大化革新評價一場模仿中國隋唐自上而下的改革

2016-06-01 16:39:02　　來源：360常識網(wǎng)　　熱度： ℃

導(dǎo)語：關(guān)于大化改新后的社會性質(zhì)，史學(xué)界主張不一。日本學(xué)者大都認(rèn)為改新后的律令社會是奴隸社會的繼續(xù)。因為大化改新后階級關(guān)系沒有沒生變化，公

關(guān)于大化改新后的社會性質(zhì)，史學(xué)界主張不一。日本學(xué)者大都認(rèn)為改新后的律令社會是奴隸社會的繼續(xù)。因為大化改新后階級關(guān)系沒有沒生變化，公民的沉重徭役負(fù)擔(dān)，其性質(zhì)與部民的負(fù)擔(dān)并無不同。中國學(xué)者除部分人贊成日本學(xué)者的觀點者外，也有部分認(rèn)為大化改新是確立封建制度的改革。

日本的班田收授法與租庸調(diào)制起源于日本本土但了吸收隋唐均田制和租庸調(diào)制。都是封建國家土地所有制下的土地分配制度和租稅制度。改新后國家對農(nóng)民的關(guān)系是土地所有者對農(nóng)民的剝削關(guān)系。國家占有生產(chǎn)資料——土地，并以租庸調(diào)的形式向公民征收國稅和課以徭役，公民被束縛在口分田上，以臣屬關(guān)系依附于國家。這種生產(chǎn)者對土地所有者的依附關(guān)系是封建生產(chǎn)關(guān)系的重要特征，是有別于奴隸制的關(guān)鍵所在。班田農(nóng)民除了有終身使用權(quán)的口分田外，還擁有對山林池沼的使用權(quán)，每年除了交納固定的租稅和徭役外，交租后剩余的產(chǎn)品可以占為己有。由此及見他們在生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位發(fā)生了根本的變化。

大化改新后，雖然奴婢仍然存在，但其數(shù)量占當(dāng)時人口的1/10左右，大部分集中在畿內(nèi)。奴婢在社會生產(chǎn)中已不起主導(dǎo)作用，多數(shù)從事非生產(chǎn)性的家庭雜務(wù)。當(dāng)時社會生產(chǎn)者的主要擔(dān)當(dāng)者是班田農(nóng)民。

大化改新是在日本歷史上發(fā)生的一次重大變革運動。它促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建制生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展;它為日本歷史開創(chuàng)了不發(fā)動大規(guī)模流血事件而進(jìn)行社會改革的先例;它維護了主權(quán)，防止了社會的分裂;它使日本從東亞的后發(fā)展國家，迅速成為東亞強國。大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度為主要內(nèi)容的自上而下的改革。