將羊侃能在墻壁“直上至五尋”,橫行七步。

      姑娘就對小伙子說:

      小伙子就走了。姑娘說:“亦大難事。”

      意思是:“呵呵”。

      然后她讓坐中諸少年各自展示一下才藝,于是有在墻上走的,有在屋頂下面走的,都輕捷如飛鳥,把蘇州小伙子嚇得“拱手驚懼,不知所措”。

      跟姑娘告別之后,有一天小伙子又碰到兩個少年,問他借了馬。第二天,宮里面就發生了盜竊案,沒抓到嫌疑犯,只抓到一匹馬,一查,是蘇州小伙子的,就把他關進了地牢,怕這個飛賊跑了,所以地牢里“深坑數丈,仰望屋頂七八丈,唯見一孔,才見尺余”。

      小伙子在里面唉聲嘆氣,到半夜,忽然一個東西像鳥一樣飛下來,定睛一看,是那個少女。她用絹捆住小伙子,另一頭系在自己身上,縱身飛出地牢,出宮城幾十里才停下。小伙子后來要飯回了老家,再也不敢上京考試了。

      所以,這就是一個唐代女飛賊的故事。不過神龍見首不見尾的女飛賊算是盜亦有道,讓無辜者受了牽連,就孤身犯險把他救了出來。

      荊十三娘:這么厲害的人怎么就做了寡婦

      另一個故事,來自五代孫光憲《北夢瑣言》,叫做《荊十三娘》。

      故事說,唐代進士趙中立是個溫州人,有一次到蘇州,在廟里借宿,遇到一個叫荊十三娘的女子(跟甘十九妹應該沒啥關系),剛剛死了丈夫,看到趙中立,很喜歡,就跟他一起到揚州了。

      按照江湖的規矩,寡婦都是不好惹的。比如↓

      荊十三娘很有錢,趙中立“以豪俠為事”,仗義疏財,經常拿荊十三娘的錢去做慈善,但十三娘毫不介意。趙的友人李正郎的弟弟,叫李三十九,這位李三十九先生有個愛妓,但是妓女的父母覺得李三十九沒啥出息,不如跟別人,就把女兒奪走,給了一個叫諸葛殷的人。

      諸葛殷是什么人呢?當時一個著名的方士,跟同鄉呂用之一起假冒神仙,招搖撞騙,為鎮海軍節度使高駢所寵幸。據史書所載,“高駢晚年昏庸,信神仙之術,重用術士呂用之、張守一等人,付以軍政大權。呂用之專斷獨行,動輒譖毀諸將﹐乃使上下離心”,最后高駢被叛軍殺死。

      不過此時,正受到高駢寵幸的諸葛殷正在事業的高峰期,李三十九惹不起。荊十三娘聽說此事原委,對李三十九說:“此小事,我能為郎仇之。旦請過江,于潤州北固山六月六日正午時待我。”

      這是小事,我幫你搞定。明早你過江,到北固山,六月六日正午在那里等我。

      李三十九依然而行。到六月六日正午,荊十三娘用布袋裝著妓女,以及妓父母的頭顱,交給李三十九,之后與趙中立“同入浙中,不知所止”。

      紅線女:人家其實是個男的

      紅線女的故事大家都比較熟悉了,沒有讀過唐末袁郊所作《甘澤謠》中的《紅線傳》,也看過王小波從這個故事改寫的《萬壽寺》。

      故事梗概小編就不贅述了,無非是紅線為節度使薛嵩盜來田承嗣床頭的金盒,使得田放棄吞并薛嵩的計劃。

      不過,很多人沒有看過紅線盜盒之后的故事。田承嗣知道薛嵩手下有人能悄無聲息取走他的金盒,也就能悄無聲息取走他的頭顱,于是大為驚恐,對薛敬畏有加,雙方展開了熱烈的友好往來。而紅線決定功成身退。

      薛嵩說:“你生在我家,現在要去哪里呢?我現在很需要你,哪里就能走?”

      紅線說:“我前世是男子,在江湖間游離,讀神農藥書,救世人災患。當時有一個孕婦得病,我用芫花酒救她,結果失手了,孕婦和腹中兩個孩子都死了。陰司懲罰我,將我貶為女子,充當卑賤的侍女,而擁有超凡的偷盜技能。所幸我生在您家里,今年十九歲了。”

      想必薛嵩聽到這些話一定是崩潰的。如果有一天,你的女朋友告訴你她其實是個男的,你也一定會跟薛嵩一樣崩潰。

      不過,紅線接下來的話就很大義凜然,很升華主題。她說,田承嗣這些人違背天理,我去偷他的金盒,警告他,“兩地保其城池,萬人全其性命,使亂臣知懼,烈士安謀”,我作為一個婦人,功勞也不小了,可以贖前生的罪過,重新做男人。所以我要“遁跡塵中,棲心物外,澄清一氣,生死長存”,修仙去了。

      薛嵩知道不可挽留,就設宴餞別紅線,在筵席中,薛嵩作歌送紅線:“采菱歌怨木蘭舟,送別魂消百尺樓。還似洛妃乘霧去,碧天無際水長流。”

      歌畢,薛嵩悲不自勝,而紅線也拜且泣,之后假裝醉酒離席,從此不知所蹤。

      這個結尾既惆悵又飄逸,同時還有一點點……怪怪的感覺。至于其中的性別歧視成分,請無視。

      紉針女:又一個女飛賊的故事

      紉針女出自唐代康駢的《劇談錄》。

      說長安有個將軍姓潘,名字忘了,大家都叫他潘鶻硉,意思是潘大糊涂。他家里又一串很要緊的寶珠,據說是保佑一家興旺發達的。潘將軍用秀囊玉盒裝著寶珠,每個月初一才拿出來祭拜。忽然有一天,寶珠不翼而飛。

      潘大糊涂非常著急,請了一位“京兆府停解所由”。小編(yiduiread)解釋一下“停解所由”什么意思。停解,是擔任職務的意思,所由,是所由官,意思是“有關官吏”,相當于今天的“有關部門工作人員”。這位工作人員叫王超,已經八十歲了。

      不過沒關系,下面名偵探王超出場。

      他詢問過案件之后,知道這不是一般的案子,就上街溜達……對,上街溜達。

      當時春雨初霽,在勝業坊北街有一個三鬟女子,可年十七八。衣裝襤褸,穿木屐,于道側槐樹下,跟一群軍隊里的少年踢球。

      所謂三鬟女子,就是梳著三鬟髻的女子,這個發型是這樣子的↓

      腦補一下,應該比較萌。名偵探王超沒有因為萌就錯過線索,他發現少女腳法不凡,一定是有特異的能力,于是想辦法跟少女套磁,認她做外甥女。

      女孩子家里只有一個老母親,幫人縫衣服為生。王超發現他們家基本不做飯,但是經常有“水陸珍異”的佳肴。吳中進貢的洞庭橘子,除了皇帝賜給過宰相,京城里沒人享用得了,小姑娘偷偷塞了一枚給王超,說“有人從皇宮里順出來的”。

      如果是普通人,早就嚇到了。但是名偵探王超不動聲色,慢慢試探她,說:“潘將軍丟了他的玉念珠,這事情你知道么?”

      少女說:“不要跟別人講。我跟朋友開玩笑,肯定會還回去的,只是一直沒空。舅舅你明天早上到慈恩寺等我。”

      王超如言而至,只見少女疾若飛鳥,飛身塔頂之上,舉起寶珠給王超看,然后飄然而下,對王超說:“拿去還給潘將軍吧,不需要什么酬勞。”第二天王超再去找她,又不知道哪里去了……

      女俠們為什么最后都下落不明?

      當然,唐代傳奇中的女俠里,還有一些苦命的人,她們的主要事跡是復仇。

      比如薛用弱《集異記》里的賈人妻(不要看到人妻兩個字就往奇怪的地方想),是一個美貌的少婦,跟王立偶遇結合,二人相敬如賓。賈人妻很會持家,日子過得紅紅火火。這么過了兩年,忽然有一天,女子帶著一顆人頭回來,跟王立說:“妾有冤仇,痛纏肌骨,為日深矣。”我一直在等待機會,現在終于大仇得報,要離開這里了。

      之后,女子揮刀殺死自己和王立的孩子,飄然遠遁。

      還有一個叫謝小娥的女子,出自唐人李公佐的《謝小娥傳》。謝小娥十四歲時,父親和丈夫被強盜殺害,自己重傷,落水被救。晚上,父親托夢告訴她仇人的名字,于是謝小娥把名字寫在自己的衣服里面,喬裝成男子,終于尋訪到賊人,手刃賊首。

      這大概可以算是唐代的復仇者聯盟。

      有意思的是,這些傳奇中的俠女,不管是聶隱娘,還是紅線、紉針女、賈人妻,都有一個共同點,就是……完事之后就飄然而去,下落不明。即便是謝小娥沒有玩失蹤,也是落發為尼,遁入空門。

      非常有“事了拂衣去,深藏身與名”的味道。

      一方面,這是受到佛教和道教文化的影響,另一方面,對那個時代的作者來說,如何給這些超凡絕俗的女俠們一個世俗中的位置,實在是一個大難題。

      這個問題直到后來1000多年后,金庸的武俠小說也沒有解決,那些俠女同樣是要么歸隱,比如任盈盈、小龍女、黃裳女子;要么做尼姑道姑,比如儀琳小師妹、郭襄;要么死,比如寧中則、黃蓉。

      想到這里,小編不禁有點惆悵。

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