集權主義的朱元璋為何要恢復封建制度
中國有著兩千多年的封建歷史，從秦始皇開始到清朝宣統皇帝退位，然而這個說法其實是有待商榷的，什么是封建？就是對皇室宗親，有功之臣實行封邦建國，讓股肱之臣各守一方，周朝才是真正的“封建制度”，秦始皇統一六國后，一當上皇帝，就廢除了封建制，實行了郡縣制，天下大權集于一人之手，未封未建寸土給他人。
不過，在這兩千多年里，也有幾個時段出現過“封建”的，比如項羽封建六國貴族，劉邦封建劉氏宗族，司馬炎封建司馬宗族，再就是朱元璋封建他的兒子們，此四次大型分封被著名歷史學家呂思勉稱之為“封建的四次反動”，對于朱元璋這樣一個集權主義者，他為什么要進行分封呢？
朱元璋出身卑微，以武力而取天下，在長期的戎馬生涯中，他不斷地思考歷史成敗興衰的問題，建國后，他時刻都在思索傳承朱明王朝的長治久安之道，經過反復對比，老朱覺得西周的“封建”制度非常好，于是在《祖訓錄》中專門提到一條“定封建諸王國邑及官屬之制”，意思就是要給兒子們分封國土。
可見，老朱是一個愛學習的好皇帝，而且他還都能學以致用，他決定在明朝實行分封建國的制度，讓兒子們各居其國，以為大明王朝之藩籬，對于對封建的認識，他專門總結了歷史規律：“周行封建而久遠，秦廢封建而速亡。”
分封諸王在邊塞駐軍，是朱元璋采取恢復封建制度的具體措施，朱元璋一共有二十六個兒子，封了二十四個王，加上一個侄子，共二十五個王，從這生育能力上說，在中國的近五百位皇帝中(把能算上的都算上)，雖不算是頭名狀元，但也絕對是拔尖的。本文為360常識網原創，未經360常識網官方允許不得以任何形式轉載。
朱元璋的實際目的其實很小農思想的，讓這些王爺都有護衛部隊，兵權實際掌握在朱姓皇族，自己兒子手里，不至于兵權旁落，從這一點上說，和劉邦的“非劉氏不得王”是一個意思，尤其是北方邊境地區的王藩，遼、寧、燕、谷、代、晉、秦、慶、肅九王，分布在從東北到西北的邊防線上，這九個地區又稱為“九邊”。
朱元璋的初衷其實是好的，是想讓兒子們各守一處，鞏固江山，所以給予了兒子們極大的權力和自由，諸如徐達、馮勝、鄧愈等軍中主帥，也要聽從這些王爺的命令，比如說朱元璋的幾個年長的兒子，秦王、晉王、燕王等，都是手握重兵，寧王所統轄的軍隊達八萬人之眾，他們還與徐達等老帥們共同指揮對北元的大規模作戰。
可是，朱元璋沒有想到，兵權大起來，野心也就大起來了，燕王朱棣能征善戰，連朱元璋都覺得在所有的兒子里，只有朱棣最像他，朱元璋也倒是動過傳位給朱棣的小心思，陸應陽的《樵史》中曾經記錄了這么一個片段，“太祖嘗謂誠意伯曰：‘喜歡燕王，必有天下，置以為嗣何如？’基曰：‘事固如此，然陛下創業之主，豈可自懷家法，任彼為之可耳。’太祖然其言。文廟等極，追憾之，命于功臣廟撤基木位，投之江中。”
意思就是，朱元璋對劉伯溫說，我想把皇位傳給老四，你說呢？老劉說，不成，你是打江山的，怎么自己壞了章程，老朱聽從了老劉的話，朱棣上臺后，知道后，丫丫的那叫一個生氣啊！把老劉的牌位從功臣廟里搬出來扔了。
朱元璋生前，通過胡惟庸案、李善長案、藍玉案等政治運動，基本算是將開國功臣修理了一遍，死后，皇孫朱允炆登基，面對著這么多手握重兵的皇叔，他很害怕，于是聽著那幾個書生老師的話，學著漢景帝，開始削藩。
老四朱棣便舉起了“靖難”的大旗，這才有了“靖難之役”，朱棣上臺后，由于分封諸王的制度是他爹欽定的，因此延續了下去，但在原則上，除了皇帝在京城，其余子孫長大后都要到藩地就藩，只不過所封之王削去了兵權，一代代往下傳，每傳一代降一個爵位，這些朱氏后人大多在政治、軍事上無所作為，雖然也有在文學、音樂上取得研究成果的，但實在是不多。本文為360常識網原創，未經360常識網官方允許不得以任何形式轉載。
朱元璋再次實行分封的做法，其實是中國封建社會末期，高度加強中央集權在政治上的具體表現，歷史告訴我們，諸王的存在非但沒有起到保衛朝廷的作用，相反成為了朝廷的重大威脅，朱棣的“靖難之役”就是明例。
還有一點也很重要，國家每年都要用不少的錢財來養著這些貴族們享樂，可以想象，十幾代后，皇室成員已經成為了一個相當龐大的貴族團體，皇室的開支就變成國家財政的巨大包袱，這也是朱元璋始料不及的。
至萬歷初年，國家財政就有很大一部分是撥給皇室宗親使用的，當時的首輔張居正正在推行新政，最重要的就是要解決國家的財政危機，丈量天下田畝，進行一條鞭法，子粒田稅收改革，這些舉措都是要得罪皇室宗親的，皇室宗親作為既得利益者也就成為了張居正改革的反對派，有了一個權勢這么大的反對派，張居正改革的阻力也就可想而知了。
在張居正生前，張居正掌握國家政權，還能強力推行改革，張居正過世后，以皇室宗親為代表的反對派立馬占了上風，張居正本人也被褫奪爵位，家府被抄，長子張敬修被逼自殺，張居正變法最終失敗。
明朝末年，著名思想家顧炎武針對高度加強中央集權的弊端，在其代表作《日知錄》中不斷抨擊說：“所謂天子者，執天下之大權者也。其執大權，奈何以天下之權寄之天下之人，而權乃歸之天子？自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權，以各治其事，而天子之權乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權而收之在上，而萬幾之廣，因非一人所能操也，而權乃移于法。”天下之權盡歸一人之手，不受任何制度或權力的約束，長此以往，國家豈能不出問題？本文為360常識網原創，未經360常識網官方允許不得以任何形式轉載。
