最早的抗日神劇 明朝時(shí)期的朱元璋的“通倭罪”

朱元璋在處理胡黨案時(shí)，發(fā)明了一項(xiàng)史無前例的罪名。

這起史無前例的罪名叫什么呢？

通倭罪。

倭是古代中國對(duì)日本的簡稱，不是蔑稱，古代日本也是接受這個(gè)封號(hào)的，只是到了中世紀(jì)以后，才改稱日本。按照朱元璋后來的偵破結(jié)果，胡惟庸不僅成了中國最后一個(gè)丞相，而且還創(chuàng)造一項(xiàng)中國歷史紀(jì)錄——勾結(jié)日本的第一個(gè)中國國字號(hào)漢奸。在胡惟庸之前，中國還從未出現(xiàn)與日本有染的亂臣賊黨。

那么，話說后來，這個(gè)朱元璋發(fā)現(xiàn)的日本是誰派來的？胡惟庸是怎么勾搭上日本人的呢？具體說來又牽出一大案：林賢案。

林賢是誰？明史沒有這個(gè)人的列傳，只說他是朱元璋任命的明州衛(wèi)指揮史。明州，也就是今天的寧波，是明中國東海門戶。拿今天話來說，林賢身份相當(dāng)于中國東海艦隊(duì)司令。

明朝對(duì)林賢案的官方描述，是一個(gè)很詭異的“諜戰(zhàn)”故事——

這位林指揮史是個(gè)好大喜功的人。早在進(jìn)京述職時(shí)，胡惟庸就吃定了他，準(zhǔn)備將他發(fā)展為自己死黨。如何利用這個(gè)好大喜功的家伙為自己所用？有一次，胡惟庸給林賢設(shè)了個(gè)套，告訴他有一對(duì)日本商貢船要經(jīng)過他的防地，讓當(dāng)做倭寇船打擊，出動(dòng)官船去火燒一氣，然后，向朝廷報(bào)告“抗倭大捷”。結(jié)果，一心想邀功求賞的林賢如是這般做了，不料胡惟庸背后捅刀子，向朱元璋揭發(fā)這起“火燒戰(zhàn)船”的游戲，結(jié)果林賢遭到重罰。處罰的方式比較詭異——撤了職，沒有移交司法機(jī)關(guān)處理，而是發(fā)配日本。而更詭異的是，過了三年，胡惟庸派人去日本，暗自將林指揮召回，威脅加利誘，使林賢別無選擇，成了胡黨一員。胡惟庸與林賢共商大計(jì)，主要思路是借兵日本，里應(yīng)外合，陰謀顛覆洪武政權(quán)。于是，林賢領(lǐng)命，回到日本開始準(zhǔn)備。

隨后，這起諜戰(zhàn)劇除了胡惟庸和林賢外，出現(xiàn)第三個(gè)關(guān)鍵人物，那就是日本高僧如瑤藏主，這個(gè)人明為高僧，實(shí)際上是高級(jí)刺客。朱元璋發(fā)現(xiàn)的，那個(gè)往來胡家大院的人，就是如瑤藏主使者。

在巨大的物質(zhì)利誘下，這個(gè)如瑤藏主與林賢一拍即合。殺手嘛，出個(gè)好價(jià)錢就干。兩人籌劃配合胡惟庸變天的一條毒計(jì)：帶四百日本武士，扮成僧人模樣朝貢大明，向朱元璋進(jìn)獻(xiàn)巨燭，也就是大蠟燭，里邊藏著兵器暗器，伺機(jī)暗殺朱元璋。我們知道，日本武士搞暗殺可謂天下第一，他們一不怕死，二擁有對(duì)主人的絕對(duì)忠誠。如果這伙人真靠近朱元璋，洪武大帝還真兇多吉少。

但是誰知人算不如天算，沒等胡惟庸和日本人動(dòng)手，朱元璋先下手了。

胡惟庸的馬仔、御史中丞涂節(jié)反水，告發(fā)胡惟庸有謀反計(jì)劃。隨后，有個(gè)叫云奇的內(nèi)史火線告御狀，發(fā)現(xiàn)胡惟庸醞釀的一起“重大政變”，史稱“云奇告變”。說他在經(jīng)過胡惟庸家門口時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻道里藏著士兵，宅院旌旗招展，刀槍林立，這是意圖兵變跡象。朱元璋聞?dòng)嵮杆俨扇⌒袆?dòng)，抓捕胡惟庸及其黨羽。胡惟庸頃刻倒臺(tái)。

朱元璋拿下胡惟庸后，宣布立案偵查。隨后，他用了大量時(shí)間，來對(duì)付日本人的刺殺行動(dòng)。而不知道日本人那邊，是情報(bào)工作不利，還是明朝對(duì)日本封鎖了消息，總之胡惟庸出事后，林賢伙同日本如瑤藏主帶四百武士，還是按既定方針辦，如約入境了。早已識(shí)破此計(jì)的朱元璋，將計(jì)就計(jì)，設(shè)個(gè)反埋伏，來個(gè)請(qǐng)君入甕，將他們一網(wǎng)打盡。這個(gè)假朝貢真行刺最后沒有成功。四百日本精兵全被朱元璋發(fā)配到云南邊疆，當(dāng)邊民去了。

這起暗殺事件自始至終沒有胡惟庸身影，但卻成為胡惟庸里通外國的鐵證。破獲此案的朱元璋很興奮，將林賢案視為胡黨案重大突破，排在胡黨案第九系列。列入親自牽頭編寫的“反面教材”《大誥三編》，但細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)，此案有很多可疑之處，我歸納為三大疑點(diǎn)：其一，當(dāng)時(shí)日本并非明朝藩屬國，何以成為接受明朝官員流放地？其二，明初日本內(nèi)戰(zhàn)不絕，自己國家尚未統(tǒng)一，有何實(shí)力去顛覆他國？其三，時(shí)間對(duì)不上號(hào)。明史記載，洪武十三年，胡惟庸事發(fā)，洪武十九年，“林賢獄成”，而日本史料記載，洪武十六年，如瑤藏主入貢大明。也就是說，這三件事，每個(gè)相隔三年，那三個(gè)人，誰也不挨誰。不能排除，朱元璋在定胡惟庸通倭奇罪時(shí)，發(fā)揮了豐富想象力，愣是把三個(gè)故事整合成了一個(gè)故事。

那么，朱元璋為什么要這么干呢？非要把胡惟庸和日本人連在一起呢？

我試著挖掘了一下這段歷史， 從一段洪武大帝的抗日神劇中找到了答案。

縱覽中國歷史，凡是建立中原王朝皇帝，登基后經(jīng)常面臨這樣一個(gè)問題：那就是總有外敵與中原王朝并存。這些外敵大多從陸地而來——大多為與中原接壤的草原游牧部落。作為大明開國皇帝的朱元璋，也遇到了同樣問題，但情況有些不同——一部分外敵從海上而來。其中，來自日本的“倭寇”騷擾最早最頻繁。

這些日本倭寇，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，憑著十幾條船只，在中國東南沿海如入無人之境。必須指出的是，元末明初時(shí)的所謂“倭寇”，與后來大舉進(jìn)攻中國的“日寇”不同，不是政府正規(guī)軍，而是日本政府也管不了的浪人海匪。就像21世紀(jì)的索馬里海盜，索馬里政府也奈他不得。

那么，這些倭寇在中國沿海干了什么？為什么戰(zhàn)斗力那么強(qiáng)？官兵打不過他們？明朝著名白話小說三言二拍中，有一篇《楊八老越國奇逢》，道出了實(shí)情：

這幫倭寇，為首的是日本浪人，而還有一部分從眾，竟然是中國人。這是怎么回事？原來這些日本浪人武士，到中國沿海，主要干兩件事，一是搶東西，二是還搶人。對(duì)搶來的中國人，他們分三種處理方式，老弱病殘，一概殺死，年輕婦女，奸淫擄掠；強(qiáng)壯青年，脅迫入伙。每抓到一個(gè)中國青壯年，就不由分說，剃頭抹油，打扮成和他們一樣模樣。每遇戰(zhàn)事，就讓這幫假鬼子打頭陣。而中國官府有這樣規(guī)定，官軍只要砍掉一顆倭寇人頭，就可以拎著領(lǐng)賞。所以平常這幫官兵，看著百姓光頭，為邀功請(qǐng)賞都沒準(zhǔn)砍下來；何況在戰(zhàn)場，哪管你是日軍偽軍。所以那些被剃了頭的中國壯丁，知道沒好，一旦到了戰(zhàn)場，就干脆一往無前，非常賣命，敢死隊(duì)一樣。而那些真倭寇，就像后來日軍一樣，只等偽軍打頭陣，隨后殺出。如此，就令官軍難以招架，所以屢戰(zhàn)屢敗。

倭寇之亂從元鬧到明，在大明初期愈加厲害。礙于日本海盜越鬧越兇，明太祖朱元璋登大寶之初，就馬上做了一件事，派使臣向日本下國書。主要向日本表達(dá)兩層意思：一希望他們來朝拜新中華之主。二是責(zé)令他們配合大明圍剿擾明倭寇。

但是，使臣到達(dá)日本后，令朱元璋驚呆的事發(fā)生了。

日本不僅沒來朝貢，而且還砍了使者的腦袋。這是怎么回事呢？

史料顯示，日本時(shí)值南北朝時(shí)期，南強(qiáng)北弱，南朝的實(shí)際統(tǒng)治者叫懷良親王，所謂親王，不是皇帝的兒子就是皇帝的兄弟，是僅次于皇帝一等王爵。據(jù)說這位懷良親王是后醍醐天皇之子，作風(fēng)強(qiáng)硬，他斬殺大明使者，明擺著是向大明開國皇帝朱元璋示強(qiáng)。

那么，小小日本，為何敢對(duì)大明示強(qiáng)？想當(dāng)年，漢唐時(shí)代中國使者去日本，日本王室都是高接遠(yuǎn)迎，為何此時(shí)對(duì)明朝翻臉？懷良?xì)⒚鞒拐叩讱鈴暮味鴣恚?/p>

日本王室對(duì)中國的態(tài)度轉(zhuǎn)變，說起來，與兩場歷史巨變有關(guān)。

其一，兩宋滅亡；其二，日本抗元。兩宋滅亡前，中國是日本的榜樣。日本對(duì)漢唐文明頂禮膜拜，對(duì)宋文化也是崇拜有加，蒙古滅宋，開啟了少數(shù)民族統(tǒng)治全中國先河。宋亡后，華夏的正統(tǒng)形象在日本人心目中破滅。不少日本史學(xué)家將宋朝滅亡視為古典意義中國的結(jié)束，即所謂“崖山之后，已無華夏”。對(duì)于那時(shí)中國，日本人的心情是復(fù)雜的，既有榜樣破滅的遺憾，另外還有此消彼長的心理變化。忽必烈滅宋后，驅(qū)戰(zhàn)船直取日本。借助“神風(fēng)”——其實(shí)也就是臺(tái)風(fēng)，日本兩次打敗蒙元遠(yuǎn)征軍。通過抗元，日本信心和野心大漲——蒙古滅宋，卻不能滅日。中國不過如此，我們有朝一日也可以征服他。雖然百年之后，朱元璋率漢人復(fù)國成功，但繼起的明王朝在野心暴漲的日本人眼里，已經(jīng)失去了正統(tǒng)地位，他們不拜元，也不拜明。

所以，懷良才敢于斬殺大明使者，他一不認(rèn)大明為中華正統(tǒng)，二是通過朱元璋示強(qiáng)樹立國內(nèi)權(quán)威，他料定明軍不敢來打日本，忽必烈辦不到的事，朱元璋也未必能辦得到。果然，朱元璋沒有讓懷良感到失算和后悔。

很多愛好歷史的觀眾都知道，朱元璋是中國歷史上對(duì)日本恨之入骨的皇帝之一。朱元璋為什么恨日本？上邊這個(gè)故事已經(jīng)交代清楚了，倭寇騷擾，使者被殺，日本朝野都不買他的賬。但是，朱元璋終其一生，卻沒有跟日本開一仗。即便使臣被殺，也沒有對(duì)日本興師問罪，這又是為什么？

這可以從后來朱元璋留給子孫的鐵券丹書中尋找答案。

朱元璋臨終前，曾留給后代子孫一本鐵券丹書，明確將十五個(gè)國家列為“不征之國”。其中，日本赫然在列。其余十四個(gè)國家都是誰呢？

“朝鮮、大小琉球、安南、占城、真臘、暹（xian）羅、蘇門答臘、瓜哇、湓亨、白花、三佛齊、渤尼、西洋頊(xu)理”。這十五個(gè)國家都是什么“成分”？可以今日名稱比照。“琉球”就是現(xiàn)在的日本沖繩，“安南”就是越南，“真臘”就是柬埔寨，“暹（xian）羅”就是泰國，“渤尼”就是文萊，“蘇門答臘”“瓜哇”屬今日印尼，“西洋頊(xu)理”有說印度，“占城、三佛齊、白花、湓亨”這些古國已經(jīng)沒有了，成為中南半島、菲律賓群島、馬來群島和印尼群島一部分。

由此，可一現(xiàn)端倪。這十五個(gè)國家有個(gè)共同特點(diǎn)，均與海相鄰——不是島國，就是半島國，均可稱得上是海洋國。這說明什么呢？

說明朱元璋是個(gè)“中國式皇帝”，沒有“走向深藍(lán)”之志。對(duì)于海戰(zhàn)，他既無欲望，也無信心。他給子孫留下的，其實(shí)就是“不打海洋國”的鐵誓盟約。中國天子只要管好中國事、統(tǒng)治好中國百姓就行了，對(duì)夷狄之國，尤其是隔海島國，力避“勞師遠(yuǎn)征”。大明戰(zhàn)船，是向世界炫耀財(cái)寶的，不是炫耀武力的。

今天我們可以說，朱元璋奉行的和平外交初衷是好的，然而，樹欲靜而風(fēng)不止。不是你不打人家人家就不打你。明初時(shí)的日本王室，根本不接受朱元璋釋放的善意。他們不僅不朝貢、殺大明使臣，甚至縱容倭寇，對(duì)大明沿海主動(dòng)發(fā)起更猛烈的沖擊。打又打不得，不打又不消停。怎么辦？洪武皇帝情急之下，想出了一個(gè)“抗日絕招”——令人做了一把仿日折扇，命名為“倭扇”，在扇面上，他提寫了一首蕩氣回腸的“反日詩”，名喚《倭扇行》：

滄溟之中有奇甸，人風(fēng)俗禮奇尚扇，

卷舒非矩亦非規(guī)，列陣健兒首投獻(xiàn)。

國王無道民為賊，擾害生靈神鬼怨，

觀天坐井亦何知，斷發(fā)斑衣以為便。

浮辭嘗云弁服多，捕賊觀來王無辯。

王無辯，折褲籠松誠難驗(yàn)。

君臣跣足語蛙鳴，肆志跳梁于天憲，

今知一揮掌握中，異日倭奴必此變。

這首蕩氣回腸的“反日詩”可以在《明太祖集》中查到，是朱元璋的得意大作。你別看朱元璋文盲出身，但經(jīng)過自學(xué)，還成了一個(gè)挺不錯(cuò)的詩人。在這首詩中，朱元璋明確將日本定性為“國王無道民為賊”小丑國，發(fā)出對(duì)日本挑戰(zhàn)大明的鄙視，同時(shí)，他也料到日本日后一定會(huì)成為中國一大外患。但卻沒有為本國、為子孫拿出具體的對(duì)應(yīng)之策，只是表示要把日本像折扇一樣，“一揮掌握中”。

如此這般，把倭扇帶在身上天天握在手上，就等于天天“把玩日本”，日日“抗倭大捷”了吧。朱元璋此舉，真是夠絕，達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”新境界，不廢一刀一槍、一兵一卒，就取得了抗日勝利——至少是精神及意念上的完勝。

故事講到這里，觀眾就不難理解朱元璋制造胡惟庸通倭罪的初衷了。所謂通倭罪，實(shí)乃一石二鳥之計(jì)。朱元璋一看日本煩得慌，二看胡惟庸不解氣，所以借題發(fā)揮，羅織了“如瑤藏主、林賢、胡惟庸”這個(gè)“通倭”的“證據(jù)鏈”。胡惟庸被云奇告發(fā)時(shí)，據(jù)稱宅院里旌旗招展。而區(qū)區(qū)一宅之地，能有多少兵力？可能朱元璋覺得這樣定個(gè)兵變也不好意思，所以在追加通倭罪時(shí)，特意給胡惟庸加上了“四百日本精兵”，從而將本國奸相和敵國賊寇一勺燴，取得了英明皇帝及其民族精神的“偉大勝利”。

當(dāng)然，我的這個(gè)推斷，也屬于一家之言，我姑妄說之，大家姑妄言聽之。