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      獲歷史上第一稱號“破鞋”的人竟是文姜?

      2017-03-15 19:18:57  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導語:有道是,男兒愛后婦,女子重前夫。在齊子文姜眼里,她哥哥諸兒也就是齊襄公就是她的前夫。不僅是前夫,只怕也是她的初戀情人。因此,文姜雖

      有道是,男兒愛后婦,女子重前夫。在齊子文姜眼里,她哥哥諸兒也就是齊襄公就是她的前夫。不僅是前夫,只怕也是她的初戀情人。因此,文姜雖然和魯桓公過了十八個春秋,但是心里自始放不下她的哥哥情人。也不知是怎么整的,魯桓公整了十八年都沒把一個小女人的心整到自己這邊,最后反倒把自己的小命給整沒了。

      話說文姜嫁到魯國的第十八個年頭,機會來了。這年春天也就是魯桓公十八年的春天,齊襄公邀請魯桓公去做一次高峰會晤。

      文姜嫁到魯國的第十八個年頭

      這一次,大概文姜使了什么迷魂藥,竟然使得魯桓公不顧禮制規(guī)定,同意帶夫人文姜一起去齊國做國事訪問。臨行之前,被魯國大臣申繻勸誡。事見《左傳·魯桓公十八年》。“春,公將有行,遂與姜氏如齊。申繻曰:‘女有家,男有室,無相瀆也。謂之有禮,易此,必敗。’”應該說,申先生所說的極其明確了,違禮必敗。

      文姜在齊國的風流韻事

      不管他是不是聽說了文姜在齊國的風流韻事,魯國是禮儀之邦,“周禮盡在魯矣”。僅憑他所說的“易禮”這一條,就足夠魯桓公重視了。然而,桓公竟然不聽。

      果然,后來的發(fā)展印證了申先生是一個預言家。桓公和夫人文姜一回到齊國,就受到了齊襄公異乎尋常的熱情款待。把夫人文姜單獨叫在宮中,說不定還打發(fā)了齊國許多的美女去陪魯桓公。

      可是等魯桓公從溫柔鄉(xiāng)里醒來,發(fā)現(xiàn)夫人好久不見影子了。一打聽,原來自己的女人和她哥哥通宵呆在一起。這不正常嘛,兄妹倆哪有這么個纏綿法的?想起以前聽說的風言風語,魯桓公就氣得臉色鐵青。

      等到夫人回來,桓公的血性就上來了,與夫人大吵了一架。弄得夫人還滿腹委屈似地哭了起來。但是人在屋檐下,不得不低頭,桓公只好強壓住火氣,派人去向齊襄公辭行。

      一打聽,原來自己的女人和她哥哥通宵呆在一起

      襄公這一邊其實也放心不下,一來他惦記情人般的妹妹,二來也怕在桓公面前露餡。當襄公這邊的人把桓公與夫人吵架的事告訴襄公后,桓公辭行的使者也來了,襄公一想,不妙。

      于是極力挽留桓公再多玩一天。第二天,襄公在牛山大擺宴席,命大臣們一個接一個地向桓公敬酒。桓公本來也有氣悶在心里,不好受,正好借酒澆愁。這一喝就喝了個酩酊大醉。襄公便打發(fā)公子彭生送桓公回館驛。

      公子彭生是齊國有名的大力士,襄公特意囑咐他,要他抱緊點兒。結(jié)果,半路上,公子彭生一使勁,便把桓公的肋骨都弄折了,可憐的魯桓公就這樣不明不白地“醉死”在齊國。

      這下輪到文姜做戲了。她又哭又鬧,一個勁兒也要陪桓公死了算了。當然齊襄公不會讓她死的。當魯國得知國君死訊,一個個氣得不行。這不明擺著欺負魯國嗎?但真要打起來,魯國又不是齊國的對手。

      于是魯國上下只好憋了這口氣,一面派人去接桓公的靈柩,一面派人跟齊國交涉要求懲辦兇手。襄公自知理虧,只好把公子彭生法辦了。這事就不了了之。

      文姜做戲

      后來,魯國的史臣寫《春秋》,把這段不光彩的歷史只好含含糊糊地一筆帶過了。倒是齊國的君子們反而深以為恥,便寫下了一首《敝笱》的詩。“敝笱”是什么意思?我看大約就與我們今天所說的“破鞋”差不多吧,象征沒有貞節(jié)的女人。

      破鞋的由來

      “笱”本義是指一種捕魚工具,暗示文姜和桓公來齊國就好比自投羅網(wǎng)。但我覺得還不如理解成“破鞋”來得痛快些。文姜大概就是歷史上最早獲得“破鞋”稱號的第一人。

      詩寫得很是委婉,但文姜返齊荒淫無恥的穢行都囊括在詩的比興里面了,一種別有風味的諷刺讀來令人好玩:

      破鞋掛在魚梁上,鳊魚鯤魚心不驚。齊子文姜回娘家,隨從人員多如云。

      破鞋掛在魚梁上,鳊魚鰱魚相游蕩。齊子文姜回娘家,隨從人員多如雨。

      破鞋掛在魚梁上,魚兒來往好愜意。齊子文姜回娘家,隨從人員多如水。

      王安石的《詩義鉤沉》中說,“其從如云,無定從風而已。云合而為雨,故以雨繼之,雨降而成水,故以水繼之”。這倒是把詩人以魚、水、云、雨作喻的奧妙說了大半。

      魚水之歡、云雨之情,自古以來暗示男歡女愛。詩人愈是說魚兒心不驚、心不虛,便愈是反襯出兄妹倆對自己所行茍且之事不知羞恥,其諷刺之意可謂高超而辛辣。

      古代魚水之歡以來暗示男歡女愛

      三章詩的后兩句,詩人唯恐人們不知道是齊國的文姜回娘家了,刻意反復渲染。本來文姜之回娘家就不合禮制,詩人愈是反復渲染這一點,愈是表明這里面大有深意。

      本來像文姜這種不光彩的角色回娘家,低調(diào)一點,人們或許還會理解,她愈是這么大張旗鼓地回國,也愈說明她不知禮義,厚顏無德。連帶把當初同意文姜回國而后身死異國的魯桓公也刺了一下。當初若是聽了老人言,怎么會有這么一個結(jié)果呢?

      魯桓公和文姜之間難道真有什么愛情嗎?

      回想魯桓公這一生也太不值了,一個堂堂男子漢,一個堂堂禮義之國的國君,周公的后裔,戴了這么多年的綠帽子,竟然就這樣死在女人的手里。

      他和文姜之間難道真有什么愛情嗎?不愛,為什么不放棄呢?也許這才是禮義所導致的面子文化的罪過吧。但是倘若一個人真的連面子都不要了,那不形同一只碩鼠了嗎?這樣的吊詭式的結(jié),人生該如何解開呢?

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