少昊是誰(shuí)？少昊是什么死的？

少昊是誰(shuí)：少昊(前2598-前2525年)，又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子，是遠(yuǎn)古時(shí)代羲和部落的后裔，華夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，同時(shí)也是東夷族的首領(lǐng)。中國(guó)五帝之首，中華民族的共祖之一，從太昊(一說(shuō)伏羲，存疑)到少昊的羲和部落再到皋陶、伯益的東夷部落聯(lián)盟，一直是中國(guó)早期華夏族的主干部分，為早期華夏文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。華夏文化傳承自羲和文化，羲和文化是華夏文化的主要源泉。少昊國(guó)是鳳凰的國(guó)度，少昊時(shí)期是鳳文化繁榮鼎盛時(shí)期，鳳文化和龍文化是華夏文化的兩大支柱。華夏民族既是龍的傳人，又是百鳥(niǎo)之王——鳳的傳人。

漢族的姓氏大多源自少昊，少昊是中國(guó)嬴姓及其桑、秦、譚、徐、黃、江、李、趙、梁、蕭、馬等數(shù)百個(gè)漢族姓氏的始祖。

少昊：也作少皞、少皓、少顥，己姓，他就是黃帝的長(zhǎng)子玄囂，又稱(chēng)青陽(yáng)氏、金天氏、窮桑氏、云陽(yáng)氏，或稱(chēng)朱宣，被后世尊為“大華夏顯宗康皇帝”或“白帝”。

《史記》載：黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下;其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水;其二曰昌意，降居若水?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》里說(shuō)十四人實(shí)有十二姓，即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣，其中青陽(yáng)與夷古同為己姓，玄囂和蒼林同為姬姓。他生于窮桑(今山東省曲阜市)，因他能繼承太昊伏羲氏的德行，故稱(chēng)少昊或小昊。他曾以鳥(niǎo)作官名，并設(shè)有管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的官，主要活動(dòng)于今山東菏澤一帶，擅于治水、農(nóng)耕。少昊氏最初立國(guó)于今山東日照一帶，后來(lái)建都曲阜。少昊氏族是史前東夷人的重要支系，考古發(fā)現(xiàn)的陶文和大墓證明，少昊氏不僅存在于大汶1、2文化時(shí)期，而且還延續(xù)到龍山文化時(shí)期，期間經(jīng)歷了不斷遷移和發(fā)展的過(guò)程。其中大汶口晚期以莒縣陵陽(yáng)河一帶為中心，到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶，龍山早中期又遷到日照?qǐng)蛲醭恰沙堑鹊?，在濱海地帶形成超大規(guī)模的中心，龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶，到龍山晚期又遷到曲阜一帶。少昊氏的遷移過(guò)程是不斷發(fā)展壯大和文明化水平不斷提高的過(guò)程，經(jīng)歷了從古國(guó)到方國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)變。到龍山文化末期，少昊氏走向衰亡，被東夷新崛起的皋陶、伯益等政權(quán)實(shí)體取代。東夷少昊氏是中國(guó)東部沿海的古老部族，少昊氏屬于其中一支，它以鳥(niǎo)為崇拜圖騰。這是早在五十多年前，學(xué)術(shù)界通過(guò)鉤稽文獻(xiàn)記載所達(dá)成的共識(shí)。隨著考古資料的增加，學(xué)界又逐漸形成了海岱地區(qū)的史前文化屬于東夷太昊氏、少昊氏為代表的文化這一共識(shí)。

后來(lái)隨著史前陶文等新資料的發(fā)現(xiàn)，有學(xué)者進(jìn)一步提出，分布于豫東皖北一帶的大汶口文化屬太昊氏遺存，在魯南和魯北一帶的大汶口文化則是少昊氏遺存。這些實(shí)證研究極大豐富了我們對(duì)海岱地區(qū)史前社會(huì)的認(rèn)識(shí)。但同時(shí)又出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，海岱地區(qū)史前社會(huì)發(fā)展的鼎盛期實(shí)際是龍山文化，如果認(rèn)為少昊氏只存在于大汶口文化時(shí)期，就必須對(duì)它與龍山文化的關(guān)系作出合理解釋?zhuān)駝t將與少昊氏作為東夷族最繁盛支系的大量文獻(xiàn)記載產(chǎn)生矛盾。因此，就有必要結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載，對(duì)少昊氏在史前尤其是龍山時(shí)期的發(fā)展流變進(jìn)行探索，這有助于我們準(zhǔn)確評(píng)價(jià)少昊氏在海岱地區(qū)早期文明化進(jìn)程中的歷史地位。