賈寶玉性格特點(diǎn)是什么？寶玉是個(gè)什么樣的人？
賈寶玉性格特點(diǎn)是什么？寶玉是個(gè)什么樣的人？
賈寶玉，中國(guó)古典小說《紅樓夢(mèng)》主要的人物，別號(hào)怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對(duì)絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時(shí)口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長(zhǎng)大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本份，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在常人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實(shí)，這正反映了賈寶玉對(duì)封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。
1、叛逆思想
賈寶玉作為榮國(guó)府嫡孫，出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。
他的叛逆性格的形成不是偶然的。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡、腐朽無能、庸陋可憎，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。他也曾被送到家塾去讀四書五經(jīng)，但他對(duì)于封建教育的那一套在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。
另一方面，家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位卑下所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：尊重與玩弄，聰明與愚蠢，純真與腐朽，潔凈與污濁，天真與虛偽，善良與邪惡，美好與丑陋。
賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了、清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了、成熟了。
他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零，身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所處的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感，逐步擺脫了社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)的糾纏和吸引。
封建勢(shì)力的一次較大的鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園，逼死晴雯，攆走芳官、四兒、司棋，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對(duì)封建勢(shì)力的幻想。他用血淚寫成的《芙蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。
賈寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他。盡管被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他也要為賈環(huán)打掩護(hù)。他對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣”;撕扇子使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。因此，也有人說賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。
賈寶玉主張人人平等，尊重個(gè)性，各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。他說：“可恨我為什么生長(zhǎng)在這侯門公府之家，綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝。富貴二字真把人荼毒了?！边@實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定，也是他叛逆性格的表現(xiàn)。
2、尊重女性
賈寶玉其實(shí)并不是“淫魔色鬼”，而是中國(guó)封建社會(huì)末期的母腹中開始孕育的“新人”的胎兒。他為女性唱頌歌，唱悲歌。
賈寶玉的秉性溫柔，對(duì)女兒有著由衷的崇拜，他認(rèn)為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，認(rèn)為“凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”所以他“見了女兒我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人”。在寶玉身上，這不是什么病態(tài)的心理。寶玉身上雖然有著一些脂粉氣，但他仍是一個(gè)可愛的小伙子，是一個(gè)外在的秀氣與內(nèi)在的率真完美結(jié)合的英俊少年。他的氣質(zhì)與對(duì)女兒的贊美崇拜，更多地表現(xiàn)出對(duì)美和理想的追求，是對(duì)那個(gè)充滿了濁臭氣息的男尊女卑時(shí)代的抗?fàn)幣c顛覆。
賈寶玉在自己的家庭，自己的身邊長(zhǎng)期接觸那么多聰明美麗的青年女性，看到她們受到不應(yīng)有的輕視，看到她們的地位是那么屈辱，命運(yùn)是那么悲慘，對(duì)她們又愛又敬，為她們又悲又憤，回過來就更對(duì)“峨冠博帶”的“須眉男子”深惡痛絕。寶玉的這種情感，正是源于內(nèi)心深處對(duì)女性的尊重。
中國(guó)社會(huì)青年女性的悲劇，早已演出了一千多年，直到曹雪芹才把這個(gè)悲劇寫出來，這不是偶然，而是因?yàn)樗雅水?dāng)做人，尊重女性，才看得出這是悲劇。在《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界里，就是寶玉的眼中才能看得出的悲劇。
何其芳曾經(jīng)指出寶玉這個(gè)典型形象最突出的特點(diǎn)就是“多情”。但是寶玉的“多情”不是西門慶式的獸性占有，甚至也不是晏小山、納蘭容若那種“多情”所能比擬，寶玉的“多情”中更多的是“敬”。魯迅說“昵而敬之，恐拂其意”。惟其“昵而敬之”，方能看出所敬的每一個(gè)人的命運(yùn)都是悲劇，把她們每一個(gè)人的悲歡哀樂、榮辱得失，都包括在自己的關(guān)心注念當(dāng)中，這就叫做“愛博而心勞”。
寶玉就是這樣的“愛博而心勞”。比所愛者本人還要操心，還要憂深慮遠(yuǎn)，自然是“而憂患亦日甚矣”。幾千年來被否定的女性的價(jià)值，僅僅在寶玉的眼中充分反映出來，幾千年來被遮掩住的女性的悲劇，也僅僅在寶玉眼前拉開了大幕，所以魯迅說：“悲涼之霧，遍被華林。然呼吸而領(lǐng)會(huì)者，獨(dú)寶玉而已。”
3、賈寶玉具有初步民主主義思想
賈寶玉有與封建主義格格不入的性格，在寶玉周歲時(shí)抓取“脂粉釵環(huán)”的舉動(dòng)，，十來歲時(shí)是“異常淘氣”，居然還說出了：“女兒是水做的骨肉”，“我見了女兒便清爽”的“混話”來。在他身上，我們可以看到色彩鮮明、線條清晰的民主主義精神的完整輪廓和雛形。
賈寶玉的民主主義思想，最明顯的表現(xiàn)在他的對(duì)封建社會(huì)女性的“愛”上，即對(duì)于有些寒素和微賤人物的愛慕和親近，尤其是他對(duì)于女孩子的特殊的親愛和尊重。但是他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想，所以說他的這種民主主義思想還是有它的局限性。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的思想者，他是作者對(duì)宗法禮教的背叛和對(duì)女性主義張揚(yáng)的代言人。是作者對(duì)一切美好的贊嘆和美好毀滅的悲傷的表現(xiàn)者。他是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也是這個(gè)時(shí)代終結(jié)的產(chǎn)物。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。
這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
