紅樓夢(mèng)襲人是一個(gè)怎樣的人？如何評(píng)價(jià)襲人？

紅樓夢(mèng)襲人是一個(gè)怎樣的人？如何評(píng)價(jià)襲人？

襲人簡(jiǎn)介：襲人，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵又副冊(cè)女兒，寶玉房里四個(gè)大丫鬟之首。襲人原名珍珠(程乙本作“蕊珠”)，從小因家貧被賣入賈府，原系賈母之婢，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。寶玉因見(jiàn)她姓花，故取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”(《紅樓夢(mèng)》將“驟”改為"晝")之意為其改名為“襲人”。作為《紅樓夢(mèng)》中舉足輕重的丫頭，襲人一直是全書中爭(zhēng)議最大的女性人物。她最后的結(jié)局是嫁與戲子蔣玉菡。

性格：襲人對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她。就連下級(jí)小紅、佳蕙也對(duì)其服氣，是出了名的賢人。心中亦有些癡處，她服侍誰(shuí)，心里便唯有誰(shuí)。她與寶玉有情，是《紅樓夢(mèng)》中唯一與寶玉發(fā)生性關(guān)系的丫鬟。她不時(shí)規(guī)勸寶玉要讀書上進(jìn)。寶玉挨打后，她向王夫人進(jìn)言好好管教寶玉，并建議為防不測(cè)而搬出園子來(lái)。王夫人認(rèn)為襲人深明大理，對(duì)其信任有加，不僅賞了她兩碗菜、加了一半的工資，而且準(zhǔn)備將其提升為“準(zhǔn)姨娘”。

襲人溫柔和順，似桂如蘭，伏侍寶玉細(xì)心周到，恪盡職任，“心中眼中又只有一個(gè)寶玉”;她一心為寶玉前途憂慮，“每每規(guī)諫，寶玉不聽(tīng)，心中著實(shí)憂郁”(第3回);她雖身為奴婢，卻能事事為賈府大局著想，寧可自己委屈些;她討好王夫人，雖有私心，但確實(shí)對(duì)寶玉和賈府一片赤誠(chéng)。

襲人也有女兒情真、天真小性的一面。63回群芳開(kāi)夜宴，她和眾姐妹們一塊玩樂(lè)，喜得“連臊也忘了”。58回那干娘來(lái)吵，襲人喚麝月道：“我不會(huì)和人拌嘴，晴雯性太急，你快過(guò)去震嚇?biāo)麅删洹！?9回春燕挨打，襲人生氣道：“三日兩頭兒，打了干的打親的，還是賣弄你女孩兒多？還是認(rèn)真不知王法？”堅(jiān)決站在丫頭們一邊，反抗邪婆子。77回寫芳官等女伶被攆后，“這些干娘皆感恩趁愿不盡，都約齊與王夫人磕頭領(lǐng)去”，可見(jiàn)晴雯、芳官被攆，非襲人告密，而是那些邪婆子進(jìn)讒構(gòu)陷。

如何評(píng)價(jià)襲人？

在《紅樓夢(mèng)》中的眾多少女中，對(duì)于襲人的評(píng)價(jià)，貶低、批評(píng)者最多。《紅樓夢(mèng)三家評(píng)本》之姚燮(大某山民)總評(píng)說(shuō)：“花襲人者，為花賤人也。命名之意，在在有因。偶標(biāo)一二，余俟解人自解。”又認(rèn)為“寶玉之婢，陰險(xiǎn)莫若襲人”。涂瀛之《紅樓夢(mèng)讀花人論贊·襲人贊》說(shuō)：“蘇老泉辨王安石奸，全在不近人情。嗟乎，奸而不近人情，此不難辨也，所難辨者近人情耳！襲人者，奸之近人情者也。以近人情者制人，人忘其制;以近人情者讒人，人忘其讒。待計(jì)平生，死黛玉，死晴雯，逐芳官、蕙香，間秋紋、麝月，其虐肆矣。而王夫人且視之為顧命，寶釵倚之為元臣。若非寶玉出家，或及身先寶玉死，豈不以賢名相終始哉！惜乎天之后其死也。詠史詩(shī)曰：‘周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)，若使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知？’襲人有焉。”梅閣又評(píng)此贊：“絕大見(jiàn)識(shí)，絕大議論，不作襲人贊讀通，即作襲人贊讀快。”涂瀛《紅樓夢(mèng)問(wèn)答》認(rèn)為“寶釵深心，在交歡襲人”，此則“古來(lái)奸人干進(jìn)，未有不納交左右者。”更且“君子與君子為朋，小人與小人為朋，方以類聚，物以群分。”又比較襲人與晴雯之優(yōu)劣：“襲人善柔，晴雯善剛;襲人用屈，晴雯用直;襲人徇情，晴雯任性;襲人做面子，晴雯絕塵埃;襲人收人心，晴雯信天命，不知其他。”

20世紀(jì)名聲最大的紅學(xué)權(quán)威俞平伯，也認(rèn)為襲人“引誘、包圍、挾制寶玉，排擠、陷害同伴，附和、討好家庭的統(tǒng)治者王夫人”。她的“性格最突出一點(diǎn)是的新忘舊，甚而至于負(fù)心薄幸”。(《關(guān)于十二釵的描寫》)

20世紀(jì)四五十年代，王昆侖又據(jù)舊作改寫并發(fā)表了著名的《花襲人論》，具體分析和論證了花襲人這個(gè)人物作為封建奴才的思想性格特征。他的這個(gè)觀點(diǎn)，成為學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)襲人的基調(diào)。后來(lái)的不少論者還更進(jìn)一步批判她，將她看作是十惡不赦的人物，給予全面、徹底的否定。

近年雖有人提出異議，認(rèn)為“她是被侮辱被損害的奴隸，而不是封建統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)奴才”(金實(shí)秋《倘有取舍，即非全人——對(duì)襲人評(píng)論的異議》)，但多數(shù)論者仍持嚴(yán)厲批判態(tài)度，如吳穎《論花襲人性格》認(rèn)為襲人的性格是一種背叛了奴隸出身的典型的奴才性格，還主動(dòng)、秘密地干了害人的壞事;她的一生，“似癡而實(shí)黠”;對(duì)寶玉又籠絡(luò)又限制，是個(gè)封建衛(wèi)道士;在怡紅院里拉攏麝月秋紋，搞小宗派，用告密手段叛賣階級(jí)姐妹。又認(rèn)為襲人有當(dāng)奴才之志，又有當(dāng)奴才之才，是一個(gè)正在走向成功的例子，起了統(tǒng)治者惡劣走狗的作用;全書深刻、形象地寫出這樣一個(gè)蘊(yùn)含深厚的歷史內(nèi)容的奴才典型，中國(guó)文學(xué)史上是未有先例的，在世界文學(xué)史上也是罕有其匹的。

總之，襲人是一個(gè)極為復(fù)雜的藝術(shù)形象，對(duì)她的評(píng)價(jià)爭(zhēng)議很多、分歧很大是很自然的。