康熙南懷仁紅衣銅炮 湯若望與南懷仁關系如何

康熙南懷仁紅衣銅炮講的是在一六七四年，康熙命令南懷仁制作一種比較便于攜帶的大炮的故事。那么這個故事具體是怎么樣的呢？

康熙年間，戰(zhàn)亂頻繁，康熙急需要破壞力強的重武器，所以命令南懷仁制作便于運輸攜帶的大炮，制作成功之后還要親自檢驗效果。南懷仁接到命令之后便致力于研究，最后終于成功的發(fā)明了一款紅衣銅炮，不僅相對比較親遍，火力也比較足。康熙在盧溝橋試驗之后也覺得非常滿意，所以便讓南懷仁著手投入生產(chǎn)。

而之后生產(chǎn)的幾百門炮也在康熙評定三藩之亂的過程中起到了舉足輕重的作用，也是因為這一發(fā)明，康熙對南懷仁逐漸重用，任命南懷仁為工部侍郎，官至正二品，可以說是位高權重。可以說南懷仁在清朝廷中開始占據(jù)重要地位也是因為這一門火炮的發(fā)明，如果沒有這一次的立功，很可能南懷仁的才能便被埋沒，或者推遲一段時間才能被發(fā)現(xiàn)。

康熙南懷仁紅衣銅炮雖然說的是一則故事，但是這則故事所表達的確實康熙為什么重用南懷仁，以至于南懷仁逝世康熙都特別惋惜甚至追加封號的原因。從這一則故事也可以看出南懷仁的能力確實非常高，畢竟當時造火炮的條件非常坎坷，能夠幫助南懷仁的人才在中國也非常少，在這樣的情況下，南懷仁依舊制造出了康熙滿意的火炮，不得不說康熙對他的重用也并不奇怪。

湯若望與南懷仁有何關系

湯若望和南懷仁都是清康熙時期影響比較大的兩位傳教士，那么湯若望和南懷仁的關系是什么呢？其實湯若望是南懷仁的老師，但是關于這一點只有簡單的記載，大多數(shù)的加載，湯若望和南懷仁則是朋友的關系。

湯若望是中國基督教史上一個不可忽視的存在，甚至在中國科技史以及中西文化交流歷史上也是舉足輕重的存在。他信仰堅定，同時又知識淵博，為他傳播中西方文化奠定了基礎。可以說湯若望在中國的時間非常長，總共有四十多年，期間也經(jīng)歷過明清朝代的更替。

湯若望在歷法方面以及火炮的制作方面為明清朝廷做出了舉足輕重的貢獻，就連現(xiàn)在我們所用的農(nóng)歷也是湯若望根據(jù)明朝時期的農(nóng)歷改造而成的。可以說他貢獻足以讓他在中國歷史上占據(jù)重要的地位。

南懷仁則主要是活動在康熙年間，是當時欽天監(jiān)的負責人，主要的貢獻也是在歷法和火炮方面。南懷仁的成就雖然沒有湯若望高，但也有比較重要的地位。

南懷仁和湯若望二人最主要的聯(lián)系是在火炮制作方面。而在天主教受迫害期間，南懷仁寸步不離當時已經(jīng)說話都困難的湯若望，從這一點也可以看出湯若望和南懷仁之間的情誼不僅僅是師生。

湯若望和南懷仁的貢獻都比較深遠，天文方面、歷法方面和火炮方面都推動了科技的發(fā)展，也奠定了天主教在國內(nèi)的地位，可以說是比較成功的傳教士。

解析南懷仁究竟是怎么死的

南懷仁是清朝年間比較具有影響力的傳教士之一，在清朝廷頗得康熙重用，位高權重。那么南懷仁怎么死的呢？

南懷仁怎么死的這個問題其實并不難回答，據(jù)史書記載，南懷仁是病逝的。南懷仁逝世的時候是六十五歲，當時的他雖然經(jīng)受病痛的折磨，但是他信仰天主教，認為是為主而死，所以他一直以常人不可相信的忍耐力經(jīng)受住了病痛的折磨，在北京安然逝世。可以說南懷仁的死一方面和他長年的勞累有關。

南懷仁一直從事于研究事業(yè)，又竭盡全力的宣傳西方的科技、宗教。長年的辛勞使得南懷仁心力交瘁，病痛纏身，最后安然逝世。南懷仁的死另一方面和當時的政治局勢有關。雖說南懷仁受康熙的重視，但是南懷仁畢竟不是中國人，在朝廷中受排擠是一定的，而且傳教士在一段時間內(nèi)廣泛的遭受迫害，南懷仁自然不能避免，這段時間內(nèi)不僅是身體上備受折磨，精神上也倍受打擊，為南懷仁的病痛埋下了隱患。

到了晚年，南懷仁早年所受的痛苦都爆發(fā)了出來，而南懷仁終究也沒能避免死亡，不過他卻是在信仰中安然的接受了這一現(xiàn)實。所以說南懷仁是病死的，他死之后，康熙厚葬了他，并且給封了“勤敏”的謚號給他，可以說是無上的尊榮。雖然南懷仁死了，但是他的貢獻卻是不可磨滅的，他在天文、兵器、傳教方面的貢獻至今也是偉大的。