考古發(fā)現(xiàn)《死亡之書(shū)》最后殘缺手稿！

《死亡之書(shū)》是古埃及所流傳下來(lái)最著名的文獻(xiàn)，古埃及的一種陪葬物品。這是一些用來(lái)幫助死者在來(lái)世渡過(guò)難關(guān)、得到永生的咒語(yǔ)。通常這些咒語(yǔ)會(huì)寫(xiě)在紙草上，放入棺木中。在放入棺木之前，咒語(yǔ)也可以先由祭司讀過(guò)，通常古埃及木乃伊埋葬時(shí)都帶有一本富有神秘色彩的《死亡之書(shū)》，這本書(shū)并不完全是對(duì)盜墓者的詛咒，同時(shí)還有對(duì)人們安享后半生的一些忠告建議。

經(jīng)過(guò)百年的搜尋，目前，古埃及祭司阿蒙霍特普的《死亡之書(shū)》最后殘缺章節(jié)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)，這些殘缺章節(jié)保存在澳大利亞昆士蘭州博物館內(nèi)。

英國(guó)大不列顛博物館埃及古物學(xué)者約翰-泰勒(JohnTaylor)博士稱(chēng)，自己被發(fā)現(xiàn)的100多片殘缺章節(jié)“難倒”。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了這些紙莎草紙卷軸之后將終結(jié)世界范圍內(nèi)的搜索，《死亡之書(shū)》可能包含著神秘咒語(yǔ)，指引著人類(lèi)靈魂轉(zhuǎn)世。

英國(guó)大不列顛博物館館長(zhǎng)和世界著名埃及古物學(xué)者泰勒偶然發(fā)現(xiàn)澳大利亞昆士蘭州博物館的展覽中有部分手稿十分“可疑”，發(fā)現(xiàn)這些殘缺章節(jié)之后，泰勒發(fā)現(xiàn)該博物館貯藏室內(nèi)還有100多片殘缺章節(jié)手稿，并對(duì)所發(fā)現(xiàn)的這些手稿感到迷惑不解。

這些殘缺手稿毫無(wú)疑問(wèn)是具有較高歷史價(jià)值的《死亡之書(shū)》的丟失部分，《死亡之書(shū)》手稿最早存放在阿蒙神殿中。據(jù)悉，數(shù)百年來(lái)這部珍貴的古埃及手稿散落在世界各地，一些手稿部分安全地保存于英國(guó)大不列顛博物館的完美藝術(shù)廳和美國(guó)紐約市大都會(huì)藝術(shù)博物館。

然而，考古學(xué)家未能將這部古埃及手稿完整地拼湊在一起，長(zhǎng)期以來(lái)一直搜尋殘缺的手稿章節(jié)，這樣才能完整揭曉關(guān)于古埃及描述靈魂轉(zhuǎn)世的故事。

《死亡之書(shū)》是一部埃及手稿，長(zhǎng)度達(dá)到20米，在紙莎草紙上書(shū)寫(xiě)著魔法咒語(yǔ)，委托家人施用這些咒語(yǔ)，指引深?lèi)?ài)的已故者完成危險(xiǎn)的轉(zhuǎn)世之旅，最終獲得來(lái)世。

阿蒙霍特普的《死亡之書(shū)》手稿顯著不同，其較早期的手稿與其他僅發(fā)現(xiàn)的4-5部手稿具有獨(dú)特性，頁(yè)面邊緣有五角星，頁(yè)面頂部和底部有盤(pán)狀太陽(yáng)圖案，在紙莎草紙背面有一行較大字體的銘文，這些特征可顯示某人的等級(jí)、富裕和重要性。

據(jù)稱(chēng)，在昆士蘭州博物館發(fā)現(xiàn)的這些《死亡之書(shū)》手稿是捐獻(xiàn)的，已在該博物館內(nèi)精心保存近100年。這對(duì)于昆士蘭州博物館研究小組而言是一項(xiàng)令人欣喜的發(fā)現(xiàn)，他們是埃及墓室秘密的保護(hù)者，能夠非常完好地將這些非常脆弱和罕見(jiàn)的人工手稿保存100年。該博物館未來(lái)將進(jìn)一步支持研究阿蒙霍特普的《死亡之書(shū)》。

昆士蘭州博物館將幫助揭曉《死亡之書(shū)》的神秘面紗，泰勒博士稱(chēng)，一旦返回倫敦，很可能他將開(kāi)始試著以電子形式將這些手稿殘片與大不列顛博物館的手稿拼湊起來(lái)。

復(fù)原這些手稿是非常重要的，但也是一項(xiàng)縝密的工作，泰勒表示，希望通過(guò)將這些手稿殘片拼湊在一起，將有助于揭曉《死亡之書(shū)》的秘密。考古學(xué)家并不會(huì)像現(xiàn)在這樣偶然地發(fā)現(xiàn)手稿殘片，將這些手稿殘片拼湊在一起，將證實(shí)最重要的考古發(fā)現(xiàn)。

澳大利亞昆士蘭州作出了巨大貢獻(xiàn)，將幫助世界更好地理解古埃及最迷人和復(fù)雜的文明。泰勒說(shuō)：“我們對(duì)神秘的埃及木乃伊具有敬畏和欣喜之情，現(xiàn)已揭曉一些埃及墓室的秘密，對(duì)于我們而言，能夠與世人共同分享古埃及文化瑰寶將是非常美妙的事情。”